#首愚上师[超话]# 准提法门的修持没有时间、空间的限制。空间，随时随地都可以用功；时间嘛，也不要像道家讲的主张子午卯酉。所以，不拣垢净，哪怕最脏的环境，你在洗澡也好、在上洗手间也好，你都可以修，只是不要把它念出来。在上洗手间你大声地念准提咒，那不是很奇怪吗？但默念是可以的，所以准提神咒是不拣垢净。准提神咒其实就是般若慧观，任何时空里头都可以用功，太方便了。这么好的大法你不修，太可惜了！所以，这个法，浅者得浅，深者得深，老参新参都很适合，不论男女老幼都很适合，它的导向很清晰。这是我们释迦牟尼佛的正法、正教，很重要的。我经常说，我们准提法生起次第相当于如来禅，圆满次第相当于祖师禅，非常简单，如果你真正持诵到念念分明，念念本空，一下子就到了，直接可以体会到。

【佛教名词浅释】

【三世】：指过去、现在、未来，统指一切时间。

【三施】：财布施、法布施、无畏布施。

【三慧】：闻慧、思慧、修慧。（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）

【六度法】：①布施波罗蜜、②持戒波罗蜜、③忍辱波罗蜜、④精进波罗蜜、⑤禅定波罗蜜、⑥般若波罗蜜。（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）

【十二因缘】：无明；行；识；名色；六入；触；受；爱；取；有；生；老死。（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）

【四圣谛】：苦、集、灭、道。（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）

【三毒】：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）

【五毒心】（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）

【八苦】：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）

【三皈依】：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）

【三宝】：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。 信、愿、行：净土法门之宗要。

【四大】：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。

【六道】：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。

【三善道】：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。

【三恶道】：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。

【五行】：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）

【三学】：戒、定、慧。（学佛者必须修持的三种基本学业。）

【四圣道】：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。

【十法界】：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。

【三界】：欲界、色界、无色界。

【五浊恶世】：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。

【六根】：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。

【六尘】：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。

【八识】：眼、耳、鼻、舌、身、意、第七末那、第八阿赖耶。

【五蕴】：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。

【五明】：內明，因明，醫方明，聲明，工巧明。

【四恩】：三宝恩、国家恩、父母恩、众生恩。

【四大部洲】：东胜神洲；南赡部洲；西牛贺洲；北俱芦洲。

【天龙八部】：天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。

【世间八法】：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。

【八苦】：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

【断绝凡情二十法】：名、利、兴、衰、福、乐、增、损、嗔、怨、气、恨、谋、谤、夺、害、病、苦、别、亡。

【四摄法】：一，布施摄，二，爱语摄，三，利行摄，四，同事摄。

【四依止】：依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义不依不了义。

【八正道】：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

【五戒】：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。

【十善】：一不杀生而行放生，二不偷盗而行施舍，三不邪淫而修梵行，四不妄语而说实言，五不绮语而说质直语，六不两舌而说调解语，七不恶口而说柔和语，八不贪而修不净观，九不嗔而修慈悲观，十不痴而修因缘观。

【四无量心】：愿一切众生永具安乐及安乐的因，愿一切众生永离诸苦及诸苦因，愿一切众生永具无苦之乐种无苦的因，愿一切众生脱离贪嗔痴心住无执性空。

【三聚净戒】：第一条摄律仪戒，就是誓断一切恶，无一恶不断，就是所有的坏事一点都不能做。第二条摄善法戒，就是誓修一切善，无一善不修，那怕很小的善事都要去做。第三摄众生戒，就是誓度一切众生，无一众生不度。

大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录 第三卷（四）

魏侍郎请升座。寄居衢州常山县。持服魏矼。谨施净财入山修设。仍命山野。升于此座。举扬般若。以此功德。资荐先考致政宣教。往生安养。诸人还知么。这老居士。便是和州三世接待底魏公也。山僧大观初行脚时。亦曾到他家时。侍郎尚幼。今日作从官为国家宣力。皆乃翁阴德所致。此翁平生极修学。喜读佛书。从方外老衲游。精修梵行。常以王梵志。土馒头颂作佛事。以警悟流俗。比见潘舍人所作行状。详书其实。闻疾已革。有来问讯者。亦以慈悲摄化。不及世间一言。启手足时。谈笑自若。跏趺而逝。