#封丘无症状感染者齐某某的密切接触者行程轨迹# 关于无症状感染者齐某某的密切接触者 行程轨迹的通报
3月29日，封丘县在对集中隔离人员例行核酸筛查中，发现1例新冠肺炎无症状感染者。经流行病学调查，现将23名密切接触者行程轨迹通报如下。
密接一：张某某，2022年3月28日15时25分，张某某自驾车到新乡高铁东站接无症状感染者齐某某返封，途中未停车，因齐某某提前报备需隔离，在封丘县柳园村路口共同等待防疫人员，16点50分张某某独自驾车返回柳园村家中之后未再外出。3月29日当天未外出，17时40分接受集中隔离医学观察。
密接二：吕某某，2022年3月28日16时许，驾驶120车将无症状感染者齐某某从应举镇柳园村村口送至田园宾馆集中隔离点隔离，中途未停留。
2022年3月28日17时45分到达封丘县疾病预防控制中心样本室转送核酸样本，17时54分离开县疾控中心前往南干道宏兴大酒店东300米路北方圆物流封丘网点取物流物品，后送至应举镇应举村，18时50分到达应举镇中心卫生院，后返回家中就餐。
3月29日6时到应举镇西大村自家田地浇地，未与其他人员接触。7时许返回家中，8时许驾驶摩托车到应举镇中心卫生院上班，10时许自驾车到延津县僧固乡僧固村东地兴华加油站自助洗车，未下车，11时50分到应举镇应举村二斗饭店就餐，13时许餐毕返回家中，13时40分驾驶摩托车回医院上班，到医院后随即驾驶医院车辆到大广高速路口接返乡人员，随后返回医院。17:30接受集中隔离医学观察。
密接三：张某某，2022年3月28日18时45分，去田园宾馆集中隔离点转移齐某某前往舒佳宾馆集中隔离点，19时30分左右送达后返回医院值班，19时45分到达王村乡卫生院。
3月29日8时10分返回封丘县嘉祥名郡小区，14时30分前往封丘县商业街乔丹专卖店购物，随即前往瑞丰购物广场购物，16时30分离开瑞丰购物广场，返回家中，之后未再外出，目前上述场所均已封闭管理。17:30接受集中隔离医学观察。
密接四：魏某某，2022年3月29日9时30分将隔离人员齐某某自舒佳宾馆转运至罗马假日酒店，随后前往封黄路小群星幼儿园附近，12时许返回封丘县中医院食堂，下午13时30分开车前往文化路南段安泰加油站加油，14时许返回中医院，17:30接受集中隔离医学观察。
密接五：刘某某，2022年3月27日21时51分从上海乘坐火车（K360）到达开封站，22时乘坐出租车返回封丘。3月28日15时由司庄乡卫生院安排医院救护车送至田园宾馆集中隔离点。
密接六：朱某某，2022年3月27日从上海虹桥高铁站出发，17时30分到达郑州高铁东站。自驾车23时05到达留光镇留固村。3月28日10时15分到留光镇卫生院，11时返回家中，15时接受集中隔离医学观察。
密接七：魏某某，2022年3月25日12时许至26日8时许自驾车从上海返回封丘后实行居家隔离。3月28日14时许接受集中隔离医学观察。
密接八：魏某某，2022年3月25日12时从上海自驾车返封，26号2时到永城南服务区车内休息2个小时，6时到达大广高速封丘站。
27日上午10时在陈桥镇毋寺村自家门口采集核酸，当天未再外出。
28日上午无外出，13:30分接受集中隔离医学观察。
密接九：范某某，集中隔离人员，2022年3月29日中午12时解除集中隔离时，由密接四驾驶无症状感染者齐某某乘坐过的救护车送回公寓租房处，12时40分前往封丘县人民医院做核酸检测，13时返回家中，21时步行前往卫民路与219省道交叉口西南50米佳祥生活超市外帮忙搬运所购物品，21时15分返回家中，22时接受集中隔离医学观察。
密接十：李某某，3月17日自南京乘坐G1866次列车（02车05D号）返封后，自行在家隔离5天。3月23日因返封时同乘次密被送至田园酒店隔离。3月29日11时20分，隔离期满，由密接四驾驶无症状感染者齐某某乘坐过的救护车送至东方名郡家中。22时接受集中医学隔离观察。
密接十一：高某某，集中隔离点罗马假日酒店工作人员，2022年3月29日10时许在罗马假日酒店接触无症状感染者齐某某，12时30分从罗马假日酒店自驾车前往平等路伊美美容店13时40分返回城关乡东孟庄村家中，17时返回罗马假日酒店后未再外出。22时接受集中医学隔离观察。
密接十二：朱某某，集中隔离点罗马假日酒店工作人员，2022年3月29日10时20分在罗马假日酒店接触无症状感染者齐某某，期间在罗马假日酒店未外出，22时接受集中医学隔离观察。
密接十三：李某某，集中隔离点罗马假日酒店工作人员，2022年3月29日10时20分在罗马假日酒店接触无症状感染者齐某某，期间在罗马假日酒店未外出，22时接受集中医学隔离观察。
密接十四：罗某某，集中隔离点罗马假日酒店工作人员，2022年3月29日10时10分在罗马假日酒店接触无症状感染者齐某某。12时左右前往舒佳宾馆就餐，13时返回罗马假日酒店后未再外出。22时接受集中医学隔离观察。
密接十五：李某某，集中隔离点罗马假日酒店工作人员，2022年3月29日10时10分在罗马假日酒店接触无症状感染者齐某某。10时55分前往华平饭店打包饭菜，期间未与外人近距离接触。11时02分返回罗马假日酒店隔离点，之后未再外出。22时接受集中医学隔离观察。
密接十六：齐某某，集中隔离点田园宾馆工作人员，2022年3月28日当天一直在田园宾馆隔离点未外出，3月29日下午16时自驾车前往罗马假日酒店检查疫情防控情况及消杀，3月29日22时接受集中医学隔离观察。
密接十七：郭某某，集中隔离点舒佳宾馆护士，2022年3月28日下午19时20分自田园隔离点到至舒佳隔离点，一直在舒佳隔离点未外出。
密接十八王某某、密接十九刘某某，系夫妻关系，二人一直在舒佳宾馆未外出，2022年3月28日22时接受集中医学隔离观察。
密接二十：刘某某，舒佳宾馆工作人员，一直在舒佳宾馆未外出，3月29日19时22分接受集中医学隔离观察。
密接二十一：李某某，舒佳宾馆工作人员，流调前未再接触他人。2022年3月29日20时33分接受集中医学隔离观察。
密接二十二：邵某某，隔离点工作人员，3月28日17时13分接触无症状感染者齐某某，2022年3月29日20时33分接受集中医学隔离观察。
密接二十三：王某某，隔离点工作人员，2022年3月29日10时20分接触无症状感染者齐某某，12时左右前往舒佳宾馆就餐，13时返回罗马假日酒店后未再外出，2022年3月29日20时33分接受集中医学隔离观察。
以上23名密切接触者连续2次核酸检测结果均为阴性。
为全力做好新冠疫情防控工作，封丘县疫情防控指挥部提示广大居民：
1.与上述密接者在同一场合、同一时段有交集或接触的人员，请立即向居住地村或单位报告，积极配合落实相关管控措施。
2.密切关注自身健康情况，一旦出现发热、干咳、乏力、嗅觉味觉减退、鼻塞、流涕、咽痛、结膜炎、肌痛、腹泻等症状，请立即到县人民医院发热门诊就诊，就诊过程中请全程佩戴口罩，不要乘坐公共交通工具。
3.请广大群众密切关注封丘电视台、封丘融媒、云上封丘官方权威发布，做到不恐慌、不信谣、不传谣、不造谣，继续做好各项防控措施，守护好自己和家人的健康。
封丘县新冠肺炎疫情防控指挥部
2022年3月30日
3月29日，封丘县在对集中隔离人员例行核酸筛查中，发现1例新冠肺炎无症状感染者。经流行病学调查，现将23名密切接触者行程轨迹通报如下。
密接一：张某某，2022年3月28日15时25分，张某某自驾车到新乡高铁东站接无症状感染者齐某某返封，途中未停车，因齐某某提前报备需隔离，在封丘县柳园村路口共同等待防疫人员，16点50分张某某独自驾车返回柳园村家中之后未再外出。3月29日当天未外出，17时40分接受集中隔离医学观察。
密接二：吕某某，2022年3月28日16时许，驾驶120车将无症状感染者齐某某从应举镇柳园村村口送至田园宾馆集中隔离点隔离，中途未停留。
2022年3月28日17时45分到达封丘县疾病预防控制中心样本室转送核酸样本，17时54分离开县疾控中心前往南干道宏兴大酒店东300米路北方圆物流封丘网点取物流物品，后送至应举镇应举村，18时50分到达应举镇中心卫生院，后返回家中就餐。
3月29日6时到应举镇西大村自家田地浇地，未与其他人员接触。7时许返回家中，8时许驾驶摩托车到应举镇中心卫生院上班，10时许自驾车到延津县僧固乡僧固村东地兴华加油站自助洗车，未下车，11时50分到应举镇应举村二斗饭店就餐，13时许餐毕返回家中，13时40分驾驶摩托车回医院上班，到医院后随即驾驶医院车辆到大广高速路口接返乡人员，随后返回医院。17:30接受集中隔离医学观察。
密接三：张某某，2022年3月28日18时45分，去田园宾馆集中隔离点转移齐某某前往舒佳宾馆集中隔离点，19时30分左右送达后返回医院值班，19时45分到达王村乡卫生院。
3月29日8时10分返回封丘县嘉祥名郡小区，14时30分前往封丘县商业街乔丹专卖店购物，随即前往瑞丰购物广场购物，16时30分离开瑞丰购物广场，返回家中，之后未再外出，目前上述场所均已封闭管理。17:30接受集中隔离医学观察。
密接四：魏某某，2022年3月29日9时30分将隔离人员齐某某自舒佳宾馆转运至罗马假日酒店，随后前往封黄路小群星幼儿园附近，12时许返回封丘县中医院食堂，下午13时30分开车前往文化路南段安泰加油站加油，14时许返回中医院，17:30接受集中隔离医学观察。
密接五：刘某某，2022年3月27日21时51分从上海乘坐火车（K360）到达开封站，22时乘坐出租车返回封丘。3月28日15时由司庄乡卫生院安排医院救护车送至田园宾馆集中隔离点。
密接六：朱某某，2022年3月27日从上海虹桥高铁站出发，17时30分到达郑州高铁东站。自驾车23时05到达留光镇留固村。3月28日10时15分到留光镇卫生院，11时返回家中，15时接受集中隔离医学观察。
密接七：魏某某，2022年3月25日12时许至26日8时许自驾车从上海返回封丘后实行居家隔离。3月28日14时许接受集中隔离医学观察。
密接八：魏某某，2022年3月25日12时从上海自驾车返封，26号2时到永城南服务区车内休息2个小时，6时到达大广高速封丘站。
27日上午10时在陈桥镇毋寺村自家门口采集核酸，当天未再外出。
28日上午无外出，13:30分接受集中隔离医学观察。
密接九：范某某，集中隔离人员，2022年3月29日中午12时解除集中隔离时，由密接四驾驶无症状感染者齐某某乘坐过的救护车送回公寓租房处，12时40分前往封丘县人民医院做核酸检测，13时返回家中，21时步行前往卫民路与219省道交叉口西南50米佳祥生活超市外帮忙搬运所购物品，21时15分返回家中，22时接受集中隔离医学观察。
密接十：李某某，3月17日自南京乘坐G1866次列车（02车05D号）返封后，自行在家隔离5天。3月23日因返封时同乘次密被送至田园酒店隔离。3月29日11时20分，隔离期满，由密接四驾驶无症状感染者齐某某乘坐过的救护车送至东方名郡家中。22时接受集中医学隔离观察。
密接十一：高某某，集中隔离点罗马假日酒店工作人员，2022年3月29日10时许在罗马假日酒店接触无症状感染者齐某某，12时30分从罗马假日酒店自驾车前往平等路伊美美容店13时40分返回城关乡东孟庄村家中，17时返回罗马假日酒店后未再外出。22时接受集中医学隔离观察。
密接十二：朱某某，集中隔离点罗马假日酒店工作人员，2022年3月29日10时20分在罗马假日酒店接触无症状感染者齐某某，期间在罗马假日酒店未外出，22时接受集中医学隔离观察。
密接十三：李某某，集中隔离点罗马假日酒店工作人员，2022年3月29日10时20分在罗马假日酒店接触无症状感染者齐某某，期间在罗马假日酒店未外出，22时接受集中医学隔离观察。
密接十四：罗某某，集中隔离点罗马假日酒店工作人员，2022年3月29日10时10分在罗马假日酒店接触无症状感染者齐某某。12时左右前往舒佳宾馆就餐，13时返回罗马假日酒店后未再外出。22时接受集中医学隔离观察。
密接十五：李某某，集中隔离点罗马假日酒店工作人员，2022年3月29日10时10分在罗马假日酒店接触无症状感染者齐某某。10时55分前往华平饭店打包饭菜，期间未与外人近距离接触。11时02分返回罗马假日酒店隔离点，之后未再外出。22时接受集中医学隔离观察。
密接十六：齐某某，集中隔离点田园宾馆工作人员，2022年3月28日当天一直在田园宾馆隔离点未外出，3月29日下午16时自驾车前往罗马假日酒店检查疫情防控情况及消杀，3月29日22时接受集中医学隔离观察。
密接十七：郭某某，集中隔离点舒佳宾馆护士，2022年3月28日下午19时20分自田园隔离点到至舒佳隔离点，一直在舒佳隔离点未外出。
密接十八王某某、密接十九刘某某，系夫妻关系，二人一直在舒佳宾馆未外出，2022年3月28日22时接受集中医学隔离观察。
密接二十：刘某某，舒佳宾馆工作人员，一直在舒佳宾馆未外出，3月29日19时22分接受集中医学隔离观察。
密接二十一：李某某，舒佳宾馆工作人员，流调前未再接触他人。2022年3月29日20时33分接受集中医学隔离观察。
密接二十二：邵某某，隔离点工作人员，3月28日17时13分接触无症状感染者齐某某，2022年3月29日20时33分接受集中医学隔离观察。
密接二十三：王某某，隔离点工作人员，2022年3月29日10时20分接触无症状感染者齐某某，12时左右前往舒佳宾馆就餐，13时返回罗马假日酒店后未再外出，2022年3月29日20时33分接受集中医学隔离观察。
以上23名密切接触者连续2次核酸检测结果均为阴性。
为全力做好新冠疫情防控工作，封丘县疫情防控指挥部提示广大居民：
1.与上述密接者在同一场合、同一时段有交集或接触的人员，请立即向居住地村或单位报告，积极配合落实相关管控措施。
2.密切关注自身健康情况，一旦出现发热、干咳、乏力、嗅觉味觉减退、鼻塞、流涕、咽痛、结膜炎、肌痛、腹泻等症状，请立即到县人民医院发热门诊就诊，就诊过程中请全程佩戴口罩，不要乘坐公共交通工具。
3.请广大群众密切关注封丘电视台、封丘融媒、云上封丘官方权威发布，做到不恐慌、不信谣、不传谣、不造谣，继续做好各项防控措施，守护好自己和家人的健康。
封丘县新冠肺炎疫情防控指挥部
2022年3月30日
虚云老和尚：古人修行，道德高上，感动天龙鬼神，自然拥护
古人修行，道德高上，感动天龙鬼神，自然拥护，因为道德是世上最尊贵的。所以说：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”鬼神和人，各有各的法界，各有所尊，何以诸天鬼神会尊敬人法界呢？本来灵明妙性，不分彼此，同归一体的，因为无明不觉，昧了真源，则有四圣六凡十法界之分。
如果要从迷到悟，返本还原，则各法界的觉悟程度，亦各不相同，人法界中，有觉有不觉，知见有邪有正，诸天鬼神皆然。人法界在六凡中，超过其他五法界，因为六欲天耽爱女色，忘记修行；四禅天单耽禅味，忘其明悟真心之路；四空天则落偏空，忘正知见。
修罗耽嗔，地狱、鬼、畜，苦不堪言，皆无正念，哪能修行。人道苦乐不等，但比他界则易觉悟，能明心见性，超凡入圣。诸天鬼神虽有神通，都尊重有道德的人，其神通福报大小不同，皆慕正道。
元珪禅师在中岳庞坞住茅庵，曾为岳神授戒，如《景德传灯录》所载：一日有异人者，峨冠拎褶而至，从者极多，轻步舒徐，称谒大师。师睹其形貌，奇伟非常，乃谕之曰：“善来仁者，胡为而至？”
彼曰：“师宁识我那？”
师曰：“我观佛与众生等，吾一目之，岂分别那？”
彼曰：“我此岳神也，能生死于人，师安得一目我哉？”
师曰：“吾本不生，汝焉能死？吾视身与空等，视吾与汝等，汝能坏空及汝乎？苟能坏空及坏汝，吾则不生不灭也。汝尚不能如是，又焉能生死吾耶？”
神稽首曰：“我亦聪明正直于余神，讵知师有广大之智辩乎？愿授以正戒，令我度也。”
师曰：“汝既乞戒，即得戒也。所以者何，戒外无戒，又何戒哉？”
神曰：“此理也，我闻茫昧，止求师戒我身为门弟子。”
师即张座、秉炉、正几，曰：“付汝五戒，若能奉持，即应曰能；不能，即曰否。”
神曰：“谨受教。”
师曰：“汝能不淫乎？”
曰：“亦娶也。”
师曰：“非谓此也，谓无罗欲也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不盗乎？”
曰：“何乏我也，焉有盗取哉？”
师曰：“非谓此也，谓飨而福淫，不供而祸善也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不杀乎？”
曰：“实司其柄，焉曰不杀？”
师曰：“非谓此也，谓有滥误疑混也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不妄乎？”
曰：“我正直，焉能有妄乎？”
师曰：“非谓此也，谓先后不合天心也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不遭酒败乎？”
曰：“能。”
师曰：“如上是谓佛戒也。”
又言：“以有心奉持，而无心物执；以有心为物，而无心想身。能如是，则先天地生不为精，后天地死不为老，终日变化而不为动，毕尽寂默而不为休。悟此，则虽娶非妻也，虽飨非取也，虽柄非权也，虽作非故也，虽醉非昏也。若能无心于万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，惛妄颠倒不为醉，是谓无心也。无心则无戒，无戒则无心，无佛无众生，无汝及无我。无汝孰为戒哉？”
神曰：“我神通亚佛。”
师曰：“汝神通十句，五能五不能；佛则十句，七能三不能。”
神肃然避席跪启曰：“可得闻乎？”
师曰：“汝能戾上帝东天行而西七曜乎？”
曰：“不能。”
师曰：“汝能夺地祗融五岳而结四海乎？”
曰：“不能。”
师曰：“是谓五不能也。佛能空一切相成万法智，而不能灭定业；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能尽众生界，是谓三不能也。定业亦不牢久，无缘亦谓一期，众生界本无增减。且无一人能主有法，有法无主，是谓无法，无法无主，是谓无心。如我解佛，亦无神通也，但能以无心通达一切法尔。”
神曰：“我诚浅昧，未闻空义，师所授戒，我当奉行。今愿报慈德，效我所能。”
师曰：“吾观身无物，观法无常，块然更有何欲？”
神曰：“师必命我为世间事，展我小神功，使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心五等人，自我神踪知有佛、有神，有能、有不能，有自然、有非自然者。”
师曰：“无为是，无为是。”
神曰：“佛亦使神护法，师宁隳叛佛那？愿随意垂晦。”
师不得已而言曰：“东岩寺之障，莽然无树，北岫有之，而背非屏拥，汝能移北树于东岭乎？”
神曰：“已闻命矣，然昏夜间，必有喧动，愿师无骇。”
即作礼辞去，师门送而且观之，见仪卫透迤，如王者之状，岚霭烟霞，纷纶间错，幢幡环佩，凌空隐没焉。其夕果有暴风吼雷，奔云震电，栋宇摇荡，宿鸟声喧。
师谓众曰：“无怖，无怖，神与我契矣。”诘旦和霁，则北岩松栝，尽移东岭，森然行植。师谓其徒曰：“吾殁后无令外知，若为口实，人将妖我。”
观此，岳神虽有神通，还不及有道德的人，这就是德重鬼神钦。没有道德的人，要被鬼神管辖，受其祸害。要有道德，就要明心见性，自然就会感动鬼神了。
古来禅师大德，惊天动地，白鹿衔花，青猿献果，天魔外道，诸仙鬼神，都来归依。如真祖师归依观音，财神归依普贤，洞宾仙师归依黄龙，王灵官归依地藏，文昌归依释迦牟尼佛等等。
所以宋朝仁宗皇帝的《赞僧赋》说：“夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养。作如来之弟子，为先圣之宗亲。出入于金门之下，行藏于宝殿之中。白鹿衔花，青猿献果。春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热；秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐；任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。般般如意，种种现成。生存为人天之师，末后定归于圣果矣。偈曰：空王佛弟子，如来亲眷属。身穿百衲衣，口吃千钟粟。夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。朕若得如此，千足与万足。”
这篇赞文，我们要拿它来比照一下，看那一点与我们相应，那一点我们还做不到。如果每句话都与我相符，就能受鬼神尊重，假如“波涛浪起”，而不能“振锡杖以腾空”，无明一起，就闹到天翻地覆，那就惭愧极了。“十大魔军”在般般不如意，种种不现成处能降伏他，则五岳鬼神，天龙八部，都尊敬你了。
古人修行，道德高上，感动天龙鬼神，自然拥护，因为道德是世上最尊贵的。所以说：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”鬼神和人，各有各的法界，各有所尊，何以诸天鬼神会尊敬人法界呢？本来灵明妙性，不分彼此，同归一体的，因为无明不觉，昧了真源，则有四圣六凡十法界之分。
如果要从迷到悟，返本还原，则各法界的觉悟程度，亦各不相同，人法界中，有觉有不觉，知见有邪有正，诸天鬼神皆然。人法界在六凡中，超过其他五法界，因为六欲天耽爱女色，忘记修行；四禅天单耽禅味，忘其明悟真心之路；四空天则落偏空，忘正知见。
修罗耽嗔，地狱、鬼、畜，苦不堪言，皆无正念，哪能修行。人道苦乐不等，但比他界则易觉悟，能明心见性，超凡入圣。诸天鬼神虽有神通，都尊重有道德的人，其神通福报大小不同，皆慕正道。
元珪禅师在中岳庞坞住茅庵，曾为岳神授戒，如《景德传灯录》所载：一日有异人者，峨冠拎褶而至，从者极多，轻步舒徐，称谒大师。师睹其形貌，奇伟非常，乃谕之曰：“善来仁者，胡为而至？”
彼曰：“师宁识我那？”
师曰：“我观佛与众生等，吾一目之，岂分别那？”
彼曰：“我此岳神也，能生死于人，师安得一目我哉？”
师曰：“吾本不生，汝焉能死？吾视身与空等，视吾与汝等，汝能坏空及汝乎？苟能坏空及坏汝，吾则不生不灭也。汝尚不能如是，又焉能生死吾耶？”
神稽首曰：“我亦聪明正直于余神，讵知师有广大之智辩乎？愿授以正戒，令我度也。”
师曰：“汝既乞戒，即得戒也。所以者何，戒外无戒，又何戒哉？”
神曰：“此理也，我闻茫昧，止求师戒我身为门弟子。”
师即张座、秉炉、正几，曰：“付汝五戒，若能奉持，即应曰能；不能，即曰否。”
神曰：“谨受教。”
师曰：“汝能不淫乎？”
曰：“亦娶也。”
师曰：“非谓此也，谓无罗欲也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不盗乎？”
曰：“何乏我也，焉有盗取哉？”
师曰：“非谓此也，谓飨而福淫，不供而祸善也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不杀乎？”
曰：“实司其柄，焉曰不杀？”
师曰：“非谓此也，谓有滥误疑混也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不妄乎？”
曰：“我正直，焉能有妄乎？”
师曰：“非谓此也，谓先后不合天心也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不遭酒败乎？”
曰：“能。”
师曰：“如上是谓佛戒也。”
又言：“以有心奉持，而无心物执；以有心为物，而无心想身。能如是，则先天地生不为精，后天地死不为老，终日变化而不为动，毕尽寂默而不为休。悟此，则虽娶非妻也，虽飨非取也，虽柄非权也，虽作非故也，虽醉非昏也。若能无心于万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，惛妄颠倒不为醉，是谓无心也。无心则无戒，无戒则无心，无佛无众生，无汝及无我。无汝孰为戒哉？”
神曰：“我神通亚佛。”
师曰：“汝神通十句，五能五不能；佛则十句，七能三不能。”
神肃然避席跪启曰：“可得闻乎？”
师曰：“汝能戾上帝东天行而西七曜乎？”
曰：“不能。”
师曰：“汝能夺地祗融五岳而结四海乎？”
曰：“不能。”
师曰：“是谓五不能也。佛能空一切相成万法智，而不能灭定业；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能尽众生界，是谓三不能也。定业亦不牢久，无缘亦谓一期，众生界本无增减。且无一人能主有法，有法无主，是谓无法，无法无主，是谓无心。如我解佛，亦无神通也，但能以无心通达一切法尔。”
神曰：“我诚浅昧，未闻空义，师所授戒，我当奉行。今愿报慈德，效我所能。”
师曰：“吾观身无物，观法无常，块然更有何欲？”
神曰：“师必命我为世间事，展我小神功，使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心五等人，自我神踪知有佛、有神，有能、有不能，有自然、有非自然者。”
师曰：“无为是，无为是。”
神曰：“佛亦使神护法，师宁隳叛佛那？愿随意垂晦。”
师不得已而言曰：“东岩寺之障，莽然无树，北岫有之，而背非屏拥，汝能移北树于东岭乎？”
神曰：“已闻命矣，然昏夜间，必有喧动，愿师无骇。”
即作礼辞去，师门送而且观之，见仪卫透迤，如王者之状，岚霭烟霞，纷纶间错，幢幡环佩，凌空隐没焉。其夕果有暴风吼雷，奔云震电，栋宇摇荡，宿鸟声喧。
师谓众曰：“无怖，无怖，神与我契矣。”诘旦和霁，则北岩松栝，尽移东岭，森然行植。师谓其徒曰：“吾殁后无令外知，若为口实，人将妖我。”
观此，岳神虽有神通，还不及有道德的人，这就是德重鬼神钦。没有道德的人，要被鬼神管辖，受其祸害。要有道德，就要明心见性，自然就会感动鬼神了。
古来禅师大德，惊天动地，白鹿衔花，青猿献果，天魔外道，诸仙鬼神，都来归依。如真祖师归依观音，财神归依普贤，洞宾仙师归依黄龙，王灵官归依地藏，文昌归依释迦牟尼佛等等。
所以宋朝仁宗皇帝的《赞僧赋》说：“夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养。作如来之弟子，为先圣之宗亲。出入于金门之下，行藏于宝殿之中。白鹿衔花，青猿献果。春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热；秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐；任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。般般如意，种种现成。生存为人天之师，末后定归于圣果矣。偈曰：空王佛弟子，如来亲眷属。身穿百衲衣，口吃千钟粟。夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。朕若得如此，千足与万足。”
这篇赞文，我们要拿它来比照一下，看那一点与我们相应，那一点我们还做不到。如果每句话都与我相符，就能受鬼神尊重，假如“波涛浪起”，而不能“振锡杖以腾空”，无明一起，就闹到天翻地覆，那就惭愧极了。“十大魔军”在般般不如意，种种不现成处能降伏他，则五岳鬼神，天龙八部，都尊敬你了。
诵读地藏经 发地藏大愿
《地藏菩萨本愿经》记载了万物众生因缘果报的过程，及如何让自己改变命运以改恶迁善的方法，是一部能超拔过去世的怨亲债主令其究竟解脱的经典。
人的生、老、病、死自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行的功德力的累积是他人无法替代的。所以，读诵《地藏经》能使我们明白业障问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。
《地藏经》融合了地藏王菩萨的悲愿和诸佛菩萨的果证，最可贵的是整部经皆以比较浅显的文字来叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。对于深究佛法的修行者，可以了解因缘果报的不可思议，而初发心者也可相应契入地藏王菩萨的教化慈悲。
在中国汉传佛教寺院中，地藏菩萨形象很有特点，一般菩萨现头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多现光头或是头戴毗卢冠、身披袈裟的出家僧人之相。他一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。
地藏菩萨在无量无边劫以来修行，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。《地藏经》中记载了地藏菩萨四次发愿的事迹。
《地藏经》中菩萨的四次发愿
1⃣️ 大长者子立大愿
第一大愿——我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。
——＜忉利天宫神通品第一＞
在过去久远劫前，地藏菩萨曾是大长者子。当时有佛名狮子奋迅具足万行如来，长者子见佛相好，千福庄严，心生恭敬，便问佛在因地时，作了怎样的行愿，而得这样的庄严相。
佛回答说，得这样的庄严相，应当久远济度一切受苦众生。
于是长者子立下大愿，要在今日到未来劫，广设方便，度脱一切受苦众生，出离苦海，然后自己才成就佛果。
2⃣️ 婆罗门女救慈亲
第二大愿——愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。
——＜忉利天宫神通品第一＞
地藏菩萨在过去无量劫前，曾是一婆罗门女，她的母亲因不信三宝而行邪道，死后堕入地狱。婆罗门女知道母亲的必然果报，故变卖家产，广求香华及诸供具，在先佛塔寺大兴供养，为母布施修福。
她挂心母亲的处境，如果佛还住世便可向佛询问，而当时的觉华定自在王如来早已入灭。在极悲痛时，婆罗门女受到一个声音指点，让她一心称念觉华定自在王如来名号。
婆罗门女至诚恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中来到地狱，向鬼王询问母亲状况。鬼王告知，因为她布施供养和念佛的功德，亡母和其他地狱罪人，已脱离地狱苦而悉得受乐。
婆罗门女便在觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。
3⃣️ 累发誓愿渡众生
第三大愿——若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。
——＜阎浮众生业感品第四＞
在过去无量阿僧祇劫，那时候有佛名叫一切智成就如来。一切智成就如来在未出家的时候，是一个小国的国王，和邻国的国王是好朋友。这两个国王都在饶益众生，同行十善。
邻国的众生多作恶事，这两个国王商量后，决定广设方便，发愿度那些众生。一切智成就如来发愿早日成佛，成了佛来度这些众生。另一个国王发愿，如果不能先度脱罪苦众生，令他们离苦得乐，达至菩提，我不愿意先成佛。
这两个国王，发愿早成佛道的就是一切智成就如来，发愿先永度罪苦众生，而后成佛的就是地藏菩萨。
4⃣️ 光目孝女誓救众
第四大愿——愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。
——＜阎浮众生业感品第四＞
在过去无量劫前，有佛名清净莲华目如来。此时地藏菩萨是名叫光目的孝女。光目女的母亲生前喜欢吃鱼子，造了极多的杀生业。光目女知道母亲死后会堕落到恶道中，于是请阿罗汉入定观看，见光母女的母亲果然在地狱中受苦。
光目女一心念佛，寻画清净莲华目如来佛像，诚敬供养。
后来其母投生光目女家，为奴婢之子，出生未满三天便告知：自己蒙光目救度投生为下贱人，在十三岁将短命而死，因为杀害和毁骂终将再受苦报。光目听到这里，啼泪号泣，为母发愿：
愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。
地藏菩萨赞偈
吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，
见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。
若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，
至心归依大士身，寿命转增除罪障。
四弘誓愿
众生无边誓愿度；烦恼无尽誓愿断；
法门无尽誓愿学；佛道无上誓愿成。
#佛法看世间##修行#
《地藏菩萨本愿经》记载了万物众生因缘果报的过程，及如何让自己改变命运以改恶迁善的方法，是一部能超拔过去世的怨亲债主令其究竟解脱的经典。
人的生、老、病、死自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行的功德力的累积是他人无法替代的。所以，读诵《地藏经》能使我们明白业障问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。
《地藏经》融合了地藏王菩萨的悲愿和诸佛菩萨的果证，最可贵的是整部经皆以比较浅显的文字来叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。对于深究佛法的修行者，可以了解因缘果报的不可思议，而初发心者也可相应契入地藏王菩萨的教化慈悲。
在中国汉传佛教寺院中，地藏菩萨形象很有特点，一般菩萨现头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多现光头或是头戴毗卢冠、身披袈裟的出家僧人之相。他一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。
地藏菩萨在无量无边劫以来修行，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。《地藏经》中记载了地藏菩萨四次发愿的事迹。
《地藏经》中菩萨的四次发愿
1⃣️ 大长者子立大愿
第一大愿——我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。
——＜忉利天宫神通品第一＞
在过去久远劫前，地藏菩萨曾是大长者子。当时有佛名狮子奋迅具足万行如来，长者子见佛相好，千福庄严，心生恭敬，便问佛在因地时，作了怎样的行愿，而得这样的庄严相。
佛回答说，得这样的庄严相，应当久远济度一切受苦众生。
于是长者子立下大愿，要在今日到未来劫，广设方便，度脱一切受苦众生，出离苦海，然后自己才成就佛果。
2⃣️ 婆罗门女救慈亲
第二大愿——愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。
——＜忉利天宫神通品第一＞
地藏菩萨在过去无量劫前，曾是一婆罗门女，她的母亲因不信三宝而行邪道，死后堕入地狱。婆罗门女知道母亲的必然果报，故变卖家产，广求香华及诸供具，在先佛塔寺大兴供养，为母布施修福。
她挂心母亲的处境，如果佛还住世便可向佛询问，而当时的觉华定自在王如来早已入灭。在极悲痛时，婆罗门女受到一个声音指点，让她一心称念觉华定自在王如来名号。
婆罗门女至诚恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中来到地狱，向鬼王询问母亲状况。鬼王告知，因为她布施供养和念佛的功德，亡母和其他地狱罪人，已脱离地狱苦而悉得受乐。
婆罗门女便在觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。
3⃣️ 累发誓愿渡众生
第三大愿——若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。
——＜阎浮众生业感品第四＞
在过去无量阿僧祇劫，那时候有佛名叫一切智成就如来。一切智成就如来在未出家的时候，是一个小国的国王，和邻国的国王是好朋友。这两个国王都在饶益众生，同行十善。
邻国的众生多作恶事，这两个国王商量后，决定广设方便，发愿度那些众生。一切智成就如来发愿早日成佛，成了佛来度这些众生。另一个国王发愿，如果不能先度脱罪苦众生，令他们离苦得乐，达至菩提，我不愿意先成佛。
这两个国王，发愿早成佛道的就是一切智成就如来，发愿先永度罪苦众生，而后成佛的就是地藏菩萨。
4⃣️ 光目孝女誓救众
第四大愿——愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。
——＜阎浮众生业感品第四＞
在过去无量劫前，有佛名清净莲华目如来。此时地藏菩萨是名叫光目的孝女。光目女的母亲生前喜欢吃鱼子，造了极多的杀生业。光目女知道母亲死后会堕落到恶道中，于是请阿罗汉入定观看，见光母女的母亲果然在地狱中受苦。
光目女一心念佛，寻画清净莲华目如来佛像，诚敬供养。
后来其母投生光目女家，为奴婢之子，出生未满三天便告知：自己蒙光目救度投生为下贱人，在十三岁将短命而死，因为杀害和毁骂终将再受苦报。光目听到这里，啼泪号泣，为母发愿：
愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。
地藏菩萨赞偈
吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，
见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。
若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，
至心归依大士身，寿命转增除罪障。
四弘誓愿
众生无边誓愿度；烦恼无尽誓愿断；
法门无尽誓愿学；佛道无上誓愿成。
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