简简单单的增长福报的几个行为，只要你做就能改变！
人世间哪一个不希望自己是个有福之人，就算不求大富大贵也要一生平安，家庭幸福，可很少有人知道自己过得幸不幸福，活得开不开心这些都是由自己的所作所为主导的，今天分享一些能增长福报的一些行为，只要你做就能改变！
《太上感应篇》曰：“祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。”
所谓善有善报，恶有恶报，你做了善行种了善果，那善的果实早晚是要出来的，今天给大家分享一些能增长我们自己福报的一些行为，只要你做就能改变。
01. 隐藏他人的恶行，一次为一善。见到传播人恶的，劝而止之为五善。
02. 对父母尊敬不顶撞，（父母是根是自己的两尊佛）一日一善。
03.工作努力，勤奋好学，一日一善。
04. 尊敬上司和长辈，一日一善。
05. 放生，一命一善，小命十命一善，（救人一命胜造七级浮屠）大命十善。
06. 把死掉的小动物埋葬，一命为五善。
07. 安慰一次有烦恼忧愁的人一善。
08. 米饭喂一下小鸟、蚂蚁、鱼、小虫子等，两次一善。（注意不要喂蚂蚁糖，浓度太高会让蚂蚁脱水而死）
09. 见伪经劝人不要学者为一善。
10.为君王、父母、亲友、知识、法界众生诵经一卷为二善；道号千声为二善；礼忏百拜为二善；为自己就只有一善。
11. 宣讲道经，传播善法善书，与人结善缘，每天都有积善。
12. 借人财物，如期而还，不过期限为一善。
13.把各位圣贤大德如老子、孔子教人向善的话语，发出来给大家看，一次十善。
14. 见善必行，一事为一善。知过必改，一事为一善。
15. 向上司说别人的优点，向别人推荐其他有能力的人，推荐一个人才为十善。
16. 看到别人骂贤人、善人，劝他不要这样做为五善。
17.别人骂你，你不骂人，一次一善；别人伤害你，你不伤害人，一次一善。
18.自己承担过错，或者功劳推给别人，一次2善。
19. 宣扬他人的善行，一次为一善。
其实人的一生每天在外做加减法，一件善事，一个恶行上天都会给你记着的，希望大家都能广行善事，广积阴德，阴就是隐秘，别人不知道，你做的好事不与别人说，这就是阴德。说了这么多其实也就八个字，诸恶莫作，众善奉行！
人世间哪一个不希望自己是个有福之人，就算不求大富大贵也要一生平安，家庭幸福，可很少有人知道自己过得幸不幸福，活得开不开心这些都是由自己的所作所为主导的，今天分享一些能增长福报的一些行为，只要你做就能改变！
《太上感应篇》曰：“祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。”
所谓善有善报，恶有恶报，你做了善行种了善果，那善的果实早晚是要出来的，今天给大家分享一些能增长我们自己福报的一些行为，只要你做就能改变。
01. 隐藏他人的恶行，一次为一善。见到传播人恶的，劝而止之为五善。
02. 对父母尊敬不顶撞，（父母是根是自己的两尊佛）一日一善。
03.工作努力，勤奋好学，一日一善。
04. 尊敬上司和长辈，一日一善。
05. 放生，一命一善，小命十命一善，（救人一命胜造七级浮屠）大命十善。
06. 把死掉的小动物埋葬，一命为五善。
07. 安慰一次有烦恼忧愁的人一善。
08. 米饭喂一下小鸟、蚂蚁、鱼、小虫子等，两次一善。（注意不要喂蚂蚁糖，浓度太高会让蚂蚁脱水而死）
09. 见伪经劝人不要学者为一善。
10.为君王、父母、亲友、知识、法界众生诵经一卷为二善；道号千声为二善；礼忏百拜为二善；为自己就只有一善。
11. 宣讲道经，传播善法善书，与人结善缘，每天都有积善。
12. 借人财物，如期而还，不过期限为一善。
13.把各位圣贤大德如老子、孔子教人向善的话语，发出来给大家看，一次十善。
14. 见善必行，一事为一善。知过必改，一事为一善。
15. 向上司说别人的优点，向别人推荐其他有能力的人，推荐一个人才为十善。
16. 看到别人骂贤人、善人，劝他不要这样做为五善。
17.别人骂你，你不骂人，一次一善；别人伤害你，你不伤害人，一次一善。
18.自己承担过错，或者功劳推给别人，一次2善。
19. 宣扬他人的善行，一次为一善。
其实人的一生每天在外做加减法，一件善事，一个恶行上天都会给你记着的，希望大家都能广行善事，广积阴德，阴就是隐秘，别人不知道，你做的好事不与别人说，这就是阴德。说了这么多其实也就八个字，诸恶莫作，众善奉行！
《阴德天报之，阳德享世名，多多行善积德，冥冥之中自会好事连连。》
生活中经常听到老年人对自己的后辈说要多积阴德，那么什么是阴德呢？阴德就是暗地里做善事而不为人知，不求回报，如果做了一件善事被大家所知，那就是阳善。在我国的传统文化中，儒释道三家一直占据着重要的地位，劝人行善则是它们的核心思想。《易经》有云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”《太上感应篇》也在劝诫我们：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”只要多做善事，就能得到福报，上天必将赐福给你。积累阴德的方式有很多种，本期就为大家介绍其中的八种方式，看看你能做到几种呢？
一、孝敬父母
俗话说“百善孝为先”，人这一生，唯有父母的养育恩情比泰山重，我们要常怀孝心，孝敬自己的父母。孝道文化是几千年中华文化的精髓，道教虽然崇尚隐世修行，但却将孝道也视为是非常重要的一种修行。晋代著名高道葛洪在其所著的《抱朴子》里写道：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。”如果一个人不孝顺父母，就算道法修炼得再厉害也不可能飞升成仙。孝敬父母是最为积累阴德的一件事。
二、救人危难
遇到有危难的人出手相救，这是一种善举，同时也是积累阴德的一种行为。道教以“仙道贵生，无量度人”作为自己的修行目标，修道者通过各种方式让自己的道行精进，同时还要去济世救人。海神妈祖常常在海上游巡岛屿，搭救海难，深得渔民百姓的爱戴；太乙救苦天尊寻声赴感，化身三界救苦救难。抗战时期的道士更是纷纷下山，去解救陷于水深火热中的黎民百姓。《吕祖全书》认为，救死扶伤这种善举，必享福报，广积阴德，子孙荣昌。
三、正己化人
做人首先要端正自己的行为，以身作则，这样才能去劝化别人存善心、行善事。北宋的司马光就是一位品德高洁、为人正直的一位文学家。当他在洛阳居住的时候，当地的风俗深深地受到他的影响，百姓们不去谈论金钱名利，也不敢为非作歹，都争相做善事。一些年轻小辈无论做什么事之前都要互相提醒，千万不能去做坏事，不然被司马光知道了就糟了。正己化人也是积累阴德的一种行为。
四、济人之急
周穷救急历来是道教的一种优良传统，道教典籍《太平经》有云“夫天地生凡财物，已属于人，使其无根，亦不上著于天，亦不下著于地。物者，中和之有，使可推行，浮而往来，职当主周穷救急也。”如果遇到他人急需的时候，伸出援手帮上一把，这种阴德是无上的福报，必能子孙荣昌，诸神护佑。
五、尊师重道
师者，传道授业解惑也。在我国的传统文化中，尊师重道一直具有非常重要的内涵，也是积德行善的一种方式。道教是一个注重师承的宗教，没有师父就等于“无源之水，无本之木”，《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”，由此可见“师”的重要性。没有前人种树，哪来的后人乘凉，正是由于老师的无私付出，才换来自己如今的成绩。所以尊师重道不但可以积累阴德，同时也是一种应尽的义务。
六、筑桥铺路
筑桥铺路从古至今一直是一种无量的功德，许多人衣锦还乡之后做的第一件事就是为家乡筑桥铺路。这样做不但方便了家乡的父老，还惠及自己的子孙后代。《文昌帝君阴骘文》提到，“修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥”，这样做上天必定赐福于他。
七、救蚁埋蛇
“救蚁中状元之选，埋蛇享宰公之德”，故事讲的是宋朝有一位名叫宋郊的书生，在科考之前救下了被暴雨淹没的一窝蚂蚁，最后中了状元；楚国孙叔敖路上杀死了一条两头蛇，并掩埋了。回家之后茶不思饭不想，其母问他何故，孙叔敖哭着说，有人说遇到两头蛇就会死亡，为了不让别人看到它，我将它杀死掩埋了，以后我就会离你而死了。他的母亲说，你这是一种阴德，上天会保佑你的。后来孙叔敖不但没死反而做了楚国的宰相。
八、随缘放生
道教是一个尊重生命的宗教，以仙道贵生的思想理念作为其信仰追求，道教认为通过今生的种种修行可以达到长生久视的目标。所以放生与道教的教义相契合，也是道教慈悲心的一种表现。所谓的随缘放生就是当动物遇到危险时，我们将它解救下来放生，而不是去市场上买一些动物放生，那样就失去了积累阴德的意义。
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生活中经常听到老年人对自己的后辈说要多积阴德，那么什么是阴德呢？阴德就是暗地里做善事而不为人知，不求回报，如果做了一件善事被大家所知，那就是阳善。在我国的传统文化中，儒释道三家一直占据着重要的地位，劝人行善则是它们的核心思想。《易经》有云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”《太上感应篇》也在劝诫我们：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”只要多做善事，就能得到福报，上天必将赐福给你。积累阴德的方式有很多种，本期就为大家介绍其中的八种方式，看看你能做到几种呢？
一、孝敬父母
俗话说“百善孝为先”，人这一生，唯有父母的养育恩情比泰山重，我们要常怀孝心，孝敬自己的父母。孝道文化是几千年中华文化的精髓，道教虽然崇尚隐世修行，但却将孝道也视为是非常重要的一种修行。晋代著名高道葛洪在其所著的《抱朴子》里写道：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。”如果一个人不孝顺父母，就算道法修炼得再厉害也不可能飞升成仙。孝敬父母是最为积累阴德的一件事。
二、救人危难
遇到有危难的人出手相救，这是一种善举，同时也是积累阴德的一种行为。道教以“仙道贵生，无量度人”作为自己的修行目标，修道者通过各种方式让自己的道行精进，同时还要去济世救人。海神妈祖常常在海上游巡岛屿，搭救海难，深得渔民百姓的爱戴；太乙救苦天尊寻声赴感，化身三界救苦救难。抗战时期的道士更是纷纷下山，去解救陷于水深火热中的黎民百姓。《吕祖全书》认为，救死扶伤这种善举，必享福报，广积阴德，子孙荣昌。
三、正己化人
做人首先要端正自己的行为，以身作则，这样才能去劝化别人存善心、行善事。北宋的司马光就是一位品德高洁、为人正直的一位文学家。当他在洛阳居住的时候，当地的风俗深深地受到他的影响，百姓们不去谈论金钱名利，也不敢为非作歹，都争相做善事。一些年轻小辈无论做什么事之前都要互相提醒，千万不能去做坏事，不然被司马光知道了就糟了。正己化人也是积累阴德的一种行为。
四、济人之急
周穷救急历来是道教的一种优良传统，道教典籍《太平经》有云“夫天地生凡财物，已属于人，使其无根，亦不上著于天，亦不下著于地。物者，中和之有，使可推行，浮而往来，职当主周穷救急也。”如果遇到他人急需的时候，伸出援手帮上一把，这种阴德是无上的福报，必能子孙荣昌，诸神护佑。
五、尊师重道
师者，传道授业解惑也。在我国的传统文化中，尊师重道一直具有非常重要的内涵，也是积德行善的一种方式。道教是一个注重师承的宗教，没有师父就等于“无源之水，无本之木”，《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”，由此可见“师”的重要性。没有前人种树，哪来的后人乘凉，正是由于老师的无私付出，才换来自己如今的成绩。所以尊师重道不但可以积累阴德，同时也是一种应尽的义务。
六、筑桥铺路
筑桥铺路从古至今一直是一种无量的功德，许多人衣锦还乡之后做的第一件事就是为家乡筑桥铺路。这样做不但方便了家乡的父老，还惠及自己的子孙后代。《文昌帝君阴骘文》提到，“修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥”，这样做上天必定赐福于他。
七、救蚁埋蛇
“救蚁中状元之选，埋蛇享宰公之德”，故事讲的是宋朝有一位名叫宋郊的书生，在科考之前救下了被暴雨淹没的一窝蚂蚁，最后中了状元；楚国孙叔敖路上杀死了一条两头蛇，并掩埋了。回家之后茶不思饭不想，其母问他何故，孙叔敖哭着说，有人说遇到两头蛇就会死亡，为了不让别人看到它，我将它杀死掩埋了，以后我就会离你而死了。他的母亲说，你这是一种阴德，上天会保佑你的。后来孙叔敖不但没死反而做了楚国的宰相。
八、随缘放生
道教是一个尊重生命的宗教，以仙道贵生的思想理念作为其信仰追求，道教认为通过今生的种种修行可以达到长生久视的目标。所以放生与道教的教义相契合，也是道教慈悲心的一种表现。所谓的随缘放生就是当动物遇到危险时，我们将它解救下来放生，而不是去市场上买一些动物放生，那样就失去了积累阴德的意义。
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你生放了，身上疾的病不一会定立马消除；贵也人不一定会上马出现；事业不也一定马上就更一上层楼。
但你是放生了，你的财富越会来越多，你和友亲会越来越健康，你的贵人会也慢慢出现，你的事业也将蒸日蒸上。当有一你日回望己自所做的这种的种善事，你会才看清，积德会给你来带很大的福报。
——索达堪吉布#佛教##传统文化#
但你是放生了，你的财富越会来越多，你和友亲会越来越健康，你的贵人会也慢慢出现，你的事业也将蒸日蒸上。当有一你日回望己自所做的这种的种善事，你会才看清，积德会给你来带很大的福报。
——索达堪吉布#佛教##传统文化#
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