2006年5月，在北京市石景山区一处工地上人们正在紧锣密鼓地施工，突然，挖掘机在操作的过程中“砰砰”的两声巨响，紧接着，人们看到了一个五官清晰的男性干尸，稳稳地躺在棺材里……。
这一幕把在场的人吓得都不轻，这是挖到古墓了呀，那还挖什么啊，工头马上叫停了施工，随后派人通知了相关部门，石景山区文物部门接到消息，也很快赶到了现场。
这座墓已经被挖开，棺材被挪到了地面，棺材板在一旁散落着，专家们走进一看，发现棺材里静静的躺着一具干尸，这具干尸，面部轮廓清晰，甚至皮肤还有略微的弹性，从面部轮廓上看，这是一具男尸
专家们首先测量了这具男尸的身长度是1米7。全身各骨关节完好，除了通体发黑之外，其他的还算良好，专家认定这个墓是清朝时候的墓葬，但是墓里的随葬品几乎是没有，那怎么能查到这具男尸的身份呢？他究竟是谁呢
专家们小心翼翼的摸索着，他们在棺材盖的表面发现了一行字：“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之”通过这行字专家，认定这个人姓黄，叫黄拙吾，是个四品文官，官职不大，后来一查阅资料，发现清史稿上和各种史书中没有关于这个人的记载
但是，专家又慢慢的注意到他身上的所穿着的衣服，上面绣的是麒麟的补子，说明他是一品武官，看到这里专家们又二丈和尚瞬间摸不着头脑了，明明记载的是四品文官，他为什么穿着一品武官的衣服？这是什么操作？这个发现着实让人一头雾水
但是，接下来的一幕更让专家感觉震惊无比，专家们揭开这具男尸的第二层衣服，发现他竟然穿着一件龙袍，没错，就是龙袍，这一现象，把见多识广的考古专家都给整蒙了，这是什么情况？我们在哪里？这是谁？这个人怎么既穿官服又穿龙袍，他是皇帝吗
这个人在史书上都没有记载，他为什么会穿龙袍，在古代普通人穿龙袍，那可是要杀头的，穿着龙袍下葬，这也属于僭越让皇帝知道也不得了，带着一连串的疑问，专家又查阅了大量的资料
他们找遍了所有能找寻的史书，依然没有发现关于这个人的蛛丝马迹，既然找不着，那就猜测吧，于是，人们脑洞大开，好几个假设说出来后来又都被一一否决
第一：这个人可能是唱戏的，唱戏的有几套戏服也是应该的，这件衣服也不是龙袍，他们有可能是属于高仿
稍微懂点历史的人都知道龙袍上的龙爪子是五个爪，而民间唱戏的所穿的仿造的龙袍是四个爪，就有人提出质疑了，这有可能是一件唱戏的穿的衣服，专家本着严谨的原则继续查看，发现这件龙袍就是真的，因为它上面结结实实的绣了五个爪，而更让人震惊的是龙袍上的龙是用金线所绣制的，这件衣服就是一件真品
第二：这人有可能是宫廷里的裁缝，做衣服做着玩儿的
戏服之说被推翻后，又有人猜测，这个人有可能是裁缝，自己弥留之际穿上自己做的几件衣服，心里也会有稍稍的安慰，这个话刚说出来又被人推翻了，在古代，即便是宫廷里的裁缝也不敢穿龙袍，这让皇帝知道了会满门抄斩的，一个将死之人不可能压上全家甚至全族人的性命却穿着龙袍下葬，因此裁缝之说不可行
第三：他可能是一个立了功的一品武官龙袍，是皇帝赏赐给他的
裁缝之说被推翻后，又有人觉得这件龙袍可能就是皇帝赏赐给他的，他可能立了功，皇帝高兴，但是专家们查阅《清史稿》发现清朝276年，真正穿过龙袍的只有区区17个人，就算曾国藩，左宗棠这样的封疆大吏，那都是没有资格穿的，别说一个在史书中没有记载的人物，他穿龙袍，那简直是滑天下之大稽
第三：他是不是一个得宠的太监？有可能是韦小宝一样的人物
想必大家都看过金庸的武侠小说《鹿鼎记》在鹿鼎记里，韦小宝是康熙年间的一名假，太监，为了行刺太后而混入宫中和康熙皇帝混成了哥们儿，康熙皇帝对他特别的宠爱，封了他很多的官职，加官进爵，最后还娶了康熙皇帝的妹妹建宁公主
但是韦小宝还有一个身份，他是天地会的成员，他承担着反清复明的大业，他脚踩两只船，在皇帝和天地会之间游玩的游刃有余，有人猜测这个人可能和韦小宝有些相似，这个猜测并非空穴来风，大家在棺材的底下发现了几枚铜钱，这些从前已经辨认发现是康熙年间的，而这个人就是康熙年间的人物，可以说是明末清初
更让人感觉诡异的是这个人的发髻，他头上竖着的是明朝人的发髻，当初清朝讲究男性必须剃发，这个人为什么没有剃发而冒天下之大不韪，依然留着明朝时期的发髻，他有什么通天的本领，不让皇帝要他的小命呢
综上所述，大家猜测这个人可能和小说中的韦小宝经历有些相似，他就是明末清初的人，他的身上可能承担着某些大业，在他弥留之际他要做回自己，他告诫后人下葬之时要穿上龙袍，官服，甚至还要梳前朝人的发髻
只可惜这个人太穷了，除了身上的几件衣服之外，别无其他，大家在他的墓里是一无所获，目前一切的一切仅靠专家们的猜测，到现在为止依然不知道这个叫黄拙吾是何许人也，一个在书中都没有记载的人，竟然敢穿着龙袍和官服还梳着前朝人的发髻，这些皇帝都有可能将他置于死地
期待石景山龙袍干尸之谜，早日大白于天下。
#历史故事#
这一幕把在场的人吓得都不轻，这是挖到古墓了呀，那还挖什么啊，工头马上叫停了施工，随后派人通知了相关部门，石景山区文物部门接到消息，也很快赶到了现场。
这座墓已经被挖开，棺材被挪到了地面，棺材板在一旁散落着，专家们走进一看，发现棺材里静静的躺着一具干尸，这具干尸，面部轮廓清晰，甚至皮肤还有略微的弹性，从面部轮廓上看，这是一具男尸
专家们首先测量了这具男尸的身长度是1米7。全身各骨关节完好，除了通体发黑之外，其他的还算良好，专家认定这个墓是清朝时候的墓葬，但是墓里的随葬品几乎是没有，那怎么能查到这具男尸的身份呢？他究竟是谁呢
专家们小心翼翼的摸索着，他们在棺材盖的表面发现了一行字：“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之”通过这行字专家，认定这个人姓黄，叫黄拙吾，是个四品文官，官职不大，后来一查阅资料，发现清史稿上和各种史书中没有关于这个人的记载
但是，专家又慢慢的注意到他身上的所穿着的衣服，上面绣的是麒麟的补子，说明他是一品武官，看到这里专家们又二丈和尚瞬间摸不着头脑了，明明记载的是四品文官，他为什么穿着一品武官的衣服？这是什么操作？这个发现着实让人一头雾水
但是，接下来的一幕更让专家感觉震惊无比，专家们揭开这具男尸的第二层衣服，发现他竟然穿着一件龙袍，没错，就是龙袍，这一现象，把见多识广的考古专家都给整蒙了，这是什么情况？我们在哪里？这是谁？这个人怎么既穿官服又穿龙袍，他是皇帝吗
这个人在史书上都没有记载，他为什么会穿龙袍，在古代普通人穿龙袍，那可是要杀头的，穿着龙袍下葬，这也属于僭越让皇帝知道也不得了，带着一连串的疑问，专家又查阅了大量的资料
他们找遍了所有能找寻的史书，依然没有发现关于这个人的蛛丝马迹，既然找不着，那就猜测吧，于是，人们脑洞大开，好几个假设说出来后来又都被一一否决
第一：这个人可能是唱戏的，唱戏的有几套戏服也是应该的，这件衣服也不是龙袍，他们有可能是属于高仿
稍微懂点历史的人都知道龙袍上的龙爪子是五个爪，而民间唱戏的所穿的仿造的龙袍是四个爪，就有人提出质疑了，这有可能是一件唱戏的穿的衣服，专家本着严谨的原则继续查看，发现这件龙袍就是真的，因为它上面结结实实的绣了五个爪，而更让人震惊的是龙袍上的龙是用金线所绣制的，这件衣服就是一件真品
第二：这人有可能是宫廷里的裁缝，做衣服做着玩儿的
戏服之说被推翻后，又有人猜测，这个人有可能是裁缝，自己弥留之际穿上自己做的几件衣服，心里也会有稍稍的安慰，这个话刚说出来又被人推翻了，在古代，即便是宫廷里的裁缝也不敢穿龙袍，这让皇帝知道了会满门抄斩的，一个将死之人不可能压上全家甚至全族人的性命却穿着龙袍下葬，因此裁缝之说不可行
第三：他可能是一个立了功的一品武官龙袍，是皇帝赏赐给他的
裁缝之说被推翻后，又有人觉得这件龙袍可能就是皇帝赏赐给他的，他可能立了功，皇帝高兴，但是专家们查阅《清史稿》发现清朝276年，真正穿过龙袍的只有区区17个人，就算曾国藩，左宗棠这样的封疆大吏，那都是没有资格穿的，别说一个在史书中没有记载的人物，他穿龙袍，那简直是滑天下之大稽
第三：他是不是一个得宠的太监？有可能是韦小宝一样的人物
想必大家都看过金庸的武侠小说《鹿鼎记》在鹿鼎记里，韦小宝是康熙年间的一名假，太监，为了行刺太后而混入宫中和康熙皇帝混成了哥们儿，康熙皇帝对他特别的宠爱，封了他很多的官职，加官进爵，最后还娶了康熙皇帝的妹妹建宁公主
但是韦小宝还有一个身份，他是天地会的成员，他承担着反清复明的大业，他脚踩两只船，在皇帝和天地会之间游玩的游刃有余，有人猜测这个人可能和韦小宝有些相似，这个猜测并非空穴来风，大家在棺材的底下发现了几枚铜钱，这些从前已经辨认发现是康熙年间的，而这个人就是康熙年间的人物，可以说是明末清初
更让人感觉诡异的是这个人的发髻，他头上竖着的是明朝人的发髻，当初清朝讲究男性必须剃发，这个人为什么没有剃发而冒天下之大不韪，依然留着明朝时期的发髻，他有什么通天的本领，不让皇帝要他的小命呢
综上所述，大家猜测这个人可能和小说中的韦小宝经历有些相似，他就是明末清初的人，他的身上可能承担着某些大业，在他弥留之际他要做回自己，他告诫后人下葬之时要穿上龙袍，官服，甚至还要梳前朝人的发髻
只可惜这个人太穷了，除了身上的几件衣服之外，别无其他，大家在他的墓里是一无所获，目前一切的一切仅靠专家们的猜测，到现在为止依然不知道这个叫黄拙吾是何许人也，一个在书中都没有记载的人，竟然敢穿着龙袍和官服还梳着前朝人的发髻，这些皇帝都有可能将他置于死地
期待石景山龙袍干尸之谜，早日大白于天下。
#历史故事#
2006年5月，在北京市石景山区一处工地上人们正在紧锣密鼓地施工，突然，挖掘机在操作的过程中“砰砰”的两声巨响，紧接着，人们看到了一个五官清晰的男性干尸，稳稳地躺在棺材里……。
这一幕把在场的人吓得都不轻，这是挖到古墓了呀，那还挖什么啊，工头马上叫停了施工，随后派人通知了相关部门，石景山区文物部门接到消息，也很快赶到了现场。
这座墓已经被挖开，棺材被挪到了地面，棺材板在一旁散落着，专家们走进一看，发现棺材里静静的躺着一具干尸，这具干尸，面部轮廓清晰，甚至皮肤还有略微的弹性，从面部轮廓上看，这是一具男尸
专家们首先测量了这具男尸的身长度是1米7。全身各骨关节完好，除了通体发黑之外，其他的还算良好，专家认定这个墓是清朝时候的墓葬，但是墓里的随葬品几乎是没有，那怎么能查到这具男尸的身份呢？他究竟是谁呢
专家们小心翼翼的摸索着，他们在棺材盖的表面发现了一行字：“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之”通过这行字专家，认定这个人姓黄，叫黄拙吾，是个四品文官，官职不大，后来一查阅资料，发现清史稿上和各种史书中没有关于这个人的记载
但是，专家又慢慢的注意到他身上的所穿着的衣服，上面绣的是麒麟的补子，说明他是一品武官，看到这里专家们又二丈和尚瞬间摸不着头脑了，明明记载的是四品文官，他为什么穿着一品武官的衣服？这是什么操作？这个发现着实让人一头雾水
但是，接下来的一幕更让专家感觉震惊无比，专家们揭开这具男尸的第二层衣服，发现他竟然穿着一件龙袍，没错，就是龙袍，这一现象，把见多识广的考古专家都给整蒙了，这是什么情况？我们在哪里？这是谁？这个人怎么既穿官服又穿龙袍，他是皇帝吗
这个人在史书上都没有记载，他为什么会穿龙袍，在古代普通人穿龙袍，那可是要杀头的，穿着龙袍下葬，这也属于僭越让皇帝知道也不得了，带着一连串的疑问，专家又查阅了大量的资料
他们找遍了所有能找寻的史书，依然没有发现关于这个人的蛛丝马迹，既然找不着，那就猜测吧，于是，人们脑洞大开，好几个假设说出来后来又都被一一否决
第一：这个人可能是唱戏的，唱戏的有几套戏服也是应该的，这件衣服也不是龙袍，他们有可能是属于高仿
稍微懂点历史的人都知道龙袍上的龙爪子是五个爪，而民间唱戏的所穿的仿造的龙袍是四个爪，就有人提出质疑了，这有可能是一件唱戏的穿的衣服，专家本着严谨的原则继续查看，发现这件龙袍就是真的，因为它上面结结实实的绣了五个爪，而更让人震惊的是龙袍上的龙是用金线所绣制的，这件衣服就是一件真品
第二：这人有可能是宫廷里的裁缝，做衣服做着玩儿的
戏服之说被推翻后，又有人猜测，这个人有可能是裁缝，自己弥留之际穿上自己做的几件衣服，心里也会有稍稍的安慰，这个话刚说出来又被人推翻了，在古代，即便是宫廷里的裁缝也不敢穿龙袍，这让皇帝知道了会满门抄斩的，一个将死之人不可能压上全家甚至全族人的性命却穿着龙袍下葬，因此裁缝之说不可行
第三：他可能是一个立了功的一品武官龙袍，是皇帝赏赐给他的
裁缝之说被推翻后，又有人觉得这件龙袍可能就是皇帝赏赐给他的，他可能立了功，皇帝高兴，但是专家们查阅《清史稿》发现清朝276年，真正穿过龙袍的只有区区17个人，就算曾国藩，左宗棠这样的封疆大吏，那都是没有资格穿的，别说一个在史书中没有记载的人物，他穿龙袍，那简直是滑天下之大稽
第三：他是不是一个得宠的太监？有可能是韦小宝一样的人物
想必大家都看过金庸的武侠小说《鹿鼎记》在鹿鼎记里，韦小宝是康熙年间的一名假，太监，为了行刺太后而混入宫中和康熙皇帝混成了哥们儿，康熙皇帝对他特别的宠爱，封了他很多的官职，加官进爵，最后还娶了康熙皇帝的妹妹建宁公主
但是韦小宝还有一个身份，他是天地会的成员，他承担着反清复明的大业，他脚踩两只船，在皇帝和天地会之间游玩的游刃有余，有人猜测这个人可能和韦小宝有些相似，这个猜测并非空穴来风，大家在棺材的底下发现了几枚铜钱，这些从前已经辨认发现是康熙年间的，而这个人就是康熙年间的人物，可以说是明末清初
更让人感觉诡异的是这个人的发髻，他头上竖着的是明朝人的发髻，当初清朝讲究男性必须剃发，这个人为什么没有剃发而冒天下之大不韪，依然留着明朝时期的发髻，他有什么通天的本领，不让皇帝要他的小命呢
综上所述，大家猜测这个人可能和小说中的韦小宝经历有些相似，他就是明末清初的人，他的身上可能承担着某些大业，在他弥留之际他要做回自己，他告诫后人下葬之时要穿上龙袍，官服，甚至还要梳前朝人的发髻
只可惜这个人太穷了，除了身上的几件衣服之外，别无其他，大家在他的墓里是一无所获，目前一切的一切仅靠专家们的猜测，到现在为止依然不知道这个叫黄拙吾是何许人也，一个在书中都没有记载的人，竟然敢穿着龙袍和官服还梳着前朝人的发髻，这些皇帝都有可能将他置于死地
期待石景山龙袍干尸之谜，早日大白于天下。
#历史故事#
这一幕把在场的人吓得都不轻，这是挖到古墓了呀，那还挖什么啊，工头马上叫停了施工，随后派人通知了相关部门，石景山区文物部门接到消息，也很快赶到了现场。
这座墓已经被挖开，棺材被挪到了地面，棺材板在一旁散落着，专家们走进一看，发现棺材里静静的躺着一具干尸，这具干尸，面部轮廓清晰，甚至皮肤还有略微的弹性，从面部轮廓上看，这是一具男尸
专家们首先测量了这具男尸的身长度是1米7。全身各骨关节完好，除了通体发黑之外，其他的还算良好，专家认定这个墓是清朝时候的墓葬，但是墓里的随葬品几乎是没有，那怎么能查到这具男尸的身份呢？他究竟是谁呢
专家们小心翼翼的摸索着，他们在棺材盖的表面发现了一行字：“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之”通过这行字专家，认定这个人姓黄，叫黄拙吾，是个四品文官，官职不大，后来一查阅资料，发现清史稿上和各种史书中没有关于这个人的记载
但是，专家又慢慢的注意到他身上的所穿着的衣服，上面绣的是麒麟的补子，说明他是一品武官，看到这里专家们又二丈和尚瞬间摸不着头脑了，明明记载的是四品文官，他为什么穿着一品武官的衣服？这是什么操作？这个发现着实让人一头雾水
但是，接下来的一幕更让专家感觉震惊无比，专家们揭开这具男尸的第二层衣服，发现他竟然穿着一件龙袍，没错，就是龙袍，这一现象，把见多识广的考古专家都给整蒙了，这是什么情况？我们在哪里？这是谁？这个人怎么既穿官服又穿龙袍，他是皇帝吗
这个人在史书上都没有记载，他为什么会穿龙袍，在古代普通人穿龙袍，那可是要杀头的，穿着龙袍下葬，这也属于僭越让皇帝知道也不得了，带着一连串的疑问，专家又查阅了大量的资料
他们找遍了所有能找寻的史书，依然没有发现关于这个人的蛛丝马迹，既然找不着，那就猜测吧，于是，人们脑洞大开，好几个假设说出来后来又都被一一否决
第一：这个人可能是唱戏的，唱戏的有几套戏服也是应该的，这件衣服也不是龙袍，他们有可能是属于高仿
稍微懂点历史的人都知道龙袍上的龙爪子是五个爪，而民间唱戏的所穿的仿造的龙袍是四个爪，就有人提出质疑了，这有可能是一件唱戏的穿的衣服，专家本着严谨的原则继续查看，发现这件龙袍就是真的，因为它上面结结实实的绣了五个爪，而更让人震惊的是龙袍上的龙是用金线所绣制的，这件衣服就是一件真品
第二：这人有可能是宫廷里的裁缝，做衣服做着玩儿的
戏服之说被推翻后，又有人猜测，这个人有可能是裁缝，自己弥留之际穿上自己做的几件衣服，心里也会有稍稍的安慰，这个话刚说出来又被人推翻了，在古代，即便是宫廷里的裁缝也不敢穿龙袍，这让皇帝知道了会满门抄斩的，一个将死之人不可能压上全家甚至全族人的性命却穿着龙袍下葬，因此裁缝之说不可行
第三：他可能是一个立了功的一品武官龙袍，是皇帝赏赐给他的
裁缝之说被推翻后，又有人觉得这件龙袍可能就是皇帝赏赐给他的，他可能立了功，皇帝高兴，但是专家们查阅《清史稿》发现清朝276年，真正穿过龙袍的只有区区17个人，就算曾国藩，左宗棠这样的封疆大吏，那都是没有资格穿的，别说一个在史书中没有记载的人物，他穿龙袍，那简直是滑天下之大稽
第三：他是不是一个得宠的太监？有可能是韦小宝一样的人物
想必大家都看过金庸的武侠小说《鹿鼎记》在鹿鼎记里，韦小宝是康熙年间的一名假，太监，为了行刺太后而混入宫中和康熙皇帝混成了哥们儿，康熙皇帝对他特别的宠爱，封了他很多的官职，加官进爵，最后还娶了康熙皇帝的妹妹建宁公主
但是韦小宝还有一个身份，他是天地会的成员，他承担着反清复明的大业，他脚踩两只船，在皇帝和天地会之间游玩的游刃有余，有人猜测这个人可能和韦小宝有些相似，这个猜测并非空穴来风，大家在棺材的底下发现了几枚铜钱，这些从前已经辨认发现是康熙年间的，而这个人就是康熙年间的人物，可以说是明末清初
更让人感觉诡异的是这个人的发髻，他头上竖着的是明朝人的发髻，当初清朝讲究男性必须剃发，这个人为什么没有剃发而冒天下之大不韪，依然留着明朝时期的发髻，他有什么通天的本领，不让皇帝要他的小命呢
综上所述，大家猜测这个人可能和小说中的韦小宝经历有些相似，他就是明末清初的人，他的身上可能承担着某些大业，在他弥留之际他要做回自己，他告诫后人下葬之时要穿上龙袍，官服，甚至还要梳前朝人的发髻
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期待石景山龙袍干尸之谜，早日大白于天下。
#历史故事#
三月初四https://t.cn/A6VmmCld
《永平府志》说清明前两日是寒食https://t.cn/A66jsYzA，前一日是蛆日，不宜造醯酱。春季是病毒高发期，蚊虫也开始活跃，不宜造醯酱确实有一定的道理
●蛆日
冬至后百五日为寒食，清明节也。俗多以前两日为寒食，前一日为蛆日，造醯酱忌节日，造生蛆当清明。官祭厉冢，展墓挂纸钱，增新土，作面燕及蛇。插柳枝标于户，以迎元鸟。男女并出，祭扫。次日，妇告归宁，而展墓连日。倾城踏青看花，挑菜簪柳斗百草。谚云：清明不戴柳，红颜成白首。家家树鞦韆为戏。闺人挝子儿赌胜负，童子团纸为风鸢，引绳而放之。山原车马尊罍相接，道隅馂馀，而多醉歌矣。（《永平府志》）
●中日天津会议专立约画押
鸿章以伊藤所拟五条，意在将来彼此永不派兵驻朝，辨駮不允。旋奉旨：“撤兵可允，永不派兵不可允；至教练兵士一节，亦须言定两国均不派员为要。”鸿章奉旨后，与伊藤会议，因议将前五条改为三条：一，议定两国撤兵日期；二，中、日均勿派员在朝教练；三，朝鲜若有变乱重大事件，两国或一国要派兵，应先互行文知照。遂定议，而於议处、偿恤仍不许。惟因当时日兵实被我军击败伤亡，鸿章因牒日本致惋惜，并自行文戒饬官兵，以明出自己意，与国家不相干涉。三月初四日，立约画押，是为中日天津会议专条。（《清史稿》）
●耕猎礼
日临吉亥应农祥，千亩三推典制详。帝耤勤民风赤县，司农辨谷列青箱。
土欣知播谷时，青郊举趾敢教迟。每每南亩分黄道，猎猎春风飐彩旗。
瑶坛樽俎右先农，大乐云咸考鼓钟。鬷假渊衷邀肸蚃，轻云酿雨势方浓。
綵棚高覆金犁直，棕陌微闻画鼓摐。岂为清时崇典则，所期民俗化敦庬。
一垡耕馀看九三，庶人终亩尽东南。周官法度犹然在，麟趾关雎化却惭。
耒排西侧耜排东，觲角拖犁耤正中。更听禾词三十六，分明物色总豳风。
三农环绕望耕台，荷笠披蓑许近来。略少鸠形将鹄面，岂周水曲与山隈。
由来政本重民天，愿祝丰年入颂笺。讵止躬耕勤穑事，深宫午夜早乾乾。（清·弘历《三月初四日癸亥耕耤礼成有作八首》）
御札 及门，而度已薨，四年三月四日也。上闻之，震悼久之，重令缮写，置之灵座。时 年七十五，册赠太傅，辍朝四日，赗赙加等。诏京兆尹郑复监护丧事，所须皆官给。（《旧唐书》）
朱廷焕，单县人。崇祯七年进士。除工部主事，历知庐州、大名二府，即以兵备副使分巡大名。十七年，贼逼畿辅，廷焕严守备。贼传檄入城，怒而碎之。三月四日，贼来攻，军民皆走，城遂陷。被执不屈死。福王时，赠右副都御史。（《明史》）
图为元·赵孟頫《憎苍蝇文轴》台北故宫博物院收藏。
释文：苍蝇。苍蝇。吾嗟尔之为生。既无蜂虿之毒尾。又无蚊虻之利觜。幸不为人之畏。胡不为人之喜。尔形至眇。尔欲易盈。杯盂残沥。碪几余腥。所希杪忽。过则难胜。苦何求而不足。乃终日而营营。逐气寻香。无处不到。顷刻而集。谁相告报。其在物也虽微。其为害也至要。若乃华榱广厦。珍簟方床。炎风之燠。夏日之长。神昏气蹙。流汗成浆。委四支而莫举。眊两目其茫洋。惟高枕之一觉。冀烦歊之忘。念于尔而何负。乃于吾之见殃。寻头扑面。入袖穿裳。或集眉端。或沿眼眶。目欲瞑而复警。臂已痹而犹攘。于此之时。孔子何由见周公于仿佛。庄生安得与胡蝶而飞扬。徒苍头丫髻。巨扇挥飏。或垂头而腕脱。或假寐而颠僵。此其为害一也。又如峻宇高堂。嘉宾上客。沽酒市脯。铺筵设席。聊娱一日之余闲。奈尔众多之莫敌。或集器皿。或屯几格。或醉醇酎。因之没溺。或投热羹。遂丧其魄。谅虽死而不悔。亦可戒夫贪得。尤忌赤头。号为景亦。一有沾污。人皆不食。奈何引类呼朋。摇头鼓翼。聚散倏忽。往来络绎。方其宾主献酬。衣冠俨饰。使吾挥手顿足。改容失色。于此之时。王衍何暇于清谈。贾谊堪为之太息。此其为害者二也。又如醯醢之品。酱臡之制。及时月而收藏。谨瓶罂之固济。乃众力而钻。极百端而窥觊。至于大哉肥牲。嘉肴美味。盖藏稍露于罅隙。守者或时而假（脱一寐字）。才少怠于防严。已辄遗其种类。莫不养息蕃滋。淋（脱一漓字）败坏。使亲朋卒至。索尔以无欢。臧获怀忧。因之得罪。此其为害者三也。是皆大者。余悉难名。乌呼。止棘之诗。垂之六经。于此见诗人之博物。比兴之为精。宜乎以尔刺谗人之乱国。诚可疾而可憎。己未九月初八日。天朗气清。笔研皆润。因写此堂以自适。虽阳公有意而作。余书此亦不能无意寓焉。子昂。
《永平府志》说清明前两日是寒食https://t.cn/A66jsYzA，前一日是蛆日，不宜造醯酱。春季是病毒高发期，蚊虫也开始活跃，不宜造醯酱确实有一定的道理
●蛆日
冬至后百五日为寒食，清明节也。俗多以前两日为寒食，前一日为蛆日，造醯酱忌节日，造生蛆当清明。官祭厉冢，展墓挂纸钱，增新土，作面燕及蛇。插柳枝标于户，以迎元鸟。男女并出，祭扫。次日，妇告归宁，而展墓连日。倾城踏青看花，挑菜簪柳斗百草。谚云：清明不戴柳，红颜成白首。家家树鞦韆为戏。闺人挝子儿赌胜负，童子团纸为风鸢，引绳而放之。山原车马尊罍相接，道隅馂馀，而多醉歌矣。（《永平府志》）
●中日天津会议专立约画押
鸿章以伊藤所拟五条，意在将来彼此永不派兵驻朝，辨駮不允。旋奉旨：“撤兵可允，永不派兵不可允；至教练兵士一节，亦须言定两国均不派员为要。”鸿章奉旨后，与伊藤会议，因议将前五条改为三条：一，议定两国撤兵日期；二，中、日均勿派员在朝教练；三，朝鲜若有变乱重大事件，两国或一国要派兵，应先互行文知照。遂定议，而於议处、偿恤仍不许。惟因当时日兵实被我军击败伤亡，鸿章因牒日本致惋惜，并自行文戒饬官兵，以明出自己意，与国家不相干涉。三月初四日，立约画押，是为中日天津会议专条。（《清史稿》）
●耕猎礼
日临吉亥应农祥，千亩三推典制详。帝耤勤民风赤县，司农辨谷列青箱。
土欣知播谷时，青郊举趾敢教迟。每每南亩分黄道，猎猎春风飐彩旗。
瑶坛樽俎右先农，大乐云咸考鼓钟。鬷假渊衷邀肸蚃，轻云酿雨势方浓。
綵棚高覆金犁直，棕陌微闻画鼓摐。岂为清时崇典则，所期民俗化敦庬。
一垡耕馀看九三，庶人终亩尽东南。周官法度犹然在，麟趾关雎化却惭。
耒排西侧耜排东，觲角拖犁耤正中。更听禾词三十六，分明物色总豳风。
三农环绕望耕台，荷笠披蓑许近来。略少鸠形将鹄面，岂周水曲与山隈。
由来政本重民天，愿祝丰年入颂笺。讵止躬耕勤穑事，深宫午夜早乾乾。（清·弘历《三月初四日癸亥耕耤礼成有作八首》）
御札 及门，而度已薨，四年三月四日也。上闻之，震悼久之，重令缮写，置之灵座。时 年七十五，册赠太傅，辍朝四日，赗赙加等。诏京兆尹郑复监护丧事，所须皆官给。（《旧唐书》）
朱廷焕，单县人。崇祯七年进士。除工部主事，历知庐州、大名二府，即以兵备副使分巡大名。十七年，贼逼畿辅，廷焕严守备。贼传檄入城，怒而碎之。三月四日，贼来攻，军民皆走，城遂陷。被执不屈死。福王时，赠右副都御史。（《明史》）
图为元·赵孟頫《憎苍蝇文轴》台北故宫博物院收藏。
释文：苍蝇。苍蝇。吾嗟尔之为生。既无蜂虿之毒尾。又无蚊虻之利觜。幸不为人之畏。胡不为人之喜。尔形至眇。尔欲易盈。杯盂残沥。碪几余腥。所希杪忽。过则难胜。苦何求而不足。乃终日而营营。逐气寻香。无处不到。顷刻而集。谁相告报。其在物也虽微。其为害也至要。若乃华榱广厦。珍簟方床。炎风之燠。夏日之长。神昏气蹙。流汗成浆。委四支而莫举。眊两目其茫洋。惟高枕之一觉。冀烦歊之忘。念于尔而何负。乃于吾之见殃。寻头扑面。入袖穿裳。或集眉端。或沿眼眶。目欲瞑而复警。臂已痹而犹攘。于此之时。孔子何由见周公于仿佛。庄生安得与胡蝶而飞扬。徒苍头丫髻。巨扇挥飏。或垂头而腕脱。或假寐而颠僵。此其为害一也。又如峻宇高堂。嘉宾上客。沽酒市脯。铺筵设席。聊娱一日之余闲。奈尔众多之莫敌。或集器皿。或屯几格。或醉醇酎。因之没溺。或投热羹。遂丧其魄。谅虽死而不悔。亦可戒夫贪得。尤忌赤头。号为景亦。一有沾污。人皆不食。奈何引类呼朋。摇头鼓翼。聚散倏忽。往来络绎。方其宾主献酬。衣冠俨饰。使吾挥手顿足。改容失色。于此之时。王衍何暇于清谈。贾谊堪为之太息。此其为害者二也。又如醯醢之品。酱臡之制。及时月而收藏。谨瓶罂之固济。乃众力而钻。极百端而窥觊。至于大哉肥牲。嘉肴美味。盖藏稍露于罅隙。守者或时而假（脱一寐字）。才少怠于防严。已辄遗其种类。莫不养息蕃滋。淋（脱一漓字）败坏。使亲朋卒至。索尔以无欢。臧获怀忧。因之得罪。此其为害者三也。是皆大者。余悉难名。乌呼。止棘之诗。垂之六经。于此见诗人之博物。比兴之为精。宜乎以尔刺谗人之乱国。诚可疾而可憎。己未九月初八日。天朗气清。笔研皆润。因写此堂以自适。虽阳公有意而作。余书此亦不能无意寓焉。子昂。
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