“仁政” 走向 “义政”
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“仁政” 的思路是为政者 ( 君主或政府) 以己之 “恻隐之心” 来推己及人， “以仁心行仁政”，即要求统治者作为人民的父母官，爱民如子、视民如伤。从儒家 “为民父母” 的譬喻可以看出， “仁政” 是典型的家长制政府。但正如康德和以赛亚·伯林等思想家指出的，家长制是可以想象到的最大的专制主义，是自由的最大敌人。与之相对，“义政” 则是另外一种治国理政的思路。“义政” 首先关注的是 个人利益的取与，以及私人之间的利益规范，其聚焦点在如何对待恶: 一方面是 “不作恶” 和 “禁人为非”，“夫义者，所以限禁人之为恶与奸者也”( 《荀子·强国》) 就很好地表达了 “义” 的这一层意思。另一方面是对恶进行制裁与惩罚。需要强调的是，这两个方面都不仅仅适用于私人关系，而且也适用于君民 ( 政府 － 人民) 关系，即 “义” 不仅可以规范个人行为，也可以规范君主、政府和国家的行为。
实际上，早在 20 世纪初，梁启超就已经认识到从 “仁政” 走向 “义政” 的必要性。梁启超在 《论权利思想》中谈及 “仁”、“义” 之别时，把 “义” 的观念与 “权利” 观念勾连在一起: “大抵中国善 言仁，而泰西善言义。仁者，人也，我利人，人亦利我，是所重者常在人也。义者，我也，我不害人，而亦不许人之害我，是所重者常在我也。此二德果孰为至乎? 在千万年后大同太平之世，吾不敢言; 若在今日，则义也者，诚救时之至德要道哉! ”［14］梁启超对 “仁”、 “义” 不同内涵的理解可谓一语中的: “仁” 指向他人利益， “义” 则指向自我权利。他又断定今日之中国更需 “义” 的观念，亦即权利观 念。在后文的论述中，梁启超把主张 “人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣” 的杨朱视为主张权利的哲学家。笔者基本赞同此种解读。学界熟知孟子 “距杨墨”，但实际上，有理由相信，孟子吸取了杨、墨的合理因素，其中就有对杨朱个人权利观念的吸纳。这从孟子 “逃墨必归于杨，逃杨必归于儒” ( 《尽心下》) 的说法中可以得到印证。此外，宋儒有关杨、墨学仁、义而过的说法也颇可玩味: “杨子为我亦是义，墨子兼爱则是仁。”［15］ “墨子 ‘兼爱’，行仁而过耳; 杨子 ‘为我’，行义而过耳。”［16］杨朱 “为我” 是 “义” ( 虽然过了) 的说法，表明 “义” 确实与个人权利相关。如前所述，孟子本人对“义” 的论述也体现了这一点。
梁启超也认识到了 “仁政” 的弊病。他说: “夫出吾仁以仁者也，虽非侵人自由，而待仁于人者也，则是放弃自由也。仁焉者多，则待仁于人者亦必多，其弊可以使人格日趋于卑下。( 自注: 欧西百年前以施济贫民为政府之责任，而贫民日益多。后悟此理厘而裁之，而民反殷富焉。君子爱人以德，不 闻以姑息。故使人各能自立而不依赖他人者，上也。若曰吾举天下人而仁之，毋乃降斯人使下己一等 乎?) 若是乎仁政者，非政体之至焉者也。吾中国人惟日望仁政与其君上也，故遇仁者焉，则为之婴儿; 遇不仁者焉，则为之鱼肉。古今仁君少暴君多，故吾民自数千年来祖宗之遗传，即以受人鱼肉为天经地义，而权利二字之识想，断绝于吾人脑质中者，固已久矣。”［17］基于以上认识，梁启超十分坚定地断定，当今社会，“仁政” 非政体之至焉者，而 “义” 乃至德要道。
阿玛蒂亚·森曾区分了两种思考正义的方式: 一种致力于探求完美的正义以及正义的本质，一种着眼于消灭现实世界中明显的不公正。森自己追随后者，认为“着眼于现实世界的视角更容易使人明白， 消除赤裸裸的不公正比寻找完美的公正更重要”［18］。不难发现， “仁政” 更接近于追求完美的政治理念，“义政”则更接近于消除明显的恶和不公正。笔者以为，后一致思方式对发展儒家政治哲学尤为重 要。如果我们仅从 “仁” 和 “仁政” 的视域思考问题，那么我们将会希望政府给那些弱者和无辜者提供帮助和安慰; 如果我们从 “义” 和 “义政” 的视域思考问题，那么，我们将会要求政府尽可能地消除明显的恶和不公正。“希望” 和 “要求” 虽然都对政府提出了某种义务的要求，但后者所产生的义务似乎较前者更为基本而有意义。我们常说 “义不容辞” 而不说 “仁不容辞”，也表明 “义” 相较于“仁”，其义务性更强。
社会经验告诉我们，如果作恶者没有得到相应且及时的惩罚，那么就会产生越来越多的作恶者，社 会上就会滋生越来越多的恶。使作恶者得到必然的惩罚，远比道德说教对于国民之心性的塑造更为有 效。慈济伟即认为正义的动机是有条件的: “有正义愿望的人们在遵守规范时既不想吃亏也不图占便宜，而是为了在大家共同接受的规范之基础上公平互利。”公平互利的要求即正义愿望的相互性，而一旦这种相互性条件得不到满足，社会道德秩序就会以一发不可收拾之势陷入恶性循环: “一部分违反大体上公正的规范但得不到及时有效的制止或惩罚，于是更多的人争相效仿，造成规模越来越大的恶性循 环而不得休止。”［19］所以，对待恶，为政者必须施行 “义政”，手握利刃，斩断一切私人恩情和利益关系，严惩不贷，惟其如此，才能令民心大悦。
概言之，“义政” 的内涵可以概括为两个方面: 就积极方面看，“义” 的实质在于规范个体对食物、财富、职位等社会基本益品的取得和持有 ( 取) 以及人们之间的利益分配和交换 ( 与) ，以使这个社会达到基本的公正; 从消极方面看，“义” 强调 “不作恶” 和 “禁人为非” 以及对作恶者的制裁与惩罚， 以维持一个基本公正的良序社会。如果说 “仁政” 走的是由心性到政治的路径，那么，“义政” 则是通过自律、规范、制裁乃至惩罚来塑造国民的心性。孟子太过强调通过 “羞恶之心” 来塑造自律的主体， 而对规范、制裁和惩罚不太重视 ( 虽然也有论及) 。笔者以为，今日发展儒家尤其是孟子的政治哲学也应重视荀子的相关论述。而且，就人性论而言，孟子的性善论其实可以涵括性恶论，亦即它可以充分认识到现实中的恶并解释其来源，因此，其政治哲学并不会排斥规范、制裁与惩罚。不过，它与荀子尤其是法家有异，比如，出于 “仁” 道，当它诉诸制裁和惩罚时，会充分考虑到给予被惩罚者以相应的人道待遇。
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“仁政” 的思路是为政者 ( 君主或政府) 以己之 “恻隐之心” 来推己及人， “以仁心行仁政”，即要求统治者作为人民的父母官，爱民如子、视民如伤。从儒家 “为民父母” 的譬喻可以看出， “仁政” 是典型的家长制政府。但正如康德和以赛亚·伯林等思想家指出的，家长制是可以想象到的最大的专制主义，是自由的最大敌人。与之相对，“义政” 则是另外一种治国理政的思路。“义政” 首先关注的是 个人利益的取与，以及私人之间的利益规范，其聚焦点在如何对待恶: 一方面是 “不作恶” 和 “禁人为非”，“夫义者，所以限禁人之为恶与奸者也”( 《荀子·强国》) 就很好地表达了 “义” 的这一层意思。另一方面是对恶进行制裁与惩罚。需要强调的是，这两个方面都不仅仅适用于私人关系，而且也适用于君民 ( 政府 － 人民) 关系，即 “义” 不仅可以规范个人行为，也可以规范君主、政府和国家的行为。
实际上，早在 20 世纪初，梁启超就已经认识到从 “仁政” 走向 “义政” 的必要性。梁启超在 《论权利思想》中谈及 “仁”、“义” 之别时，把 “义” 的观念与 “权利” 观念勾连在一起: “大抵中国善 言仁，而泰西善言义。仁者，人也，我利人，人亦利我，是所重者常在人也。义者，我也，我不害人，而亦不许人之害我，是所重者常在我也。此二德果孰为至乎? 在千万年后大同太平之世，吾不敢言; 若在今日，则义也者，诚救时之至德要道哉! ”［14］梁启超对 “仁”、 “义” 不同内涵的理解可谓一语中的: “仁” 指向他人利益， “义” 则指向自我权利。他又断定今日之中国更需 “义” 的观念，亦即权利观 念。在后文的论述中，梁启超把主张 “人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣” 的杨朱视为主张权利的哲学家。笔者基本赞同此种解读。学界熟知孟子 “距杨墨”，但实际上，有理由相信，孟子吸取了杨、墨的合理因素，其中就有对杨朱个人权利观念的吸纳。这从孟子 “逃墨必归于杨，逃杨必归于儒” ( 《尽心下》) 的说法中可以得到印证。此外，宋儒有关杨、墨学仁、义而过的说法也颇可玩味: “杨子为我亦是义，墨子兼爱则是仁。”［15］ “墨子 ‘兼爱’，行仁而过耳; 杨子 ‘为我’，行义而过耳。”［16］杨朱 “为我” 是 “义” ( 虽然过了) 的说法，表明 “义” 确实与个人权利相关。如前所述，孟子本人对“义” 的论述也体现了这一点。
梁启超也认识到了 “仁政” 的弊病。他说: “夫出吾仁以仁者也，虽非侵人自由，而待仁于人者也，则是放弃自由也。仁焉者多，则待仁于人者亦必多，其弊可以使人格日趋于卑下。( 自注: 欧西百年前以施济贫民为政府之责任，而贫民日益多。后悟此理厘而裁之，而民反殷富焉。君子爱人以德，不 闻以姑息。故使人各能自立而不依赖他人者，上也。若曰吾举天下人而仁之，毋乃降斯人使下己一等 乎?) 若是乎仁政者，非政体之至焉者也。吾中国人惟日望仁政与其君上也，故遇仁者焉，则为之婴儿; 遇不仁者焉，则为之鱼肉。古今仁君少暴君多，故吾民自数千年来祖宗之遗传，即以受人鱼肉为天经地义，而权利二字之识想，断绝于吾人脑质中者，固已久矣。”［17］基于以上认识，梁启超十分坚定地断定，当今社会，“仁政” 非政体之至焉者，而 “义” 乃至德要道。
阿玛蒂亚·森曾区分了两种思考正义的方式: 一种致力于探求完美的正义以及正义的本质，一种着眼于消灭现实世界中明显的不公正。森自己追随后者，认为“着眼于现实世界的视角更容易使人明白， 消除赤裸裸的不公正比寻找完美的公正更重要”［18］。不难发现， “仁政” 更接近于追求完美的政治理念，“义政”则更接近于消除明显的恶和不公正。笔者以为，后一致思方式对发展儒家政治哲学尤为重 要。如果我们仅从 “仁” 和 “仁政” 的视域思考问题，那么我们将会希望政府给那些弱者和无辜者提供帮助和安慰; 如果我们从 “义” 和 “义政” 的视域思考问题，那么，我们将会要求政府尽可能地消除明显的恶和不公正。“希望” 和 “要求” 虽然都对政府提出了某种义务的要求，但后者所产生的义务似乎较前者更为基本而有意义。我们常说 “义不容辞” 而不说 “仁不容辞”，也表明 “义” 相较于“仁”，其义务性更强。
社会经验告诉我们，如果作恶者没有得到相应且及时的惩罚，那么就会产生越来越多的作恶者，社 会上就会滋生越来越多的恶。使作恶者得到必然的惩罚，远比道德说教对于国民之心性的塑造更为有 效。慈济伟即认为正义的动机是有条件的: “有正义愿望的人们在遵守规范时既不想吃亏也不图占便宜，而是为了在大家共同接受的规范之基础上公平互利。”公平互利的要求即正义愿望的相互性，而一旦这种相互性条件得不到满足，社会道德秩序就会以一发不可收拾之势陷入恶性循环: “一部分违反大体上公正的规范但得不到及时有效的制止或惩罚，于是更多的人争相效仿，造成规模越来越大的恶性循 环而不得休止。”［19］所以，对待恶，为政者必须施行 “义政”，手握利刃，斩断一切私人恩情和利益关系，严惩不贷，惟其如此，才能令民心大悦。
概言之，“义政” 的内涵可以概括为两个方面: 就积极方面看，“义” 的实质在于规范个体对食物、财富、职位等社会基本益品的取得和持有 ( 取) 以及人们之间的利益分配和交换 ( 与) ，以使这个社会达到基本的公正; 从消极方面看，“义” 强调 “不作恶” 和 “禁人为非” 以及对作恶者的制裁与惩罚， 以维持一个基本公正的良序社会。如果说 “仁政” 走的是由心性到政治的路径，那么，“义政” 则是通过自律、规范、制裁乃至惩罚来塑造国民的心性。孟子太过强调通过 “羞恶之心” 来塑造自律的主体， 而对规范、制裁和惩罚不太重视 ( 虽然也有论及) 。笔者以为，今日发展儒家尤其是孟子的政治哲学也应重视荀子的相关论述。而且，就人性论而言，孟子的性善论其实可以涵括性恶论，亦即它可以充分认识到现实中的恶并解释其来源，因此，其政治哲学并不会排斥规范、制裁与惩罚。不过，它与荀子尤其是法家有异，比如，出于 “仁” 道，当它诉诸制裁和惩罚时，会充分考虑到给予被惩罚者以相应的人道待遇。
张仲景的两张千古药方，专治妇人杂病！有结节、囊肿、肌瘤的看过来！[耶][耶][耶]
原创 大师兄语良
前几天有医友来问治病的方子
她说自己的女儿马上要跟男友订婚了
结果就差临门一脚，做了个婚检，婚事却吹了。
这是咋了？出什么大问题了吗？
原来是女生婚检查出来了子宫肌瘤和乳腺结节，男方父母一听就不乐意了，坚决不同意订婚。
说这子宫和乳腺的问题，可是关系到以后怀孕生孩子，就算动手术切除了，会不会复发，有没有后遗症都不好说，他们家不想冒这个险，死活不松口，于是婚事就没成。
好好的一桩姻缘，却被小小的结节、肌瘤劝退了。
师兄觉得真的太遗憾了...
咱们守正的粉丝都知道，中医治疗女性结节、肌瘤、囊肿等问题堪称是手到擒来。
而且不像西医手术只是一时祛除病灶，复发概率很大，无法根治。
早在近两千年前，医圣张仲景就用两张方子，专治疗妇人杂病。
一张叫桂枝茯苓丸，一张叫当归芍药散。
这两张方子不管哪一张，在治疗女性杂病方面都有些不错的效果。
若是两方合起来加减辨证施治，更有1+1＞2的神奇效果！
不信你继续往下看。
中医讲究对症下药，咱们先看症状
为什么会同时出现乳腺结节和子宫肌瘤呢？
这在中医上属于寒凝血滞
顾名思义，就是体内有寒、气血瘀滞。
乳腺结节这个病，我之前讲过很多次
它其实就像河道淤积了泥沙一样，中医上来看就是局部的瘀滞。
想要消除结节，唯一的办法就是破瘀！
所以在这个方向上的用药，首先考虑桂枝茯苓丸
桂枝 茯苓 丹皮（去心）芍药 桃仁（去皮尖，熬）各等分
此方中桂枝温阳通血脉，桃仁、丹皮、芍药活血化瘀，茯苓利水渗湿、补益心脾。
所以，桂枝茯苓丸对结节、纤维瘤、囊肿、增生等瘀滞都有非常好的破淤效果。
那子宫肌瘤又是怎么一回事呢？
中医认为，子宫肌瘤形成的根本原因是宫寒严重。
中医上所说的“寒”除了指的是温度，也包括停滞、瘀滞的状态，局部的长期瘀滞才导致肌瘤形成。
所以是“寒”导致了瘀滞，也是瘀滞的问题。
所以我们首先要破寒
怎么破？用当归芍药散
伤寒论：妇人腹中诸疾痛，当归芍药散主之。
当归三两 芍药一斤 茯苓四两 白术四两 泽泻半斤 芎?半斤
有朋友可能问，这也没见哪味药是像之前介绍的方剂，里面有细辛或者吴茱萸一样是帮助破寒的啊，能有效吗？
这其实是两码事，咱们可不能一概而论。
寒、热是一种性质，本身是依靠载体才能在身体里面停留。
比如风，本身是没有寒热之分的，但是承载了热气，就是热风，承载了寒气就是寒风。
水也一样，承载了寒，就是冷水，承载了热就是热水。
身体里面，寒热是靠湿才停留在体内，寒与湿相结合就形成了寒湿，而与热相结合就成了湿热。
当归芍药散这一个方剂，看似没有破寒，实际上是从湿这角度入手。
当归活血养血，白术补脾助中气，泽泻、茯苓利水渗湿，川芎理气行血。
把载体去掉，寒热自然无法停留，自然就能达到破寒的效果了。
师兄讲得够不够明白？
另外，还有最重要的一点，无论是子宫肌瘤还是乳腺结节，都属于生殖系统能量不足的问题。
因为气血不足，推动力不强，所以才会导致局部的长期瘀滞。
能量是谁提供的呢？
当然是咱们的后天之本脾胃了，所以更要恢复脾胃的功能。
配合四逆汤、附子理中汤、小建中汤等方剂，为身体提供能量。
注意不要擅自抓药服药哦，一定要在专业医师的指导下辨证用药。
在写这篇文章的时候，我一直在思考一个问题：
为什么现在妇科疾病越来越多？越来越年轻化？
年纪轻轻的小姑娘一检查一身毛病，甚至十几岁的孩子也得了妇科病...
大家还记得那个13岁肚大如怀孕的小女孩吗？
13岁的初中女孩，体重145斤，四肢纤细，最大的重量竟然来自肚子！
也就是说，她就像怀胎10月的孕妇一样，肚子高高隆起。
家人邻居都以为她是胖的，直到女孩突然下腹剧烈疼痛，被紧急送往医院。
医生掀开她的衣服一看，肚子上长出了密密麻麻的深色纹路，跟“妊娠纹”一样。
但检查结果显示，女孩不是怀孕，而是子里长出一个巨大的卵巢囊肿！
再晚来一天，这颗囊肿极有可能爆炸，必须马上手术摘除。
大家一定很疑惑，13岁的孩子为什么会得这种妇科病？
这不是20岁以上的女性容易发作的病吗？
原来小女孩平日里最喜欢喝奶茶，而且还是冰的。
咱们前面也说了，结节、肌瘤、囊肿都跟瘀滞有关。
奶茶是甜的，甘味食物会导致寒湿困脾，也就是加重脾胃负担。
经常喝冰的东西，也会伤害脾胃，推动力不强，所以才会导致局部的长期瘀滞。
久而久之，得囊肿也是情理之中的事情了。
所以师兄天天叮嘱大家不要喝奶茶、少吃寒凉的东西，大家一定得听啊。
炸鸡、烤肉、火锅等辛辣油腻的东西都会让我们的体质变差，对于体内本身就有血寒凝血滞的人来说，更容易让疾病趁虚而入。
还有天气逐渐变暖，很多女性又要穿露腰的衣服了，殊不知经常让腰腹部露在外面，很容易让
寒冷入侵身体，导致宫寒的出现的。
所以，爱美爱吃的姑娘们要注意了，注意好饮食和保暖，平时加强锻炼。
晚上可以用艾草、肉桂、花椒等活血热气的中药煮水泡泡脚，温经散寒。
一定照顾好自己的身体，否则终有一天追悔莫及啊！
原创 大师兄语良
前几天有医友来问治病的方子
她说自己的女儿马上要跟男友订婚了
结果就差临门一脚，做了个婚检，婚事却吹了。
这是咋了？出什么大问题了吗？
原来是女生婚检查出来了子宫肌瘤和乳腺结节，男方父母一听就不乐意了，坚决不同意订婚。
说这子宫和乳腺的问题，可是关系到以后怀孕生孩子，就算动手术切除了，会不会复发，有没有后遗症都不好说，他们家不想冒这个险，死活不松口，于是婚事就没成。
好好的一桩姻缘，却被小小的结节、肌瘤劝退了。
师兄觉得真的太遗憾了...
咱们守正的粉丝都知道，中医治疗女性结节、肌瘤、囊肿等问题堪称是手到擒来。
而且不像西医手术只是一时祛除病灶，复发概率很大，无法根治。
早在近两千年前，医圣张仲景就用两张方子，专治疗妇人杂病。
一张叫桂枝茯苓丸，一张叫当归芍药散。
这两张方子不管哪一张，在治疗女性杂病方面都有些不错的效果。
若是两方合起来加减辨证施治，更有1+1＞2的神奇效果！
不信你继续往下看。
中医讲究对症下药，咱们先看症状
为什么会同时出现乳腺结节和子宫肌瘤呢？
这在中医上属于寒凝血滞
顾名思义，就是体内有寒、气血瘀滞。
乳腺结节这个病，我之前讲过很多次
它其实就像河道淤积了泥沙一样，中医上来看就是局部的瘀滞。
想要消除结节，唯一的办法就是破瘀！
所以在这个方向上的用药，首先考虑桂枝茯苓丸
桂枝 茯苓 丹皮（去心）芍药 桃仁（去皮尖，熬）各等分
此方中桂枝温阳通血脉，桃仁、丹皮、芍药活血化瘀，茯苓利水渗湿、补益心脾。
所以，桂枝茯苓丸对结节、纤维瘤、囊肿、增生等瘀滞都有非常好的破淤效果。
那子宫肌瘤又是怎么一回事呢？
中医认为，子宫肌瘤形成的根本原因是宫寒严重。
中医上所说的“寒”除了指的是温度，也包括停滞、瘀滞的状态，局部的长期瘀滞才导致肌瘤形成。
所以是“寒”导致了瘀滞，也是瘀滞的问题。
所以我们首先要破寒
怎么破？用当归芍药散
伤寒论：妇人腹中诸疾痛，当归芍药散主之。
当归三两 芍药一斤 茯苓四两 白术四两 泽泻半斤 芎?半斤
有朋友可能问，这也没见哪味药是像之前介绍的方剂，里面有细辛或者吴茱萸一样是帮助破寒的啊，能有效吗？
这其实是两码事，咱们可不能一概而论。
寒、热是一种性质，本身是依靠载体才能在身体里面停留。
比如风，本身是没有寒热之分的，但是承载了热气，就是热风，承载了寒气就是寒风。
水也一样，承载了寒，就是冷水，承载了热就是热水。
身体里面，寒热是靠湿才停留在体内，寒与湿相结合就形成了寒湿，而与热相结合就成了湿热。
当归芍药散这一个方剂，看似没有破寒，实际上是从湿这角度入手。
当归活血养血，白术补脾助中气，泽泻、茯苓利水渗湿，川芎理气行血。
把载体去掉，寒热自然无法停留，自然就能达到破寒的效果了。
师兄讲得够不够明白？
另外，还有最重要的一点，无论是子宫肌瘤还是乳腺结节，都属于生殖系统能量不足的问题。
因为气血不足，推动力不强，所以才会导致局部的长期瘀滞。
能量是谁提供的呢？
当然是咱们的后天之本脾胃了，所以更要恢复脾胃的功能。
配合四逆汤、附子理中汤、小建中汤等方剂，为身体提供能量。
注意不要擅自抓药服药哦，一定要在专业医师的指导下辨证用药。
在写这篇文章的时候，我一直在思考一个问题：
为什么现在妇科疾病越来越多？越来越年轻化？
年纪轻轻的小姑娘一检查一身毛病，甚至十几岁的孩子也得了妇科病...
大家还记得那个13岁肚大如怀孕的小女孩吗？
13岁的初中女孩，体重145斤，四肢纤细，最大的重量竟然来自肚子！
也就是说，她就像怀胎10月的孕妇一样，肚子高高隆起。
家人邻居都以为她是胖的，直到女孩突然下腹剧烈疼痛，被紧急送往医院。
医生掀开她的衣服一看，肚子上长出了密密麻麻的深色纹路，跟“妊娠纹”一样。
但检查结果显示，女孩不是怀孕，而是子里长出一个巨大的卵巢囊肿！
再晚来一天，这颗囊肿极有可能爆炸，必须马上手术摘除。
大家一定很疑惑，13岁的孩子为什么会得这种妇科病？
这不是20岁以上的女性容易发作的病吗？
原来小女孩平日里最喜欢喝奶茶，而且还是冰的。
咱们前面也说了，结节、肌瘤、囊肿都跟瘀滞有关。
奶茶是甜的，甘味食物会导致寒湿困脾，也就是加重脾胃负担。
经常喝冰的东西，也会伤害脾胃，推动力不强，所以才会导致局部的长期瘀滞。
久而久之，得囊肿也是情理之中的事情了。
所以师兄天天叮嘱大家不要喝奶茶、少吃寒凉的东西，大家一定得听啊。
炸鸡、烤肉、火锅等辛辣油腻的东西都会让我们的体质变差，对于体内本身就有血寒凝血滞的人来说，更容易让疾病趁虚而入。
还有天气逐渐变暖，很多女性又要穿露腰的衣服了，殊不知经常让腰腹部露在外面，很容易让
寒冷入侵身体，导致宫寒的出现的。
所以，爱美爱吃的姑娘们要注意了，注意好饮食和保暖，平时加强锻炼。
晚上可以用艾草、肉桂、花椒等活血热气的中药煮水泡泡脚，温经散寒。
一定照顾好自己的身体，否则终有一天追悔莫及啊！
《疾病的九个等级》
疾病的发展分为九个等级:青绿色、绿色、蓝色、黄色、红色、橙色、紫色、灰色、黑色。
第一个阶段我们把它称为青绿色，是儿时阶段，这个时候经常会打喷嚏，流鼻涕，经常会一有什么脏东西就会咳嗽，还有很容易会伸懒腰。
如果一个人在空气不好的地方一直都不打哈欠，一直都不伸懒腰，其实他的身体有问题了，缺氧。身体的第一个阶段表现灵敏，很容易进行自我清洁。
第二阶段称为绿色阶段，鼻涕开始变多，吐痰，身体开始有剧烈的反应来清除有害的致病因素。
第三阶段称为蓝色阶段，此时致病因素继续进入体内，没有及时消除，身体开始进行战争，把主要的能量用于消除有害的致病因素，这个时候身体因而出现乏力和疲劳。这个时候蓝色警告，提示你要休息，提示你要补充营养，表示身体正处于战争阶段。
所以你突然感觉疲劳了，千万不要去喝咖啡，靠抽烟喝酒来提神跑出去奋战，疲劳了应该给予及时的补充营养和足够的休息，然后从第三阶段恢复到第二阶段第一阶段。这才是养生之道。养生之道的意思就是让疾病从来不跨越第三阶段，让它永远保持在第三阶段以前。
第四阶段黄色阶段，身体被迫只好动用化学武器，这个时候就会发烧，发烧的时候黄色警报，这个时候身体进行一系列的生化战争，免疫细胞开始制造抗体，白血球，淋巴细胞，中性粒细胞，B细胞开始活跃，进行各种战争。
第五个阶段橙色阶段，如果发烧没解决问题会出现呕吐，拉肚子，皮肤瘙痒，厌食，皮肤不停地冒疹子，容易紧张，容易烦躁，容易着急，情绪容易过敏。
这个阶段表示身体不得不动用这些方法，让你的疾病不再继续发展。
第六阶段红色阶段，发炎，体内开始出现轻微的炎症或者大面积的炎症，甚至炎症加重，身体频繁的出现各种炎症。
你会发现炎症会跑，为什么？前面说过疾病 率先在最脆弱的基因片段里呈现出来，然后第二个第三个第四个片段里分别呈现出来。
第七个阶段紫色阶段，溃疡，溃疡就是大面积的炎症，炎症不但有了宽度和深度就是溃疡，炎症只在粘膜组织就叫炎症，炎症穿越了粘膜组织往里面深入深而宽就是溃疡，溃疡表示你大面积的表面组织已经都不能用了，全部都不能工作了。
如果是肝脏就不是叫做乙肝病毒，那个时候是大面积的肝脏溃疡，然后溃疡之后就会积水，部分组织就会呈现局部的水肿。溃疡和炎症不一样，炎症在细胞膜那里在表层那里，它不会痛，它隐隐约约有点不舒服，可是溃疡会痛，因为溃疡渗透到组织下面去，甚至影响到神经系统。
第八个阶段灰色阶段，硬化，溃疡完大面积细胞死亡，水分也被抽干，那个地方的组织全部变成没用的组织，这就是硬化。大量的纤维蛋白把溃疡的面积包裹起来，这个组织身体已经拿它没办法，只好把它先包裹起来，尽量不要让溃疡所造成的毒素在血液当中流动，身体已经尽力而为了，它已经打不过这场战争了，它只能够苟延残喘尽量的拖延时间，尽量的想办法让你能够继续生活下去。
第九个阶段癌变
溃疡之后最后一关，由于大面积的硬化组织没办法正常工作，其中部分的细胞发生突变，突变的细胞将硬化的养分变成了它的养分，里面的细胞的养分来滋养了这个癌细胞，这个癌细胞开始在硬化的组织那里开始不断地繁殖扩张，由于外部已经被硬化的组织包裹，所以它形成了肿瘤，这就是肿瘤。
癌症其实是没有感应的，甚至是很舒服的，如果你不检查，你根本不知道。
所以癌症病人最重要就是他分不清楚两件事情，第一他分不清楚，我痛了我难受了是代表加重还是代表身体正在有能力抵抗的过程。所以癌症病人有疑神疑鬼的过程，只要一有痛了酸了，就怀疑身体是不是又加重了，其实只要你有症状就代表你在那里正在进行一个修复过程。
如何能让自己不痛？你只要有新的爱好，新的血液，就会分泌新的肾上腺素，而这个分泌是适中的，不是过渡的，你就会忘了疼痛，所以你唯一的办法就是爱上别的东西。
所有的癌症调理到从溃疡变成炎症这个阶段都有个排毒的过程，身体会将肿瘤组织化成水通过皮肤，眼睛，嘴巴，肛门，阴 道等排出来。
然后从发炎变成过敏，从过敏变成发烧，如果你正式发烧而且烧到39度，就表示你的病已经好的差不多了。
发烧一般39度以后，最好能烧个两天到三天，三天后基本上好了，半个月后，你烧完的组织慢慢从身体排出去，会经过一个过程，流鼻涕，吐痰，可能要吐一两个月甚至三四个月，说不定还更长，主要是看你的身体积累了多少的毒素。
所有人在调理身体都会有一次一两个月都在咳嗽都在吐痰。这时表示你的身体已经调理好了，回到第一二阶段。
癌症能不能被治好呢？想把癌症从黑色一下子治成青绿色是不可能的，它只能够从黑色好转成灰色，然后再经历一段时间从灰色变成紫色，紫色变成红色，红色变成橙色，一级一级往回退，退到青绿色。
我们只有通过减少致病因素，增加对身体的支持，我们用心做好，我们快乐生活。每一种病都可以好起来。
疾病的发展分为九个等级:青绿色、绿色、蓝色、黄色、红色、橙色、紫色、灰色、黑色。
第一个阶段我们把它称为青绿色，是儿时阶段，这个时候经常会打喷嚏，流鼻涕，经常会一有什么脏东西就会咳嗽，还有很容易会伸懒腰。
如果一个人在空气不好的地方一直都不打哈欠，一直都不伸懒腰，其实他的身体有问题了，缺氧。身体的第一个阶段表现灵敏，很容易进行自我清洁。
第二阶段称为绿色阶段，鼻涕开始变多，吐痰，身体开始有剧烈的反应来清除有害的致病因素。
第三阶段称为蓝色阶段，此时致病因素继续进入体内，没有及时消除，身体开始进行战争，把主要的能量用于消除有害的致病因素，这个时候身体因而出现乏力和疲劳。这个时候蓝色警告，提示你要休息，提示你要补充营养，表示身体正处于战争阶段。
所以你突然感觉疲劳了，千万不要去喝咖啡，靠抽烟喝酒来提神跑出去奋战，疲劳了应该给予及时的补充营养和足够的休息，然后从第三阶段恢复到第二阶段第一阶段。这才是养生之道。养生之道的意思就是让疾病从来不跨越第三阶段，让它永远保持在第三阶段以前。
第四阶段黄色阶段，身体被迫只好动用化学武器，这个时候就会发烧，发烧的时候黄色警报，这个时候身体进行一系列的生化战争，免疫细胞开始制造抗体，白血球，淋巴细胞，中性粒细胞，B细胞开始活跃，进行各种战争。
第五个阶段橙色阶段，如果发烧没解决问题会出现呕吐，拉肚子，皮肤瘙痒，厌食，皮肤不停地冒疹子，容易紧张，容易烦躁，容易着急，情绪容易过敏。
这个阶段表示身体不得不动用这些方法，让你的疾病不再继续发展。
第六阶段红色阶段，发炎，体内开始出现轻微的炎症或者大面积的炎症，甚至炎症加重，身体频繁的出现各种炎症。
你会发现炎症会跑，为什么？前面说过疾病 率先在最脆弱的基因片段里呈现出来，然后第二个第三个第四个片段里分别呈现出来。
第七个阶段紫色阶段，溃疡，溃疡就是大面积的炎症，炎症不但有了宽度和深度就是溃疡，炎症只在粘膜组织就叫炎症，炎症穿越了粘膜组织往里面深入深而宽就是溃疡，溃疡表示你大面积的表面组织已经都不能用了，全部都不能工作了。
如果是肝脏就不是叫做乙肝病毒，那个时候是大面积的肝脏溃疡，然后溃疡之后就会积水，部分组织就会呈现局部的水肿。溃疡和炎症不一样，炎症在细胞膜那里在表层那里，它不会痛，它隐隐约约有点不舒服，可是溃疡会痛，因为溃疡渗透到组织下面去，甚至影响到神经系统。
第八个阶段灰色阶段，硬化，溃疡完大面积细胞死亡，水分也被抽干，那个地方的组织全部变成没用的组织，这就是硬化。大量的纤维蛋白把溃疡的面积包裹起来，这个组织身体已经拿它没办法，只好把它先包裹起来，尽量不要让溃疡所造成的毒素在血液当中流动，身体已经尽力而为了，它已经打不过这场战争了，它只能够苟延残喘尽量的拖延时间，尽量的想办法让你能够继续生活下去。
第九个阶段癌变
溃疡之后最后一关，由于大面积的硬化组织没办法正常工作，其中部分的细胞发生突变，突变的细胞将硬化的养分变成了它的养分，里面的细胞的养分来滋养了这个癌细胞，这个癌细胞开始在硬化的组织那里开始不断地繁殖扩张，由于外部已经被硬化的组织包裹，所以它形成了肿瘤，这就是肿瘤。
癌症其实是没有感应的，甚至是很舒服的，如果你不检查，你根本不知道。
所以癌症病人最重要就是他分不清楚两件事情，第一他分不清楚，我痛了我难受了是代表加重还是代表身体正在有能力抵抗的过程。所以癌症病人有疑神疑鬼的过程，只要一有痛了酸了，就怀疑身体是不是又加重了，其实只要你有症状就代表你在那里正在进行一个修复过程。
如何能让自己不痛？你只要有新的爱好，新的血液，就会分泌新的肾上腺素，而这个分泌是适中的，不是过渡的，你就会忘了疼痛，所以你唯一的办法就是爱上别的东西。
所有的癌症调理到从溃疡变成炎症这个阶段都有个排毒的过程，身体会将肿瘤组织化成水通过皮肤，眼睛，嘴巴，肛门，阴 道等排出来。
然后从发炎变成过敏，从过敏变成发烧，如果你正式发烧而且烧到39度，就表示你的病已经好的差不多了。
发烧一般39度以后，最好能烧个两天到三天，三天后基本上好了，半个月后，你烧完的组织慢慢从身体排出去，会经过一个过程，流鼻涕，吐痰，可能要吐一两个月甚至三四个月，说不定还更长，主要是看你的身体积累了多少的毒素。
所有人在调理身体都会有一次一两个月都在咳嗽都在吐痰。这时表示你的身体已经调理好了，回到第一二阶段。
癌症能不能被治好呢？想把癌症从黑色一下子治成青绿色是不可能的，它只能够从黑色好转成灰色，然后再经历一段时间从灰色变成紫色，紫色变成红色，红色变成橙色，一级一级往回退，退到青绿色。
我们只有通过减少致病因素，增加对身体的支持，我们用心做好，我们快乐生活。每一种病都可以好起来。
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