轮回的味道，怎么改变？

月明天心 2022-04-21

我执就是生死最大痛苦的制造者，我们每个人都被四种魔控制着，在我们的身体里面就有五蕴魔、烦恼魔和生死魔，还有一种是外在的天魔。天魔是由众生的共业形成的，当你突破了内在的三种魔后，就会震动天魔的宫殿，那个时候天魔才会出手来障碍你。

我们平时受到困扰的这三种魔，都来于自身。我们认为五蕴组合的生命就是“我”，一般人都逃不掉色受想行识这五种蕴的束缚，所以有五蕴魔；因为执着这个“我”，所以内外都能干扰到你，外面的干扰叫烦，内在的干扰叫恼，所以叫烦恼魔；还有生死魔，我们每一个人生的那一刻就在倒计时死。

我们就在生生死死中流转。这个“我执”，就是我们生死轮回的根本，是世上最大的魔王。只要我执未断，只要相信这个“我”，你的眼睛就是有色眼睛，你就是依你的思维逻辑、依你的业障在看世界，看人，看事物。我执就是生死最大痛苦的制造者，我执越大，苦难越多，烦恼越重。

是什么把我们卡住了？一个人真的无所著了，这都是智慧，都是光明。是什么把我们卡住了？就是我执、我见卡着自己。所以很多事是要回过头来想的。为什么在这里我们有一些想不通？想不通的关键点就是因为想的主体“我”，这个我不是万能的。我执、我见这个观念本来就是一个颠倒见。

因为这个颠倒的见，不要说跟佛不是一体，你跟师父是不是一体？如果单从分别心上，你是你、我是我，不可能一体。那这样，你皈依的佛法僧三宝是什么？你怎么皈依？如果没有听经闻法、明白道理，这个皈依只是主观的。是你皈依佛还是佛皈依你？对于很多人来说，只不过是佛要保佑我，佛不保佑，我就不信了。

这实际上是自己的，一个颠倒分别念。那我们作为凡夫，我们怎么识别它，怎么把它转过来，真正地用我们的理性、智慧产生皈依，以智慧皈依智慧，那就对了。否则用分别识皈依，哪里皈依得到？分别识是有人相、我相、众生相的，我们是有男相、女相、老相、少相的。所以为什么要学佛？因为它不会自然而然地破掉的。

石头放在那里能风化，轮回不可能轮着轮着突然停止了。只有学佛明白了，改变立场，才能破思假以入空。我们修行，就是要对治我执，我们生生世世的业果，当下这个主体的、第一人称的我，就是无量劫来业报的显现，身、口、意从内到外都充斥着轮回的味道，怎么改变？

作为佛弟子，怎么觉知，怎么降服烦恼，然后把它变成有觉照、有取舍、会护念的生命？对恶事要遮止，遮恶或者止恶，在戒律里面叫“止”，这叫止持。还有“做持”，就是行持善的、正常的，做应当做的。这样我们的生命就不同于一个普通的原生态的人了，我们是理性的，是被修正了的一个生命。

这样对自己是良性的，对团队也是良性的，对所有的三界众生、如母有情都是良性的。我们修行，就是要对治我执。我们已经有一个坚固的我执，我执彰显在眼耳鼻舌身意上，对着外尘色声香味触法，内外勾结，自盗家财。色受想行识就像魔爪一样牢牢地抓住我们，佛拼命地想拉我们，就是要从五蕴的魔掌中把我们救出来，灭一切苦厄，让我们得大自在。

所以观音菩萨大慈大悲，要救我们，首先告诉我们：这个五蕴合成的业报身不是真的。要想从这个苦难中跳出来，首先理论上要明白五蕴是空的，我执是错误的；然后在实践上，照见五蕴皆空，无眼耳鼻舌身意，这是需要我们脚踏实地去用功修行的。

我们照见自己五蕴皆空，我执就小了，我执小了，就能断除一切苦厄。苦厄是从执着中生起的，因为执着，你的生命就只局限在你的个体上。其实除了这个狭隘的你之外，还有一个广博的你，由于对空性智慧的认识，你从低级的生命阶段、从刹那刹那生灭的一个凡夫，升华到高级的生命阶段。

我们把身心放松，回光返照，去分析无我的状态，现在我的感觉有，但分析身体的哪个感觉是我的感觉。这样分析，就把我执的无明的状态升华成智慧的状态。升华成智慧的状态，就明镜高悬，像《心经》讲的“照见五蕴皆空”，色受想行识五蕴里没有一个蕴是实有的，只不过起了个名字。

从自我的净化上来看，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，乃至无色受想行识，这是一种积极的自我剖析。就好像智慧的光照着，去分析、自我解剖，然后刚强的我执就破掉了。我执破掉后，智慧的光明就会降临，我们心伟大的一面就开发出来了。

——传喜法师

#读书笔记##读书打卡#
·我们不忙的时候，脑筋常常会变成真空。你脑筋空出来，也会有东西进去补充，是什么昵？焦虑、恐惧、憎恨、嫉妒、羡慕等情绪，这种种情绪都非常猛烈，会把我们思想中所有平静的、快乐的思想和情绪都赶出去。

·不要让自己因为一些应该抛开和忘记的小事烦心，要记住：“生命太短促了，不要再为小事烦恼。”

·我们只有在思想里才能够看，只有在思想里才能够活，不论我们是否知道这一点。

·要像树木和动物一样，去面对黑暗、暴风雨、饥饿、愚弄、意外和挫折。

·快乐之道无他。就是我们的意志力所不能及的事情，不要去焦虑。

·对必然之事，要轻快地加以承受。

·人类的苦难部分产生于他们对事物的价值做了错误的估计。

·要有正确的价值观念。就是和我们的生活比起来，什么样的事情才值得的标准，我们的焦虑有50%可以立刻消除。

·唯一可以使过去的错误有价值的方法，就是平静地分析我们过去的错误，并从错误中得到教训——然后再把错误忘掉。

·如果不加以应用，知识就不是力量。

《摆脱焦虑》｜戴尔·卡耐基Part Five 焦虑袭扰前先打败它

又是很有共鸣的一章，在我走过的前半生，真可谓是屡战屡败，而今还能好好的站在这里，回归家庭，不得不说我的心够大，感谢上天垂怜，让我越来越坚强的同时更加包容，人的一生并不能用简单的失败和成功去衡量，走过的每一步其实都是收获，作为一个普普通通的人没什么不好，至少我们不用去为了世界和平而发愁[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]愿我们每个人都能平静的活在当下，珍惜眼前人

【凡夫才要修慈悲--大日如来王尊佛】有人认为佛是慈悲。其实凡夫才要修慈悲，是针对自私的对治，而佛是中道，也叫无为大悲，同体大悲，大慈大悲，无上胜义谛大菩提心，空性等等。这也都是假名安立的无奈诠释，否则没法语言说了。一切佛法，都是对迷者描述的觉境。因凡夫无明业力，分别出善恶，对错，正邪，佛魔。而佛的大菩提心具足了一切，如同对待自己身体，有慈悲和不慈悲么？但又是最明白佛魔善恶的，因为本性回馈，度度精准。他没有舍弃恶，错，邪与魔。这都是与佛同体，是真正利益众生。佛法修行根本就是菩提心。