青年老子寻治世之道,第三个师傅紫真
紫真先生送老子的六句话:
第一、治心、清静无欲
老子在《道德经》中五次提及“无欲”,“无欲”就是在满足基本需求下不要有贪念,“常使民无知无欲”就是告诉我们人要过正常的生活,不要老跟人家比,总想着超越别人,这些都是需求外的“欲”。
第二、治身、皈原真柔
文章中有十五次提到“柔”,这个思想贯穿整篇文章,其中“专气致柔,能如婴儿乎”,告诉我们要时常保持婴儿的那种状态,婴儿的身体比较柔软,弹性也大,抱起来也舒服,因为婴儿很天真,心平气和,无知无欲。
第三、治世、自然无为
老子的“无为”思想主要体现在上篇的《道篇》中,共出现过十三次,“是以圣人处无为之事,行不言之教”,这是圣人的两个基本原则,无为就是不违反自然,相反无为不是不做,而是在不违反自然规律的前提下,什么都可以去做,更高层次可以理解为我只是顺着自然的情势去发展,我真的没有想干什么,做的好像没有做一样,然后随时调整。
第四、治家、合和恒一
老子的修家思想在文章中提到过四次,“修之于家,其德乃余”,把家作为你修道的实验场,那自然家庭就会很和谐,你表现的德性就会充满整个家庭,带动整个家庭。
第五、治神,抱一还元
文章中三次提出我们需要“抱一”,“载营魄抱一,能无离乎”,当一个生命体在母亲的肚子里诞生的时候,它的身体和灵魂是紧紧抱在一起,不分开,也就是说小的时候,身体是完全服从灵魂指挥的,灵魂也可以称之为良心,是我们自己的主人,而身体是我们的工具。这也可以叫作是人的自性。当慢慢长大后,经过各种社会的洗礼,就不纯真了,身体也不听话了。就容易走上偏道,也正是如此,我们才要时刻调整,时刻修正自己,从偏道上拉回正道,所以人的最好状态是抱一还元。
第六、治万物、得一而生
“得一”与“抱一”思想接近,也是贯穿整篇经书的思想,都是老子提出的“道”的本源思想,“昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞”,老子说一可以代表道,但不能说一等于道,所有的数都是从一开始的,道又是万物的本源,所以老子说自古以来,得一就是得道,道是不分的,是一个整体,我们得一可以说至少得到道的一部分,就好比天、地、神、谷、万物、候王一样。
紫真先生送老子的六句话:
第一、治心、清静无欲
老子在《道德经》中五次提及“无欲”,“无欲”就是在满足基本需求下不要有贪念,“常使民无知无欲”就是告诉我们人要过正常的生活,不要老跟人家比,总想着超越别人,这些都是需求外的“欲”。
第二、治身、皈原真柔
文章中有十五次提到“柔”,这个思想贯穿整篇文章,其中“专气致柔,能如婴儿乎”,告诉我们要时常保持婴儿的那种状态,婴儿的身体比较柔软,弹性也大,抱起来也舒服,因为婴儿很天真,心平气和,无知无欲。
第三、治世、自然无为
老子的“无为”思想主要体现在上篇的《道篇》中,共出现过十三次,“是以圣人处无为之事,行不言之教”,这是圣人的两个基本原则,无为就是不违反自然,相反无为不是不做,而是在不违反自然规律的前提下,什么都可以去做,更高层次可以理解为我只是顺着自然的情势去发展,我真的没有想干什么,做的好像没有做一样,然后随时调整。
第四、治家、合和恒一
老子的修家思想在文章中提到过四次,“修之于家,其德乃余”,把家作为你修道的实验场,那自然家庭就会很和谐,你表现的德性就会充满整个家庭,带动整个家庭。
第五、治神,抱一还元
文章中三次提出我们需要“抱一”,“载营魄抱一,能无离乎”,当一个生命体在母亲的肚子里诞生的时候,它的身体和灵魂是紧紧抱在一起,不分开,也就是说小的时候,身体是完全服从灵魂指挥的,灵魂也可以称之为良心,是我们自己的主人,而身体是我们的工具。这也可以叫作是人的自性。当慢慢长大后,经过各种社会的洗礼,就不纯真了,身体也不听话了。就容易走上偏道,也正是如此,我们才要时刻调整,时刻修正自己,从偏道上拉回正道,所以人的最好状态是抱一还元。
第六、治万物、得一而生
“得一”与“抱一”思想接近,也是贯穿整篇经书的思想,都是老子提出的“道”的本源思想,“昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞”,老子说一可以代表道,但不能说一等于道,所有的数都是从一开始的,道又是万物的本源,所以老子说自古以来,得一就是得道,道是不分的,是一个整体,我们得一可以说至少得到道的一部分,就好比天、地、神、谷、万物、候王一样。
准提菩萨(准提佛母)
圣诞日——农历三月十六
准提菩萨,又称“准提佛母”,为佛教中显教、密教所共尊的大菩萨,密号最胜金刚。在禅宗,则称之为天人丈夫观音。准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨,可祈求聪明智慧,辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难等等,种种的祈愿,无不满足。农历三月十六日是准提菩萨的圣诞日。
准提菩萨又称“准提佛母”,为佛教中显教、密教所共尊的大菩萨;因为音译或用字不同,又作“准提菩萨”、“准胝菩萨”、“尊那菩萨”、“宗达天女”、“纯陀天女”等,密宗称之“莲花部诸尊之母”、“七俱胝佛母”,密号最胜金刚。有宗派认为准提菩萨是观世音菩萨的化身,又称准提观音、天人丈夫观音,归入六观音之一,为救度“人道”之观音菩萨化身。准提菩萨一般为相貌庄严的天女像,与摩利支菩萨相似,汉传佛教之菩萨形象多为三目十八臂,手持莲花、利剑、青珠、五股杵、花鬘、澡瓶、绳索、海螺、梵箧等,表示消灾、去惑、增福、延命、超脱轮回、往生净土等愿;藏传佛教觉囊派所传为三面、二十六臂之相。由于菩萨化身无限,亦有戎装像、出家像等。准提佛母菩萨的准提咒法也是唐密汉传独部密法中的四大法之一。
准提菩萨求什么?
代表准提菩萨的关键词:慈悲、智慧、福德。
求准提菩萨可保佑:聪明智慧,辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难。
建议不求什么?
不建议求发财、多赚钱,与上述不相符的事项。
适合哪些人拜?
1,适合夫妻拜,可以让夫妇相互敬爱。
2,适合老人拜,能使短命众生增寿无量,可以延长寿命。
3,适合求子的人拜,求男女者便得男女。
4,适合想当官的人拜,拜福准提菩萨,常诵准提咒可以求德当官。
如何供奉准提菩萨?
心存恭敬,身心清净,做好人,存好心。以鲜花、水果、香、灯等物供养。或简单以净水供养。焚点上好沉香或香品供养准提菩萨。
圣诞日——农历三月十六
准提菩萨,又称“准提佛母”,为佛教中显教、密教所共尊的大菩萨,密号最胜金刚。在禅宗,则称之为天人丈夫观音。准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨,可祈求聪明智慧,辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难等等,种种的祈愿,无不满足。农历三月十六日是准提菩萨的圣诞日。
准提菩萨又称“准提佛母”,为佛教中显教、密教所共尊的大菩萨;因为音译或用字不同,又作“准提菩萨”、“准胝菩萨”、“尊那菩萨”、“宗达天女”、“纯陀天女”等,密宗称之“莲花部诸尊之母”、“七俱胝佛母”,密号最胜金刚。有宗派认为准提菩萨是观世音菩萨的化身,又称准提观音、天人丈夫观音,归入六观音之一,为救度“人道”之观音菩萨化身。准提菩萨一般为相貌庄严的天女像,与摩利支菩萨相似,汉传佛教之菩萨形象多为三目十八臂,手持莲花、利剑、青珠、五股杵、花鬘、澡瓶、绳索、海螺、梵箧等,表示消灾、去惑、增福、延命、超脱轮回、往生净土等愿;藏传佛教觉囊派所传为三面、二十六臂之相。由于菩萨化身无限,亦有戎装像、出家像等。准提佛母菩萨的准提咒法也是唐密汉传独部密法中的四大法之一。
准提菩萨求什么?
代表准提菩萨的关键词:慈悲、智慧、福德。
求准提菩萨可保佑:聪明智慧,辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难。
建议不求什么?
不建议求发财、多赚钱,与上述不相符的事项。
适合哪些人拜?
1,适合夫妻拜,可以让夫妇相互敬爱。
2,适合老人拜,能使短命众生增寿无量,可以延长寿命。
3,适合求子的人拜,求男女者便得男女。
4,适合想当官的人拜,拜福准提菩萨,常诵准提咒可以求德当官。
如何供奉准提菩萨?
心存恭敬,身心清净,做好人,存好心。以鲜花、水果、香、灯等物供养。或简单以净水供养。焚点上好沉香或香品供养准提菩萨。
【你也可以试试】打开手机备忘录,点击“手写”,你就可以在手机屏上画画了。下面几幅速写是在越南作的,当时就坐在街边扒拉,倒是引来几个法国人的围观,他们纷纷给我伸出了大拇指,我的虚荣心立马就得到了满足。但转而一想,他们又不认识我,这大拇指是给中国的哈哈哈~忽然想起以前常有人对我说这类话:你某方面某方面都做得不错,为什么不发展下去?丢掉是不是太可惜了?每次我大抵都是这样回答:我已温饱无忧,为何还要奋斗?如果我坚持下去,能不死还是能长寿?所以我一点都不觉得有啥可惜!
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