是时候告别啦！在这条路跌跌撞撞走了那么些年，虽没有什么大的成就，但也有一些小小的开心。很欣喜可以在其中体验不同的风土人情、扮演不同的角色，可以把自己内心的图景、故事和想法用肢体表达出来
我已经尽力想要让自己变得更专业啦，可是呀，两年的奋斗还是没让自己得到一个上升的机会。身边也有声音说，这个圈，外面的人想进去，里面的人想出来。可是得不到的一直在骚动，内心的冲动与喜欢是压抑不住的
这样的一段经历也很独特，最起码自己也曾做过敢于追梦的人，只是在现实面前，好像不得不低下头啦
呃……原本想做一支自己的现代，但是各种原因吧也是自己菜，换成了之前的作品。
最后一支舞叫做《度》，渡过去，就是重生。
最后一支舞也很牛的好吧，是大头老师的改编作品，是刀老师帮抠的作品，是嘴硬心软的妈妈帮缝表演服的作品，是蓉姐帮忙化妆的作品，是备战的同伴帮画画的作品，是一晚一晚和同伴练出来的作品，没有遗憾啦
度，万物之法度，诸事适度
渡，必经之路径，不得强求
佛不度无缘之人
谷雨生万物，祝自己顺利～

八字里正印格和偏印格的人混社会很累，因为他们喜欢跟别人讲道理。天雨不润无根草，佛海不渡无缘人。世上最愚蠢的行为，就是不停的和别人讲道理！有理，勿需证明别人无理。不讲理的人，你别和他较劲，最后受伤的是自己。记住，位置不同，少言为贵。认识不同，不争不辩。入眼的风景不一样 总会有不同的心理解，像人与人之间的交际，懂你的人，自然无需解释，不懂你的人，解释也没用。你不需要懂所有的人，也不需要。
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佛度有缘人”是什么意思？

经典里面常说“佛不度无缘之人”，十方世界诸佛无量无边，有的佛法缘殊胜，度很多众生；有的佛法缘不广，度的众生寥寥无几，这是什么原因？不是他们的智慧德能不一样，是他们在因地当中跟大众结的缘不一样。

佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外因须得通过内因才能发挥作用，是种客观现象，并不玄乎。佛又不是什么万能的主宰者和创造者，否则他不如直接把我们变成佛岂不痛快省事？他干吗要如此辛苦地讲经说法一辈子？正因为世上没有这个“万能者”，我们才要对自己的生命负责，才需要如法地修行。试想，这世上如真有个创造一切的主宰者，说明他很不慈悲，因为他也创造了魔性和苦难，那我们岂不就成了一种被创造的牺牲品？一种游戏的附产品？再说了，他不能将我们“创造”得同他一样，这个世界也并不曾因他的“全能”而得以改观，可见他也不是万能的了。

佛有三不能，第一佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。作个不恰当的譬喻：好比我们溺水，他伸手救我们，我们不相信他在救我们或不相信他能够救我们，我们死活都不愿将自己的手伸向他……

学佛同生活中的事是一个道理，一个好老师再肯教，而学生不肯学，老师总不能变戏法式的将学生“弄得”有知识。

当然，佛门常讲“诸行无常”，因缘不是一成不变的东西，世上绝没有一成不变的事物，一切都在运动和发展着，我们只要有一颗渴望真、善、美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。当机缘与因果成熟了，自会对佛法生出向往和信任，自然就会被正法接引。无缘不是绝缘，只是当下无缘，一切都是变化的，人的成长和价值取向更是同样如此，因此，关于有缘无缘，我们也不能以眼下暂有的现象而轻率地下定论。