若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

佛告诉我们，如来不能以色相见，更不能以声来求，如来所指事物本来的样子，一切事物的真如实相，也可以理解为，众生的佛性，所谓见性者，即见如来，大多数人，见不到如来的真实原因，正是因为，很多人，都在把如来，当成了某个具体的事物，甚至把佛当成了神明，去祈求，金刚经告诉我们这样做，是人行邪道，见不到如来的。
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《我若在你心上》
文：倚窗望月 来源 ：雨蝶百草园

我若在你心上，
相隔万水千山又何妨？
惟愿是一缕阳光照进你的轩窗，
温暖相依，相伴地久天长，
盈一阙诗词安放静怡时光，
我知道，你就在彼岸观望，
跌落我的眸光，
那么温暖，那么光亮……

我若在你心上，
不能相见又何妨？
心心相印足以安暖寂寞的心房，
若可——
就让我收纳所有的记忆小心珍藏，
来年的陌上，
为你种上九百九十九朵玫瑰，
光阴深处尽情怒放……

我若在你心上，
唯愿是一棵树长在你必经的路旁，
夜夜为你守望，
至此，
再没有孤独，再没有惆怅，
花开荼蘼，婉约相思情长，
山水寂寂，将所有的思念埋葬，
今生无悔，唯愿做你指尖的一抹幽香……

我若在你心上，
唯愿带着蚀骨的锋芒，
绽放高高的枝头低吟浅唱，
就让我们依着缄默时光，
走在慢慢变老的路上，
不问世事沧桑，不问经年过往，
做一朵花的优雅，
相互拥抱着且听风吟优美弹唱……

我若在你心上，
你若在我心上，
惟愿是一滴泪幽居你的眸光，
时光的长河再不会两两相望，
素雅时光采纳一季葱茏安静盛放，
依着一路的暖且听风吟，且吻花香，
不问花落几许，
不管谁是谁的欢喜亦或忧伤……

金刚经主要就是叫我们不要执着。无相修行。不立文字，见性成佛。
​经书告诉我们末法是斗争时期。能信金刚经非常罕见。都是千百万佛前供养种过善根的。当然这种信必须得是正信。正信的万里无一
为什么这么说。有一个也学佛的人说自己特别喜欢大公鸡。我想还挺有爱心。结果这人又说了一句。我喜欢吃鸡肉。我顿时无语。
这就是为什么口里说着山盟海誓，白头偕老的人。大多都离婚。形同陌路。估计都是把对方当成了大公鸡的心里。
喜欢是付出。而不是索取
无相也不是真的无相。不是真的没有善恶。什么都不做。无相是对执着的人来说的。叫他们不要太执着。不要看表面现象做事。
佛说如果能见到所有相不是相。才能见到佛。
很多人就犯这个病，执着相。
这个寺院庄严啊。
这个法师长得像佛啊。
这个法师讲的好啊。经念得好。
这个法师名气大有修行啊。
这个法师神通。苦行。有修行等等。这都是相上下功夫。很难见到真佛。
佛说如果看外貌。转轮圣王和佛长得一样庄严。我们看过西游记的都知道。魔也可以变成佛的样子。
以音声求我。
若以相见我。
是人入邪道。
不能见如来。
佛都是对机说法。所以法也不能执着。
对路了。就是法。
真正的福德功德。不是表面福贵。而是无相的。内在的。内心收益了。无穷无尽。这才能是功德。越是无求的功德越大。
​佛说能信金刚经。甚至知道一句半句。比布施千百万佛。功德都大。
释迦牟尼佛说自己曾供养八百四千万亿那由他诸佛。有人能受持金刚经功德比释迦牟尼佛供养佛的功德打过千万亿。
​大家千万不要天真的认为你读了金刚经就比佛供养诸佛功德大。佛说受持是正信。是功德母。必然是成佛的。
​很多人读了金刚经反而退失了菩提心。空了。什么都不做了。反正佛说没有善恶。不知道佛叫你不执着。叫自己心安。
​还有的学了金刚经狂妄了。一副老子就是佛的嘴脸。
​不能体会。不能反向思维。佛曾说自己过去供养过八百四千万亿那由他诸佛。这是比喻布施供养亲近无数的佛善知识。这才是重点。
​佛供养无数诸佛。成佛必须有菩提心。恭敬心，亲近善知识的心。利益众生的慈悲心。
​上学诸佛，下利益众生
佛告诉我金刚经是成佛的。如果用金刚经发心受持讲解去帮助别人。度一切苦恼众生。叫大家成佛。功德大过有求的布施。无求乃大。
一切有为法
如梦幻泡影
如露亦如电
应作如是观
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