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壬申冬，阳羡诗人汪溥，落魄金陵。余小有周济，蒙赠诗云：“邂逅得蒙青眼顾，此生今已属明公。”还家后，寄其弟玉珩《图山草堂诗》来，有“屋角响松涛，晴日长疑雨”之句。又《柳絮》云：“明知绣阁多春思，故傍帘前款款飞。”

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我国作为一个几千年上下的泱泱大国，文化底蕴不可谓之不厚
浅谈一下我稍有涉猎的诗歌
从最早的诗经楚辞——生活穿插艺术之中，现实主义浪漫主义相互交融独领风骚，对我国后世的诗歌创作起到了引领作用
再到乐府诗——它源于市井之间，最后走向了官府。无论描写的是上层人士生活的富贵奢华，还是描写底层人民的凄惨落魄，都能被收录进去，而千年之后，这种题材的创作最后只剩几个字“原帖被删或被审核”
百年之后，以初唐四杰为开始涌现出了诸如李杜之类的大诗人，随着他们的活跃，各种脍炙人口的诗句层出不穷。诗句中有故事有幻想有怀才不遇也有丹风朝阳，无论是“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”还是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”都能在平仄诗韵中诞生并传承，正因为如此，每一首唐诗都被赋予了生命。
再到我认为的中国诗歌的巅峰，宋词。要不婉约凄凉，要不豪放不羁，几句相思醉心扉，多少词语惹人泪。比起唐诗，宋词的叙事性和故事性更强，每一首词都能讲出一个短小精悍的故事，说是“一阕一世界”也不为过（是阕不是阙）。说一个大伙都学过的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”这短短十余字，点出季节地点具体时间，字字写景字字含情。试问，地球上能做到这一步的文学体裁还有哪些？
但是
就在我们拥有如此深厚的文化底蕴的前提下
我们展露自信的方式是什么？扼杀文学创作的多样性，只能写美好的向上的而不能写黑暗的真实的；拒绝接受外国的文化传入，却让放任孩子们被毫无营养的短视频荼毒。千年前的唐宋尚且能做到兼收并蓄博采众长，千年后的今天反而只能一边在自家吹嘘“文化底蕴”大谈特谈“文化自信”一边悻悻地关上了大门。如果你告诉我这就是“文化自信”，那么我真的只有让我的眼泪挂在黄豆的额头上。

浣溪沙·竹魂

居久方知竹有魂，千竿竞秀不须论。房前屋后伴晨昏。
绝顶唯思松结友，凌寒最爱蕊生痕。低眉垂首自温存。

注：竹有魂，宋白玉蟾诗：竹魂竹魄竹精神，飞落潇湘淇水濒。
又，松结友，松竹梅称岁寒三友。
又，蕊，指梅花。
又，低眉垂首，雪压竹低垂。徐志摩诗《沙扬娜拉——赠日本女郎》：最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉！（沙扬娜拉，日语“再见”。）
2022-4-15

岁寒三友