我真看人下菜碟
2019-12-24
我前几天写了一篇文章,说我一天很忙,不能闲聊天,也不能帮人看病,更不想回答人们基础的问题,有事看微博,看微信。
有人给我私信,说你普渡众生,救人还挑人救吗?在此我回答一下,我真的是挑人渡,我真的是看人下菜碟的,我现在做不到一样对待。
我们每天写感悟,一篇文章一天就近十万人次阅读。几天就几百上千万次的阅读量,我们会放弃与一个人闲聊天吗?我写的微博文章太多的人看后心打开了,病转轻了,有痊愈的,我会放弃只为一个人吗?天有异象,欲有灾难,我不医天会放弃天地,与一个人闲聊天吗?有的人看我微博,改变很大一心求学,经过申请,我答应见他(她),千里条条来我身边我能不见与你闲聊天吗?身边弟子修行到了瓶颈,自己不能突破,我不帮过,放弃弟子与你闲聊,可能吗?有人招呼都不打直接就来,认为你们积德行善,必须的帮我,对不起,你错了,我们不积德行善。所以你必须离开,不准你进屋,你会影响我们工作,有的人认为你普渡众生,你就应该救我,对不起,你错了,佛不渡人人应该自渡,你无感恩之心,悔改之心,渡也白渡是浪费时间,有的人微博不看,加我微博,微信一天装自己是上帝,张口即是,我很欣赏你,写的文章我很感兴趣,你介绍一下吧,对不起,你错了,我不是业务员,我也不需要顾客,因为我不是商人,你连微博都不能用心去看,我没必要给你介绍,你连最起码的尊重都不懂,我没有时间教你做人的道理,人要了解自己,人更要尊重别人,人应该有感恩之心,别用道德绑架别人,一切修好自已,一切唯有心定。我不是不帮你,病由心生,事由心成,佛与神仙都渡不了人,唯人自渡才可修成,我有何德何能,超越佛圣,所以我也不行,我因人下菜碟,因为人们口味不同,千篇一律根本就不行,法无定法,因人而定,有人悔改,助他修行,有人找死,必须放行,一切唯心,人心自定,大道无形,大道无情,因果唯心,强求不行,善恶唯心,唯人自醒,拨苗助长,决对不行,随缘渡化,必看人性,众生平等,皆有佛性,人性不同,一律不行,随缘渡化,看人心情,法无定法,定法不成,渡不渡谁,真看心性。
草根中医
2019-12-24
我前几天写了一篇文章,说我一天很忙,不能闲聊天,也不能帮人看病,更不想回答人们基础的问题,有事看微博,看微信。
有人给我私信,说你普渡众生,救人还挑人救吗?在此我回答一下,我真的是挑人渡,我真的是看人下菜碟的,我现在做不到一样对待。
我们每天写感悟,一篇文章一天就近十万人次阅读。几天就几百上千万次的阅读量,我们会放弃与一个人闲聊天吗?我写的微博文章太多的人看后心打开了,病转轻了,有痊愈的,我会放弃只为一个人吗?天有异象,欲有灾难,我不医天会放弃天地,与一个人闲聊天吗?有的人看我微博,改变很大一心求学,经过申请,我答应见他(她),千里条条来我身边我能不见与你闲聊天吗?身边弟子修行到了瓶颈,自己不能突破,我不帮过,放弃弟子与你闲聊,可能吗?有人招呼都不打直接就来,认为你们积德行善,必须的帮我,对不起,你错了,我们不积德行善。所以你必须离开,不准你进屋,你会影响我们工作,有的人认为你普渡众生,你就应该救我,对不起,你错了,佛不渡人人应该自渡,你无感恩之心,悔改之心,渡也白渡是浪费时间,有的人微博不看,加我微博,微信一天装自己是上帝,张口即是,我很欣赏你,写的文章我很感兴趣,你介绍一下吧,对不起,你错了,我不是业务员,我也不需要顾客,因为我不是商人,你连微博都不能用心去看,我没必要给你介绍,你连最起码的尊重都不懂,我没有时间教你做人的道理,人要了解自己,人更要尊重别人,人应该有感恩之心,别用道德绑架别人,一切修好自已,一切唯有心定。我不是不帮你,病由心生,事由心成,佛与神仙都渡不了人,唯人自渡才可修成,我有何德何能,超越佛圣,所以我也不行,我因人下菜碟,因为人们口味不同,千篇一律根本就不行,法无定法,因人而定,有人悔改,助他修行,有人找死,必须放行,一切唯心,人心自定,大道无形,大道无情,因果唯心,强求不行,善恶唯心,唯人自醒,拨苗助长,决对不行,随缘渡化,必看人性,众生平等,皆有佛性,人性不同,一律不行,随缘渡化,看人心情,法无定法,定法不成,渡不渡谁,真看心性。
草根中医
#哲学# 《金刚经易知疏》
此段论述颇为精彩:
凡所有相皆是虚妄者,應身为度众生,故假现有相。抱身为度大乘菩萨,故现亦有亦无相,犹有一分虚妄。(佛 、菩萨与众生的三等关系)
若言法身即非相非不相乃名真实如来相。故曰若见诸相非相即见如来。
非相者,非應身之有相,非抱身之有无二边相。
即见如来者,即见非有非无中道法身之相也。
然應身之体即是法身,法身无相非應身不能显,是故当知:
應身之如幻,为众生故幻。幻体本空。
應身当體即是法身。
若离應身,别求法身,亦名虚妄。非一非三,非即非离,是名如来中道法身。
此段论述颇为精彩:
凡所有相皆是虚妄者,應身为度众生,故假现有相。抱身为度大乘菩萨,故现亦有亦无相,犹有一分虚妄。(佛 、菩萨与众生的三等关系)
若言法身即非相非不相乃名真实如来相。故曰若见诸相非相即见如来。
非相者,非應身之有相,非抱身之有无二边相。
即见如来者,即见非有非无中道法身之相也。
然應身之体即是法身,法身无相非應身不能显,是故当知:
應身之如幻,为众生故幻。幻体本空。
應身当體即是法身。
若离應身,别求法身,亦名虚妄。非一非三,非即非离,是名如来中道法身。
释教三字经:空色现 情器分 三世间 从此生
空色现,情器分,三世间,从此生。
—— 《释教三字经》
三世间:据《华严经探玄记》卷十七,世间分为器世间、众生世间、智正觉世间等三种。器世间,指有情所依之器世界。众生世间,除正报中之佛外,余一切众生皆属之。如所化之同生众、异生众等。智正觉世间,指能化之三身十佛。
原本灵明、清净的心体,因不觉而有了无明,于是幻化出了有情的众生、器世间的世界和智正觉世间。三世间的分别,就这样产生了。#佛法看世间##修行##老照片##佛学大智慧#
空色现,情器分,三世间,从此生。
—— 《释教三字经》
三世间:据《华严经探玄记》卷十七,世间分为器世间、众生世间、智正觉世间等三种。器世间,指有情所依之器世界。众生世间,除正报中之佛外,余一切众生皆属之。如所化之同生众、异生众等。智正觉世间,指能化之三身十佛。
原本灵明、清净的心体,因不觉而有了无明,于是幻化出了有情的众生、器世间的世界和智正觉世间。三世间的分别,就这样产生了。#佛法看世间##修行##老照片##佛学大智慧#
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