理的重要
所谓“有理走遍天下，无理寸步难行”，佛陀之所以成佛，是因为佛陀能和真理相应，是真理的体现者。天台宗谛观大师说：“良以如来依理而立言，遂令群生修行而证理。”意谓如果我们能明白圣贤之理，依之修行，我们就是圣贤。我们能明白人天之理，我们当下就是人天。假如我们不明理，只有贪瞋、愚痴、邪见，那么就是地狱、恶鬼、畜生的世界了。所以“理”对我们做人做事是很重要的。
第一、立志研究真理：我们到世间一趟，名利是一时的，权位也是一时的，只有研究真理才能真正属于我们。获得真理不但今生受用，来世也会有用。比如孔子，他说：“朝闻道夕死可矣。”佛经亦记载，佛陀的前身为雪山童子，为求得四句真理：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”舍身予罗刹，因而提早二十劫成佛。所以古来成就圣贤之人，必定是立志钻研真理而不辍的人。
第二、处事依据道理：我们在应对人际关系和处理事情的时候，要合乎道理，如果不知应对进退之处事道理，就不能把人做好，把事办好。若以因缘道理从事者，无有不成。
第三、行为遵循伦理：人世间因为有伦理才能维系社会秩序；宇宙间因为有伦理才有真理可循。中国人最注重伦理道德，宋代理学家朱熹在白鹿洞书院揭示：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”说明人伦关系的道德准则，假如丧失了人伦纲常，即不能称之为人了。佛教以十法界“佛、菩萨、声闻、缘觉、天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生”揭示宇宙间的伦理关系是自业自受。所以我们的行为要遵循伦理，方能维系真理之道。
第四、做人要能明理：世间人有钱不明理，只是个暴发户；当官不明理，只是个酷吏；商人不明理，只是个不知回馈社会的商贾；教师不明理，只是个自私自利的教书匠，所以做人最重要的是明理。明什么理？明是非善恶之理，明权衡轻重之理，明前后因缘之理，明阴阳盈亏之理，明上下古今之理。无理不明，无理不晓，做人就能圆融通达无碍了。

——本文摘自《星云大师全集 · 星云法语》

懺悔文
如是等一切世界， 诸佛世尊，常住在世。 是诸世尊，当慈念我。 若我此生，若我前生， 从无始生死以来，所做众罪。 若自作，若教他作，见作随喜。 若塔若僧，若四方僧物。 若自取，若教他取，见取随喜。 五无间罪， 若自作，若教他作，见作随喜。 十不善道， 若自作，若教他作，见作随喜。 所作罪障， 或有覆藏，或不覆藏。 应堕地狱，恶鬼畜生， 诸余恶趣，边地下贱， 及蔑戾车，如是等处。 所作罪障，今皆忏悔。 今诸佛世尊， 当证知我，当忆念我。 我复于诸佛世尊前， 作如是言： 若我此生，若我余生。 曾行布施或守净戒， 乃至施与畜生一抟之食。 或修净行，所有善根， 成就众生；所有善根， 修行菩提；所有善根， 及无上智；所有善根， 一切合集，校计筹量。 皆悉回向， 阿耨多罗三藐三菩提， 如过去未来，现在诸佛， 所作回向，我亦如是回向。 众罪皆忏悔，诸福尽随喜。 及请佛功德，愿成无上智。 去来现在佛，于众生最胜。 无量功德海，我今皈命礼。

《度亡续》里面提到「因三恶趣」与「果三恶趣」。所谓「因三恶趣」是贪、嗔、痴；「果三恶趣」是地狱、恶鬼、畜生。当我们内心生起贪、嗔、痴的时候，自然会生起类似三恶趣的痛苦。嗔恚心好比大火，是堕地狱主因。所以，我们生起强大的嗔恚心时，身体会有热的感觉，同时内心会有冰冷冷或空荡荡的感觉，为何会有这种感觉呢？这是我们充满嗔恨嗔恚心的果报，是地狱之相似痛苦。地狱中的痛苦，大部分是寒热之苦。

而地狱何在？地狱世界是黑暗的。在我们的内心生起强大的嗔恚时，会感觉周围都是黑暗或有模糊看不清楚，或者会感觉都是红红的。地狱里狱卒们持著矛与剑，当我们内心生起强大的嗔恚时，便如同有人用剑刺我们的心脏一般，心很痛，不自在又不舒服，这就是类似地狱中的痛苦。

—大宝法王噶玛巴
《三恶道的开示》