#2022全英羽毛球公开赛# 1/8决赛国羽战报↓↓↓(7胜4负)
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郑思维/黄雅琼 21-5 21-15 王耀新/吴柳莹
王懿律/黄东萍 21-11 21-11 豪尔/茱丽
陆光祖 21-10 21-11 伍家朗
何冰娇 16-21 21-6 21-9 阿祖门迪
陈雨菲 21-10 21-12 雅各布森
张殊贤/郑雨 21-16 21-15 比尔切/皮尤
何济霆/谭强 21-15 21-19 谢定峰/苏伟译
刘雨辰/周昊东 22-20 22-24 16-21 卡尔南多/马丁
刘玄炫/夏玉婷(退赛) 8-13 李绍希/申昇瓒
韩悦 15-21 18-21 奥原希望
刘成/张楠 21-19 17-21 14-21 阿山/塞提亚万
(内战只计胜场)

博物馆迎冬奥 | 北京冬奥会火种灯来源于哪件文物?

举世瞩目的第24届冬季奥林匹克运动会,将于2022年2月4日至20日在首都北京和河北张家口市举行。这是中国第一次承办冬季奥运会,也是继北京奥运会、南京青奥会后,在中国第三次举办的奥运赛事。
北京冬奥会将从希腊采集的冬奥火种,平安地送达北京。火种灯的创意,来源于被誉为“中华第一灯”的西汉长信宫灯。
古今环保理念碰撞
在漫漫长夜中,一盏盏灯烛,为古人驱走了无边的黑暗。千百年来,千姿百态的灯具装点了无数的高堂美舍,照亮无数人的浪漫梦境。长信宫灯出土于本届冬奥会赛区之一的河北省,是2000多年前的西汉时期的一件灯具(图1),整体造型是一位跪地执灯的年轻宫女,灯体结构设计巧妙,具有环保理念。西汉时期的环保理念与现代体育文明相结合,创造出全新的北京冬奥会火种灯,让长信宫灯再次惊艳世界。现在,长信宫灯就陈列在河北博物院“大汉绝唱——满城汉墓”展厅内,优雅内敛,熠熠生辉。
便于拆卸和清洗的“中华第一灯”
长信宫灯闻名世界的重要原因之一,就是它蕴含的环保智慧。汉代时多以动物油脂作为灯具燃料,燃烧时会产生呛鼻的烟尘和异味。而长信宫灯的结构设计(图2),使得灯烛点燃后产生的灯烟并不会直接散发到宫殿里,而是随着热空气的推动徐徐上升,进入宫灯的宫女袖管,再沿袖管不断进入宫女体内。当灯烟到达宫女体内之后,宫女的跪坐处盛放的清水便可以过滤烟尘,吸收杂质,将烟雾净化后排出,减轻烟尘的污染,也为照明者提供一个清爽的室内环境。工匠将宫女铸造成优雅谦卑的跪坐姿势,既符合当时的社会礼仪、满足贵族的审美需求,也使长信宫灯的底部面积增大,保证了灯具的整体稳定性,增加了清水的储存量,从而能够清理更多的烟尘。青铜器外部鎏金的设计手法,让宫灯外观更加华丽,也为其穿了一层“保护衣”,使得宫灯不易腐坏。
古人在设计长信宫灯时,不仅考虑到了室内空气的清洁问题,也让灯内烟灰的清理更加便利。长信宫灯由头部、身体、袖管、弧形屏板(两个)、灯盘、灯座六个部分(七个部件)组成,每个部分都是经过精心设计、铸造再组合拼装而成,这种结构便于拆卸、清洗。
取材于长信宫灯的北京冬奥会火种灯,也继承和发扬了环保理念,在制作时采用了可再生的铝合金材质,将中国古人的智慧与奥林匹克精神相融合。
长信:永恒的信念
“长信”指永恒的信念,代表人们对光明与希望的追求和向往。2000多年前的长信宫灯,2000多年后的北京冬奥会火种灯,跨越时空的遥相呼应,是西汉时期的理想信念与现代体育文明的结合,是中华民族一以贯之的美好祈愿。
长信宫灯上刻有“长信尚浴”“阳信家”(图3、图4)等铭文共9处65字,记载了灯的重量、容量、所有者等内容。灯座底部刻“长信尚浴”字样,专家由此推测该灯曾收于长信宫内。长信宫是汉代长乐宫建筑群中最重要的建筑物,位于西汉都城长安城内东南隅,在汉代,太后一般居住在长信宫中。长信宫当时的主人是汉文帝的皇后窦氏(窦漪房),也就是刘胜的祖母。至于该灯为何在中山靖王刘胜之妻窦绾墓中出土,可能是因为窦绾与窦太后有亲缘关系,窦太后将它赐予窦绾,并在窦绾死后随葬入墓。
关于此灯最初的主人,专家们曾根据灯上“阳信家”的铭文推测其原属阳信夷侯刘揭,因其子刘中意参与“吴楚七国之乱”被废黜王位,这件华美的灯具被没收入宫。但1981年陕西茂陵阳信长公主(汉武帝的姐姐)墓出土了十几件刻有“阳信家”铭文的青铜器,这些铜器上的“阳信家”铭文与长信宫灯上的十分相似。由此,现在专家们多认为长信宫灯的最初主人是阳信长公主。可能是阳信长公主将这件灯具献给了窦太后,窦太后又转赠给了窦绾。对于上述长信宫灯的流传经历,专家学者尚有不同见解,有待于进一步研究。
长信宫灯将功能的实用性、结构的科学性和造型的美观性完美地结合在一起,代表了汉代灯具艺术的最高水平,20世纪还多次作为“友好使者”出国展出。2002年,长信宫灯被国家文物局列为全国第一批“限制出境”的国宝器物。
汉代美学形制
作为北京冬奥会火种灯的创意来源,长信宫灯自出土以来一直被认为是中国工艺美术品中的巅峰之作和民族工艺的重要代表。
长信宫灯宫女的发式(图5),是汉代女子的挽髻,类似于今天的盘头,头上戴有头巾,叫巾帼,可以戴在头上,也可以罩住前额,也可以围在发髻两侧垂带。先秦时期,男女都能使用巾帼,到了汉代,巾帼发展为妇女专用。东汉许慎在《说文解字》中将“帼”解释为“妇人首饰”。后来,巾帼就泛指古代妇女的头巾和发饰,并逐渐引申为女子的代称。
宫女坐姿神采挺拔,膝盖并紧,臀部坐在脚跟上,脚背贴地,目视前方,这种“危坐”的坐姿,展现了汉代端庄、肃穆、谦恭的礼仪风范。正如李泽厚在《美的历程》中说:“这个世界是有意或无意地作为人的本质的对象化,作为人的有机或非有机的躯体而表现着的。它是人对客观世界的征服,这才是汉代艺术的真正主题。”
长信宫灯精细优美的外形,内部中空的设计减轻了青铜器的重量,改变了先秦青铜器的固有形象,使它不再具有沉重、狞厉之感。再加以鎏金、雕塑、纹饰、篆刻的工艺装饰手段,突显出皇室贵族的高贵奢华。
以历史之光 护现代之火
自1968年满城汉墓被发现以来,长信宫灯便受到历史、考古、美术、工艺等各界专家学者的高度重视。1973年,中华人民共和国邮电部发行一枚“长信宫灯”邮票;1993年长信宫灯被鉴定为国宝级文物;2000年,国家邮政总局再次发行满城汉墓出土文物“长信宫灯”“错金博山炉”“朱雀衔环杯”“蟠龙纹铜壶”一套4枚邮票;2010年,长信宫灯作为中国上海世界博览会展品展出。随着知名度不断提升,长信宫灯被誉为“中华第一灯”。
据火炬设计师李剑叶介绍,北京冬奥会火种灯(图6)借“长信”之义,表达了人们对光明与希望的追求和向往,体现了传统与现代、东方与西方相契合的设计理念。飞舞的红色丝带环绕在火种灯顶部,与火炬“飞扬”视觉形象统一,象征着拼搏的奥运激情。方圆嵌套象征天圆地方,银色金属光泽和晶莹剔透的玻璃形成对比,表达了中华民族优秀传统文化与奥林匹克精神的完美契合。灯体使用了环保材料再生铝合金,首创双层玻璃结构,保证了火种灯在低温、严寒、大风等自然环境下不会熄灭,打造出既有传统中国韵味,又具现代感的火种灯。
在穿越千年岁月后,一盏古灯将古今文明紧紧连接在一起,也让中华传统文化在现代社会绽放出新的光彩。(作者:姚颖 王晓阳)

月光下的永恒之约

一名普通音乐剧爱好者的法罗朱repo



by 三弦弦

【昨日看完返场后将近晚上10点半,今天一早爬起来写repo。我没咕咕咕!(自豪)】

周五晚场人也不多,前10排甚至没有坐满,返场时略显清冷,但不妨碍大家齐唱世界之王的火热。因为疫情,观众必须佩戴口罩,也不能冲台,有些遗憾,让人不禁怀念19年的文广。那时法扎现场几乎是粉丝的狂欢,热情要将天花板点燃。

贴一张赵晏伯的毛球(茂丘西奥)
最后的返场,气氛热烈

先谈谈音乐剧的现场体验以及一些超出预期的惊艳东西。

可能因为某些粉丝大规模鼓吹此剧多么不堪、演员除一卡外多么拉跨,来之前心理预期非常低。且我对于罗朱故事的认知仅仅停留在简单的情节和法罗朱不完整的片段。但看完中版后,我从心底里觉得中文音乐剧还是有着光明的未来,大有发展前途。

要说音乐剧中最优秀最值得看的,那一定是舞台。文广的舞台不让人失望。即使有法版罗朱可供参考,我依然为剧组的舞台设计倾心(服化道舞美灯光都对得起我17排的位子和票价)。记忆中最深刻的画面是朱丽叶死亡时,红布骤然摔下的那一刻,红色的诡谲变为纯白的安宁,在死去爱人的痛苦中升入天堂,比罗密欧之死的一幕感人更甚。还有一处,罗密欧流放后被告知朱丽叶已死,那一道粼粼的蓝光斜斜地照穿舞台,死神姐姐的白雾,即便知道后面的剧情,依然感到无比揪心。当然,阳台对白等经典场景不用多提。一个有趣的点是罗密欧出场后有一段与死神姐姐的纠缠与挣扎戏,他在三个光圈中与死神共舞,又奋力冲撞,跳跃,充满少年人的活力与挣扎,让我联想起一粒沙中鲁道夫王子与死神的阴霾渐袭,设计上有些一曲同工之妙。

当然,音乐剧少不了歌曲。对于网络上最饱受争议的中文译配,我倒是觉得很贴合旋律。少部分词句的直言不讳确实有些出戏,但强求台词与歌词信达雅是一厢情愿。比如被喷得最厉害的:“神 你的人 狠心”处,在现场聆听大合唱时,随着剧情的推进,那种对命运的控诉之情超过了词句本身,完全不影响我的情感带入和体验。艺术需要与实际生活之间有一些距离,就像诗人受限于韵脚和格律,戏剧中夸张的动作与唱腔。而这部音乐剧的艺术特色就是明快热烈的,可以用演唱、舞蹈、背景音乐和舞台来渲染它的艺术氛围,为何独独要求词句文绉绉呢。就好比大家都认可朱生豪先生的翻译,但不会有人把它全部直接拿到音乐剧中作为对白,那只会显得诡异。以及我认为整个剧组在歌曲重塑上还是下了一些功夫的,例如“Aimer”曲的改编不输德改“Liebe”,成为我一出剧场就在脑内循环播放的top1;世界之王基本维持原汁原味,但是那种放肆人生的精神还有些欠缺,只有茂丘西奥的唱段有这种玩世不恭的反叛感。

再说说音乐剧的剧情改编、人物塑造和情节设计以及罗朱剧情本身。

高尚者死于卑鄙,放荡者死于深情,抗争者死于命运的玩弄,这是悲剧;但是爱情战胜仇恨,和平战胜纷争,永恒战胜死亡,这是喜剧。

孙圣凯和陈玉婷的罗朱上演的是两个年轻人青涩而冲动的爱情,虽然并不深刻,但是谁又能忍心斥责两颗纯真灵魂的相互吸引。虽然陈玉婷的朱丽叶真的太惹人同情喜爱,但私以为在音乐剧中演绎得最成功的角色是赵老师的毛球。一身闪闪发光的紫色,从凯普莱特家族和蒙太古家族的红蓝色调中跳脱出来,活脱脱一个高马尾蓝紫挑染美少年。他饱满,热烈,风趣,笑起来充满挑衅,这么肆意任性的一个人,但却为了朋友的爱情,为了维护真爱而献出自己的生命。在原著里,除了男女主角以外,就属他最可爱——全部悲剧中最精彩的人物,文雅、情深、高贵而好争论的茂丘西奥,被莎翁塑造为一个意大利文艺复兴时期年轻骑士的典范。他蔑视死亡纵情人生,生于世俗却不畏世俗,放荡不羁最情深。生性乐观的他在决斗中受伤,死神临近,他却拒绝悲哀,仍然想以诙谐和欢乐感染周围的人,对罗密欧喊道:“去爱她!去爱朱丽叶!”以前读莎士比亚的剧本,对这一段有一点印象,记得茂丘西奥开玩笑似的谈论自己致命的伤口:“它没有一口井那么深,也没有一扇门那么阔。”在舞台上,听一个临死的好人说这样的俏皮话,大概是能催人下泪的。

总而言之,剧中人物在保持鲜明个性的前提下给予了人物一些立体的深度,值得褒扬。

罗密欧与朱丽叶的故事里充满了各种偶然性,有人曾批评它不够深刻,命运性太强。确实,要是神父的信早些送到罗密欧手里,要是蒂巴特没有在那个糟糕的时候遇见罗密欧,悲剧似乎就不会发生了。但是这部剧的出色和成功,正是因为罗密欧与朱丽叶的悲剧其实不是一对情侣的悲剧,而是各个民族的历史前辈们追求爱情、追求理想而不惜牺牲的悲剧。中国历史上这样的故事也比比皆是,像孔雀东南飞和梁祝。男女主人公不再任听摆布,他们的“爱情”并没有被命运摧毁,虽死犹生,虽败犹荣。爱情高过两个封建家族间的宿仇,而命运的无情更显出仇恨对人性的摧残,偶然性恰恰反应了历史足迹的必然。爱恨,是人类最永恒的命题。

最后是一些轻松吐槽。

宗族械斗真是封建糟粕。看看Tybalt和Mercutio(毛球那么可爱呜呜呜),看看Alexander Hamilton和Burr,生活如此多娇,生命多么宝贵,决斗的风气能否改一改啊!

音乐剧必备三元素:舞会主教和死神,再加上妓院、决斗、落难的天才、命运的抗争者,恭喜你,你已经是一部合格的音乐剧了。

安利所有语言的Aimer(真爱)!法版中版德版都很好听!听完后就会又相信爱情了!配合这这首歌我写完了这篇文,现在我要爬回去补觉重温原作了。#音乐剧罗密欧与朱丽叶# #罗密欧与朱丽叶#

最后希望疫情快快结束,中国音乐剧能越来越好(∩▽∩)


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