（北山酒经（完结（微博搜索（北山酒经），可看节选名篇）））:

大隐先生朱翼中，壮年勇退，著书酿酒，侨居西湖上而老焉。属朝廷大兴医药，求深于道术者为之，官师乃起公为博士，与余为同僚。明年，翼中坐书东坡诗贬达州。又明年，以宫祠还。未至，余一夕梦翼中相过，且诵诗云：“投老南还愧转蓬，会令净土变炎风。由来祗许杯中物，万事从渠醉眼中。”明日理书帙，得翼中《北山酒经》，发而读之，盖有“御魑魅于烟岚，转炎荒为净土”之语，与梦颇契，余甚异，乃作此诗以志之。他时见翼中，当以是问之，其果梦乎？非耶？政和七年正月二十五日也。

赤子含德天所钧，日渐月化滋浇淳。

惟帝哀矜悯下民，为作醪醴发其真。

炊香酿玉为物春，投醹酴米授之神。

成此美禄功非人，酣适安在味甘辛。

一醉竟与羲皇邻，薰然刚愎皆慈仁。

陶冶穷愁孰知贫，颂德不独有伯伦。

先生作经贤圣分，独醒正似非全身。

德全不许世人闻，梦中作诗语所亲。

不愿万户误国恩，乞取醉乡作封君。

#阳光信用[超话]# #每日一善# #阳光信用#
心中不可少善，行事不可无善。
人前不为恶易，独处不为恶难。
任性妄为是恶，行止有度是善。
心存感恩之心，身行积德之善。
从善者吾近之，从恶者吾远之。
百年养善不足，一日毁之有余。
行善助人是舍，心安积德是得。
行善不必人知，积德无需他晓。
行善不期获报，自然梦稳心安。
我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。
人为善，福虽未至，祸已远离；
人为恶，祸虽未至，福已远离。

#养真集#行

知、行，原是合一之功。常常保得知在，便是能行，若一刻不行，便是一刻昏了。君子以身体道，凡身之所在即道之所在。是故行有行功，立有立功，坐有坐功，睡有睡功，随在无念，随在是功。凡有行不来底，只是知不真，知理果真，自然乐于循理，故曰："学不厌者知也。"若见理未真而勉强果行者，意气能有几何？至于意尽气弛，自当行不去了。

时当晚夕，此君子晏息之时也，随当收敛神室，抱一弗离，故无世情缠绕，亦无玄妙道理，乍同死人，始可谓大休歇。至于梦寝无颠倒，而后见主敬之功。迨至来朝，此君子日新之时，也随当蚤起，日求其所未至。有人一己百、人十己千之志，积日成月，积月成岁，不论三年五载，而学不至于圣人者，未知有也。瞬存息养，功无间断于俄顷，日就月将，学有缉熙于光明。

或问："天理如何全？"曰："必得时时存养。"又问："人欲如何净？"曰："只是日日消磨。"人皆有良知良能，然良知贵致，良能贵充，致而充之，在于勤学好问而已矣。

吾人真性灵而最神，念动即飞，不见其形。若欲留之，须察其宗。机常在目，宅安于心，心常清静，神水归根，久生至宝，渐渐充盈，周流上下，遍体生春，练己纯熟，对境忘情，采取灵药，用阳制阴，养成圣胎，号曰"真人"。

白鬓老人曰：常常保得住，知便是行。此一语非透重关者，不能道破，至论晏息日新，瞬存息养，日就月将，天理必时时存养，人欲当日日消磨，尤为十二时中忘不得之注脚。

直心子曰：行住坐卧，随在用功，自无行不来的。最怕一暴十寒，自坠自弃，甘为下流也。