【每天一首古诗词】
《次元明韵寄子由》
——[宋代]•黄庭坚
半世交亲随逝水,几人图画入凌烟?
春风春雨花经眼,江北江南水拍天。
欲解铜章行问道,定知石友许忘年。
脊令各有思归恨,日月相催雪满颠。
.
【译文】
半世交往,亲密的情谊像流水般地过去,有几人能建立功名,绘像在凌烟?
又是春风,又是春雨,又是番春花过眼;我怅望着江南,怅望着江北,只见到波浪拍天。
我想解下铜印辞去官职前去寻求人生的真谛,知道你这位金石之友一定不会嫌弃,彼此忘掉年龄辈分的界限。
我们都深深地思念着自己的兄长,但欲归不得,日月相催,都已是白发苍颜。
.
【注释】
元明:黄庭坚的哥哥黄大临的字。
子由:苏轼的弟弟苏辙的字。元明有诗寄与在筠州(今江西高安悬)监盐酒税的子由,庭坚依其用韵次第同作。
交亲:指相互亲近,友好交往。
逝水:暗用《论语》“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’”
凌烟:阁名,在唐代长安太极宫内。唐太宗曾令著名人物画家阎立本将功臣长孙无忌等二十四人的像画在阁内,以表彰他们的勋劳。这两句是说他们兄弟交好,已有多年,但都在政争中遭到失败,时光像流水般过去了,却没有为国家效力的机会。
经眼:过目。
铜章:指县令的印,史容注引《汉官仪》:“县令秩五百石,铜章墨绶。”
行:将。
问道:就是要向子由学道。出于《庄子·在宥》:“黄帝闻广成子在空同之上,故往见之,曰:‘敢问至道之精。’”
石友:指志同道合的金石之交。指子由。潘岳《金谷诗》:“投分寄石友,白首同所归。”(《晋书·潘岳传》)
忘年:指朋友投契,不计年岁的大小差别。梁何逊弱冠有才,范云对他很称赏,“因结忘年交好”(《梁书·文学·何逊传》)。苏辙比黄庭坚大七岁。许忘年,是说料想子由定会同意自己的要求。
脊令:借指兄弟。“脊令”是一种水鸟,朱熹《集传》:“脊令飞则鸣,行则摇,有急难之意,故以起兴。”后人常用“脊令”借指兄弟。《诗经·雅·常棣》:“脊令在原,兄弟急难。”
雪满颠:比喻白发满头。
.
【作者简介】
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
【唯美散文诗/整理】#古诗词##读书#
《次元明韵寄子由》
——[宋代]•黄庭坚
半世交亲随逝水,几人图画入凌烟?
春风春雨花经眼,江北江南水拍天。
欲解铜章行问道,定知石友许忘年。
脊令各有思归恨,日月相催雪满颠。
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【译文】
半世交往,亲密的情谊像流水般地过去,有几人能建立功名,绘像在凌烟?
又是春风,又是春雨,又是番春花过眼;我怅望着江南,怅望着江北,只见到波浪拍天。
我想解下铜印辞去官职前去寻求人生的真谛,知道你这位金石之友一定不会嫌弃,彼此忘掉年龄辈分的界限。
我们都深深地思念着自己的兄长,但欲归不得,日月相催,都已是白发苍颜。
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【注释】
元明:黄庭坚的哥哥黄大临的字。
子由:苏轼的弟弟苏辙的字。元明有诗寄与在筠州(今江西高安悬)监盐酒税的子由,庭坚依其用韵次第同作。
交亲:指相互亲近,友好交往。
逝水:暗用《论语》“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’”
凌烟:阁名,在唐代长安太极宫内。唐太宗曾令著名人物画家阎立本将功臣长孙无忌等二十四人的像画在阁内,以表彰他们的勋劳。这两句是说他们兄弟交好,已有多年,但都在政争中遭到失败,时光像流水般过去了,却没有为国家效力的机会。
经眼:过目。
铜章:指县令的印,史容注引《汉官仪》:“县令秩五百石,铜章墨绶。”
行:将。
问道:就是要向子由学道。出于《庄子·在宥》:“黄帝闻广成子在空同之上,故往见之,曰:‘敢问至道之精。’”
石友:指志同道合的金石之交。指子由。潘岳《金谷诗》:“投分寄石友,白首同所归。”(《晋书·潘岳传》)
忘年:指朋友投契,不计年岁的大小差别。梁何逊弱冠有才,范云对他很称赏,“因结忘年交好”(《梁书·文学·何逊传》)。苏辙比黄庭坚大七岁。许忘年,是说料想子由定会同意自己的要求。
脊令:借指兄弟。“脊令”是一种水鸟,朱熹《集传》:“脊令飞则鸣,行则摇,有急难之意,故以起兴。”后人常用“脊令”借指兄弟。《诗经·雅·常棣》:“脊令在原,兄弟急难。”
雪满颠:比喻白发满头。
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【作者简介】
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
【唯美散文诗/整理】#古诗词##读书#
#学问分享官##文史知千年##文物有话说#后蜀残石经,1938年在蓉城文翁石室南校区的城墙下被发现,是后蜀蜀相毋昭裔为弘扬儒家经典主持篆刻的石经,由当时著名的书法家手写上石,再邀请能工巧匠进行凿刻,历经200年才最终完成,是历史上最早的教科书,现为四川博物院镇院之宝之一。
该石经出土时有近十块残石,虽然有破损,但是上面镌刻的字仍然清晰可见。石经上篆刻有《周礼》《论语》等13部儒家经典作品。这便是后世赫赫有名的“儒家十三经”。“石经”刻成之后,便立于当时的蜀郡最高学府文翁石室,所以又称《石室十三经》。
蜀石经不仅奠定了中国儒学经典体系的基本格局,它还与文翁石室一起,成为了古代文人眼中“蜀学之盛冠天下”的最佳代表。
而文翁石室虽经历战火,但地址却不曾改变,这自然也离不开蜀石经作为教材的文化滋养,以及学堂背后代代石室人的薪火相传。
“蜀石经”有经有注。在四川有句古话叫“李冰治水,文翁化蜀”,文翁石室的创办使得当时的四川出现了好学之风,一跃成为全国文化最先进的地区之一。所以班固说:“至今巴蜀好文雅,文翁之化也”。
在古代,刊刻石经是帝王文治的一种手段,客观上有规范汉字字体、字形的功能,作为儒家经典的重要载体,它是汉、魏、唐、蜀、宋、清钦定的官方文本,起着标准教科书的作用。#趣事奇闻##知识创作人##国学新知识#
该石经出土时有近十块残石,虽然有破损,但是上面镌刻的字仍然清晰可见。石经上篆刻有《周礼》《论语》等13部儒家经典作品。这便是后世赫赫有名的“儒家十三经”。“石经”刻成之后,便立于当时的蜀郡最高学府文翁石室,所以又称《石室十三经》。
蜀石经不仅奠定了中国儒学经典体系的基本格局,它还与文翁石室一起,成为了古代文人眼中“蜀学之盛冠天下”的最佳代表。
而文翁石室虽经历战火,但地址却不曾改变,这自然也离不开蜀石经作为教材的文化滋养,以及学堂背后代代石室人的薪火相传。
“蜀石经”有经有注。在四川有句古话叫“李冰治水,文翁化蜀”,文翁石室的创办使得当时的四川出现了好学之风,一跃成为全国文化最先进的地区之一。所以班固说:“至今巴蜀好文雅,文翁之化也”。
在古代,刊刻石经是帝王文治的一种手段,客观上有规范汉字字体、字形的功能,作为儒家经典的重要载体,它是汉、魏、唐、蜀、宋、清钦定的官方文本,起着标准教科书的作用。#趣事奇闻##知识创作人##国学新知识#
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