黑灰水墨眼睛结合水墨纹身设计稿#纹身##武汉纹身##纹身设计##纹身设计素材##纹身图案设计##设计美学##设计##美学##手作##设计秀# ​​​在中国的古代神话里，拥有第三只眼睛的二郎神是个特殊的案例。因为这第三只眼睛赋予了他知晓过去和未来的能力，本来是一介平民的杨二郎顺利地成为了战神。而在西方社会里也有骁勇善战的战神，他们往往都会有帅气而冷酷的外表。相信这一幅眼睛纹身大概就是属于西方战神的吧！坚定而冷酷的眼神，一股不用出战似乎就能将敌人压倒的气势！在中国的古代神话里，拥有第三只眼睛的二郎神是个特殊的案例。因为这第三只眼睛赋予了他知晓过去和未来的能力，本来是一介平民的杨二郎顺利地成为了战神。而在西方社会里也有骁勇善战的战神，他们往往都会有帅气而冷酷的外表。相信这一幅眼睛纹身大概就是属于西方战神的吧！坚定而冷酷的眼神，一股不用出战似乎就能将敌人压倒的气势！ https://t.cn/AiQI4LFV

总有人教会我们成长，感谢你让我认清现实回到现实，以前是父母把我保护的太好了，感谢曾经的你把我当小宝贝呵护着，世界固然美好但也不完全是美好，这三年很幸福很浪漫很知足，至少我们都付出真心倾其所有拥有过美好的记忆，这已经比世间大多数人强多了。曾经的誓言承诺计划在说的时候都是真心的，不过现在做不到了无可厚非。照片车票信息物件等等都保存好吧，就算删的了记录，也删不去记忆，美好的事物就让它好好封存起来吧，等年纪大了回忆往事时嘴角也会上扬的。可能是一直跟孩子们在一起环境太单纯，单纯到忽视了年纪，也到了该直面现实的时候了。其实冷静下来想，你的选择也对，听从长辈的，异地很难，你怕了要放弃了，好，我心疼你理解你成全你，就算是两个人在外地没有亲朋依靠也不容易，我有勇气而你没有。开心是一天不开心也是一天，何不选择更好的，轻松点自由点让生活过的更容易些呢？显然，这是一种对现实的逃避，得到了物质，但失去了内心。每个人看待事物的分量是不同的，有的人看重物质，有的人看重精神！显然，你是唯物主义，我是主观唯心。今天你说的对，跟哪个人结婚根本不重要，无所谓爱不爱，只要是有家庭就行，什么感情不感情无所谓，而且最后的人也不一定是谁，毕竟人都是喜新厌旧的，这辈子曾经拥有过美好的记忆美好的爱情就满足了，就像有句话这样说的，“不求天长地久，只求曾经拥有”。朋友们说得对，小明，别任性冲动了，你该长大了，有些事不得不自己去面对，疼过了也就成长了。趁现在年轻漂亮有激情有活力，从头开始去拼搏吧，放下姿态和执念，还有那么多喜欢你在乎你的人，给别人一个机会也给自己一个机会，去过真实的生活。心有灵犀天造地设命中注定，都抵不过事在人为。人生总是要面对选择，就像至尊宝，“不戴金箍，如何救你？带上金箍，如何爱你？”高中时看前任攻略还不理解里面的台词，“有人说，你结婚的那个人一定不是你最爱的，我不信，我不信了十几年，可是我输了。”过去我也不信，现在我信了，感情终究是敌不过现实，18年初我们还一起看了前任3，当时我们看着是喜剧剧情很搞笑，现在仿佛理解了那些痛哭的人也不敢看了。我爱的始终是小狮梓，那个变着花样制造浪漫和惊喜哄我开心把我放在第一位的小狮梓，他是我的铠甲，在他的庇护下我可以一直做个小可爱。现在的你早已不是小狮梓，你是软肋，不可触碰。一生所爱可遇不可求，就像你的背景图所说，“我一介平民，怎敢高攀爱情”。福兮祸之所倚，祸兮福之所伏，老天，你把我的全世界都带走了，该怎样补偿我呢，是不是要精心准备一个大大的superise弥补我呢？我始终相信上帝是公平的，只是命运的考查方式不同罢了，就算全世界背叛我，我依然愿意用善良和真心温柔以待，哪怕遍体鳞伤至少内心平静无怨无悔。我这么优秀的人谁都不配拥有我，凭一己之力也可以过上让所有人都羡慕的生活，相信你一定可以！！！

人类新生的力量

基督圣道，乃超世而入世，入世而超世；基督圣徒，对于世界，既不逃避现实，也不随波逐流。[拳头]

主耶稣训勉门徒，要他们做世界的光，作世界的盐。[蜡烛]

他乃是真神，又是真人；神人二性，联于一位。他道成了肉身，降世为人，虽住在我们中间，要把恩典真理，充充满满带给世人；但是他却「从天降下，仍旧在天」，要把从来没有人看见的神，向世人表明出来（约一14一18，三13）。[太阳]

基督圣道，不是人为的自然宗教，也非人文的哲学体系；[微风]

实乃上帝的旨意和目的之具体启示。从宗教的和属灵的观点说，基督圣道，和一般世俗的宗教，不可等量齐观，同日而语。

主在世的时候，对当时的文士祭司，宗教首领，斥为假冒为善，绝不与之妥协。（参阅太二三）[拳头]

现在有些教会首领，为迎合潮流，投人所好，妄倡「万教合流」之议，实属卖主求荣，显为教会内敌！这乃是「践踏上帝的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵」，「他要受的刑罚……，真是可怕的！）（参看来一○29一31）

再从政治和社会的观点说，他的国度，不属这世界（约一八36）。

主未否认地上国家存在的必要，且认为该撒的物当归该撒（太二二21 ；并参阅罗一三1－5；彼前二13一17）；但圣经却又警告世上的君王，应当省悟，寻求上帝真理之光。[蜡烛]

上帝乃是历史的主。世人无论一介平民还是贵为君王，若无寻求敬畏上帝的心，反倒浑浑噩噩地谋算虚妄，抵挡钉十字架死里复活的基督真道，在上帝审判大日，祂要在烈怒中责备大地，用铁杖打破地上国度的荣华，追究地上从大到小每个人的罪责。

德国史家史宾格勒（Oswald Spengler）尝谓：「好祭司乃劝世人警悟，人为的制度，终非尽善，人类的盼望，乃不在这世界；[微风]

恶祭司，则妄想建立地上天国，用狂热、迷惑煽惑世人，酿成一种不满现状的心理。」[草泥马]

（系统神学 第一章绪论—弘道救世的总认识）