净界法师：【19】不能够由分别心所现，这个就是性境!
再看第四，识所缘境。
四、识所缘境
前面的量是约着能缘的心来说，这个地方是约着所缘的境界也安立了三种，第一个是性境，第二个是带质境，第三个独影境。先看性境。
谓实根尘四大，及实定果色等相分境，唯依实种生，不随能缘见分种生，名为性境。
这个性，什么叫性呢?这个性就是真实的意思，真实，真实的境界。什么叫真实的境界呢?这以下说明，谓实根尘四大。这个实就是一种真实的作用，这种作用是由种子变现的，不是我们分别心所变现的。
比如说这是一个桌子，这个桌子是有真实的作用，它能够放书本，能够有很多的作用。那么你说这个桌子很大，这个大、小这个法是分别心安立的，这是一种对待的，这个大跟小没有真实作用。
所以这个地方这个性境是这样，真实作用的五根——这个是讲正报的色身，以及六尘——依报的六尘，这种根尘四大都是有真实作用的。
及实定果色，有真实作用的定果色，就是我们在禅定当中所现的色声香味触法，这个定果色，或者定自在所生色，这种相分境都是依止实种生，都是依止我们善恶的业种生，不是随顺能缘的见分——就是这个分别心所生起的，叫作性境。
这个性境就是说，这个境界的显现，它是由业力所显现的，因缘变的，不是我们的分别心把他现出来的。比如说我们在吃饭的时候，眼前真实有一碗饭，这晚饭是如实的现前在我们眼前，这个时候这个饭我们取到了，叫作性境。假设我们在打坐的时候，我们思惟，哦，现在放蒙山呢，这个地方有一碗饭，但是我们在内心当中也会现出一个饭的影像，但这个饭的影像不叫性境，它是由分别心所创造的，但是它也是一种影像，但是这个影像没有真实作用，因为你观想这碗饭你不能饱，它没有真实作用。它也不是由实种生，它是由分别心所生。
所以这个性境就是它必须有真实作用，由实种——实种就是阿赖耶识的善恶种子所变现，不能够由分别心所现，这个就是性境。
【20】谓心缘境时，夹带本质，变起影像，名带质境!
第二个，带质境。什么叫带质境呢?
谓心缘境时，夹带本质，变起影像，名带质境。
我们八识的心王跟境界接触的时候，它夹带物体的本质，但是，这个本质是现前，但是它跟境界接触的时候，它自己又生起自己的影像，这个影像跟原来的本质已经不一样了，这是带质境。它夹带物体的本质，变起影像，而这个影像跟原来的本质不一样。
举一个例子，我们还是取这个第七意识，第七意识这个心王，他的了别功能，它去攀缘第八识的明了性的见分的时候，它也夹带第八识的本质，就是第八识的心王也现前。它夹带第八识的心王本质现前的时候，它去接触第八识的时候，第七意识的心王本身它在它的心中现出一个第八识的影像，而这个影像是个我的影像。而这个我的影像跟原来第八识的明了性已经不一样了，第八识的明了性是刹那生灭的，但是第七识去观察它的时候，内心生起一个恒常住、不变异的我的相貌，这个就是带质境。这个境界已经跟原来的境界不一样了，但是它还夹带原来的本质，有一点是本质的情况，但是已经不安全一样了，这叫带质境。
【21】谓第六独头意识，不仗本质，自生影像，名独影境!
第三个，独影境。
谓第六独头意识，不仗本质，自生影像，名独影境。
前面的带质境是本质现前，所以它现的影像虽然跟本质不一样，但是跟本质有几分的相似。但这个独影境不是，它是独头意识，不仗本质，这个本质根本就没有现前。没有现前，你自己打妄想，把这个本质给现出来。
比如说我们放蒙山的时候，饭菜都没现前，饭菜都没现前怎么能够有饭菜的影像呢?自生影像，自己的分别心，自己的名言活动把这个饭菜给创造出来，而这个境界正是独影境，不仗本质，自生影像。
【22】性境不随心，独影唯从见，带质通情本。
这个是讲到八识心王，约着所缘境来说有三种境界。
古德有一个偈颂在形容这三个境界，我们把这个偈讲一下。古德说：
性境不随心。
性境不随顺我们的分别心，性境不随心，因为性境的出现完全是业力的显现，他没有个人的分别心，性境不随心。
独影唯从见。
这个独影境唯独是从见分，这个见分就是分别心。独影境根本就不仗本质，所以独影境怎么出现呢?唯从见，从这个见分所生。
带质通情本。
这个带质境通于情跟本，这个本就是本质。带质境的出现通于情，就是通于我们的分别的情见，但是它又有一部分是物体的本质，带质通情本。
所以说这个古德讲，性境不随心，独影唯从见，带质通情本。我们这八识当中，去取境界的时候会有三种境界出现，不过这三种境界它只是在说明它跟真实情况的一种比较，它不论好坏，不像前面的现量、比量、非量，它是有错误跟正确。这个性境、带质境、独影境都有好的一面，也有不好的一面。
比如说我们这个念佛法门，念佛法门我们跟阿弥陀佛感应道交有三种情况。
第一个是持名念佛，这个时候我们所缘的境界是名号，事实上名号就是声音的意思，一句弥陀念诵听，念从心起，声从口出，音从耳入，这个时候我们内心所取到名号的境界是属于性境，不带名言。我们念佛的时候只知道有四个声音：阿、弥、陀、佛，取到这四个声音。这个时候我们内心当中真实在修行的时候，行起解绝，没有名言，不过内心有皈依的心，知道他是万德洪名。但知道是一回事，那个时候没有万德洪名这句话出现，没有，这个时候是性境。
假设我们是观像念佛——观像念佛要有个佛像在前面——眼睛打开取这个佛像的相状，然后取到你看清楚了，然后眼睛闭起来，闭起来以后你第六意识再现出影像，这个是带质境了。因为你有本质现前，但是你心中的佛像跟原来的佛像一定有距离的，在没有成就念佛三昧之前，你心中的佛像跟原来的佛像一定不一样，夹带本质，变起影像。所以这个观像念佛叫带质境，观像念佛，他夹带佛像的本质，但是心中所现的影像已经不完全一样。
如果是观想念佛，那是不仗本质了。我们思惟：从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。极乐世界有七宝池、八功德水，依报庄严。极乐世界还有阿弥陀佛，一些阿罗汉、菩萨，诸上善人俱会一处，在那个地方说法，神通自在，正报庄严。这种境界我们完全都没有现前，但是我们说《阿弥陀经》，从语言文字里面，不仗本质，自生影像，也可以把这个影像现出来，这就是独影境。观想，观想念佛。
其实这三种境界，性境、带质境、独影境。所以我们看这个意思，持名念佛是比较不耗神，因为性境不随心，性境它没有动分别。这个观想、观像一定要带你的名言，你不动名言是不可能有境界现前，不可能。你一动名言就表示有分别，有分别心就会耗神，而且有分别的时候，我们的分别，前一刹那的分别和后一刹那分别还不太一样，就是所缘境会有变化。持名念佛，你前一念的佛号跟后一念的佛号应该是完全一样的，因为前一念是性境，下一念也性境，这个时候不带名言，所以持名念佛的确是比较不耗神。这个是讲到八识所缘的境界。
【23】转八识成四智，由这个四智成就三身!
再看第五，八识的转依。
五，八识的转依。
前五识——成所作智--化身。
第六识——妙观察--化身。
第七识——平等性--报身。
第八识——大圆镜--法身。
这个转，就是转舍，转舍八识。依就是依止，依止清净的四智。前五识转成成所作智，第六意识转成妙观察智。这两个是成就化身，教化这些凡夫、菩萨，权教菩萨还有阿罗汉，没有入法身的都叫应化身。
不过成所作智，它所成就的是属于应化身的身土——正报的色身，依报的国土，这种身土的庄严属于色法。这个妙观察智所成就是属于心法，他能够摄持无量无边法门，也能够观察众生的根机而为众生说法，是妙观察智。这个成所作智所成就的是身相庄严、国土庄严。这两个都是成就化身。
第七意识转成平等性智。这个时候第七意识跟二空真如理相应，是平等法性相应，他所成就的是一个功德报身，无量光明、无量相好的报身。
第八识转成大圆镜智，那是成就清净法身，圆满无缺，没有缺欠的大圆镜智。这个是成就法身。
转八识成四智，由这个四智成就三身。所以我们讲，由凡夫到圣人的转变，是一种内心的转变，就是从我们这个有我法二执的八识，转成跟二空真如理相应的四智菩提。
这时候我们讲，怎么能够成就圣人呢?就是破我法二执，就是破除内心的我法二执，那这是成就圣人了，这主要的是一种内心的转变。
好，我们有没有问题?
回答问题：
自性分别我们待会儿，后面会讲到，自性分别。你先知道自性分别是没有名言的。
再看第四，识所缘境。
四、识所缘境
前面的量是约着能缘的心来说，这个地方是约着所缘的境界也安立了三种，第一个是性境，第二个是带质境，第三个独影境。先看性境。
谓实根尘四大，及实定果色等相分境，唯依实种生，不随能缘见分种生，名为性境。
这个性，什么叫性呢?这个性就是真实的意思，真实，真实的境界。什么叫真实的境界呢?这以下说明，谓实根尘四大。这个实就是一种真实的作用，这种作用是由种子变现的，不是我们分别心所变现的。
比如说这是一个桌子，这个桌子是有真实的作用，它能够放书本，能够有很多的作用。那么你说这个桌子很大，这个大、小这个法是分别心安立的，这是一种对待的，这个大跟小没有真实作用。
所以这个地方这个性境是这样，真实作用的五根——这个是讲正报的色身，以及六尘——依报的六尘，这种根尘四大都是有真实作用的。
及实定果色，有真实作用的定果色，就是我们在禅定当中所现的色声香味触法，这个定果色，或者定自在所生色，这种相分境都是依止实种生，都是依止我们善恶的业种生，不是随顺能缘的见分——就是这个分别心所生起的，叫作性境。
这个性境就是说，这个境界的显现，它是由业力所显现的，因缘变的，不是我们的分别心把他现出来的。比如说我们在吃饭的时候，眼前真实有一碗饭，这晚饭是如实的现前在我们眼前，这个时候这个饭我们取到了，叫作性境。假设我们在打坐的时候，我们思惟，哦，现在放蒙山呢，这个地方有一碗饭，但是我们在内心当中也会现出一个饭的影像，但这个饭的影像不叫性境，它是由分别心所创造的，但是它也是一种影像，但是这个影像没有真实作用，因为你观想这碗饭你不能饱，它没有真实作用。它也不是由实种生，它是由分别心所生。
所以这个性境就是它必须有真实作用，由实种——实种就是阿赖耶识的善恶种子所变现，不能够由分别心所现，这个就是性境。
【20】谓心缘境时，夹带本质，变起影像，名带质境!
第二个，带质境。什么叫带质境呢?
谓心缘境时，夹带本质，变起影像，名带质境。
我们八识的心王跟境界接触的时候，它夹带物体的本质，但是，这个本质是现前，但是它跟境界接触的时候，它自己又生起自己的影像，这个影像跟原来的本质已经不一样了，这是带质境。它夹带物体的本质，变起影像，而这个影像跟原来的本质不一样。
举一个例子，我们还是取这个第七意识，第七意识这个心王，他的了别功能，它去攀缘第八识的明了性的见分的时候，它也夹带第八识的本质，就是第八识的心王也现前。它夹带第八识的心王本质现前的时候，它去接触第八识的时候，第七意识的心王本身它在它的心中现出一个第八识的影像，而这个影像是个我的影像。而这个我的影像跟原来第八识的明了性已经不一样了，第八识的明了性是刹那生灭的，但是第七识去观察它的时候，内心生起一个恒常住、不变异的我的相貌，这个就是带质境。这个境界已经跟原来的境界不一样了，但是它还夹带原来的本质，有一点是本质的情况，但是已经不安全一样了，这叫带质境。
【21】谓第六独头意识，不仗本质，自生影像，名独影境!
第三个，独影境。
谓第六独头意识，不仗本质，自生影像，名独影境。
前面的带质境是本质现前，所以它现的影像虽然跟本质不一样，但是跟本质有几分的相似。但这个独影境不是，它是独头意识，不仗本质，这个本质根本就没有现前。没有现前，你自己打妄想，把这个本质给现出来。
比如说我们放蒙山的时候，饭菜都没现前，饭菜都没现前怎么能够有饭菜的影像呢?自生影像，自己的分别心，自己的名言活动把这个饭菜给创造出来，而这个境界正是独影境，不仗本质，自生影像。
【22】性境不随心，独影唯从见，带质通情本。
这个是讲到八识心王，约着所缘境来说有三种境界。
古德有一个偈颂在形容这三个境界，我们把这个偈讲一下。古德说：
性境不随心。
性境不随顺我们的分别心，性境不随心，因为性境的出现完全是业力的显现，他没有个人的分别心，性境不随心。
独影唯从见。
这个独影境唯独是从见分，这个见分就是分别心。独影境根本就不仗本质，所以独影境怎么出现呢?唯从见，从这个见分所生。
带质通情本。
这个带质境通于情跟本，这个本就是本质。带质境的出现通于情，就是通于我们的分别的情见，但是它又有一部分是物体的本质，带质通情本。
所以说这个古德讲，性境不随心，独影唯从见，带质通情本。我们这八识当中，去取境界的时候会有三种境界出现，不过这三种境界它只是在说明它跟真实情况的一种比较，它不论好坏，不像前面的现量、比量、非量，它是有错误跟正确。这个性境、带质境、独影境都有好的一面，也有不好的一面。
比如说我们这个念佛法门，念佛法门我们跟阿弥陀佛感应道交有三种情况。
第一个是持名念佛，这个时候我们所缘的境界是名号，事实上名号就是声音的意思，一句弥陀念诵听，念从心起，声从口出，音从耳入，这个时候我们内心所取到名号的境界是属于性境，不带名言。我们念佛的时候只知道有四个声音：阿、弥、陀、佛，取到这四个声音。这个时候我们内心当中真实在修行的时候，行起解绝，没有名言，不过内心有皈依的心，知道他是万德洪名。但知道是一回事，那个时候没有万德洪名这句话出现，没有，这个时候是性境。
假设我们是观像念佛——观像念佛要有个佛像在前面——眼睛打开取这个佛像的相状，然后取到你看清楚了，然后眼睛闭起来，闭起来以后你第六意识再现出影像，这个是带质境了。因为你有本质现前，但是你心中的佛像跟原来的佛像一定有距离的，在没有成就念佛三昧之前，你心中的佛像跟原来的佛像一定不一样，夹带本质，变起影像。所以这个观像念佛叫带质境，观像念佛，他夹带佛像的本质，但是心中所现的影像已经不完全一样。
如果是观想念佛，那是不仗本质了。我们思惟：从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。极乐世界有七宝池、八功德水，依报庄严。极乐世界还有阿弥陀佛，一些阿罗汉、菩萨，诸上善人俱会一处，在那个地方说法，神通自在，正报庄严。这种境界我们完全都没有现前，但是我们说《阿弥陀经》，从语言文字里面，不仗本质，自生影像，也可以把这个影像现出来，这就是独影境。观想，观想念佛。
其实这三种境界，性境、带质境、独影境。所以我们看这个意思，持名念佛是比较不耗神，因为性境不随心，性境它没有动分别。这个观想、观像一定要带你的名言，你不动名言是不可能有境界现前，不可能。你一动名言就表示有分别，有分别心就会耗神，而且有分别的时候，我们的分别，前一刹那的分别和后一刹那分别还不太一样，就是所缘境会有变化。持名念佛，你前一念的佛号跟后一念的佛号应该是完全一样的，因为前一念是性境，下一念也性境，这个时候不带名言，所以持名念佛的确是比较不耗神。这个是讲到八识所缘的境界。
【23】转八识成四智，由这个四智成就三身!
再看第五，八识的转依。
五，八识的转依。
前五识——成所作智--化身。
第六识——妙观察--化身。
第七识——平等性--报身。
第八识——大圆镜--法身。
这个转，就是转舍，转舍八识。依就是依止，依止清净的四智。前五识转成成所作智，第六意识转成妙观察智。这两个是成就化身，教化这些凡夫、菩萨，权教菩萨还有阿罗汉，没有入法身的都叫应化身。
不过成所作智，它所成就的是属于应化身的身土——正报的色身，依报的国土，这种身土的庄严属于色法。这个妙观察智所成就是属于心法，他能够摄持无量无边法门，也能够观察众生的根机而为众生说法，是妙观察智。这个成所作智所成就的是身相庄严、国土庄严。这两个都是成就化身。
第七意识转成平等性智。这个时候第七意识跟二空真如理相应，是平等法性相应，他所成就的是一个功德报身，无量光明、无量相好的报身。
第八识转成大圆镜智，那是成就清净法身，圆满无缺，没有缺欠的大圆镜智。这个是成就法身。
转八识成四智，由这个四智成就三身。所以我们讲，由凡夫到圣人的转变，是一种内心的转变，就是从我们这个有我法二执的八识，转成跟二空真如理相应的四智菩提。
这时候我们讲，怎么能够成就圣人呢?就是破我法二执，就是破除内心的我法二执，那这是成就圣人了，这主要的是一种内心的转变。
好，我们有没有问题?
回答问题：
自性分别我们待会儿，后面会讲到，自性分别。你先知道自性分别是没有名言的。
#最美逆行者# 【“守好咱村儿，我等会儿就回来”……可他却没能再回来】新城镇邓善沽村党总支委员张世林的办公桌上，还摆放着新型冠状病毒肺炎防控应急夜班的值班表，1月29日，大年初五，这天正好赶上他在单位值夜班，却因劳累过度突发脑溢血，经紧急抢救与治疗无效于2月10日不幸离世。然而还有十多天，就是他57岁的生日。
那个骑着电动车走街串巷的人，不见了
“防疫工作不能缺人，不要离岗，别耽误工作，我去医院看下，等会儿就回来。”这是去世前，张世林留给同事沙俊明的最后一句话。可如今看来，这个在大家眼中向来说到做到的人，却食言了。
沙俊明是邓善沽村委副主任，1月29日那天，他与张世林一起值班。他老是觉得世林没走，还像半多月前一样跟他一起为防控疫情值勤、奔波劳碌，或是骑着电动车走街串巷。两人一同坚守多日的邓善沽村村口防控疫情值守卡口，车流不断，行人不止，唯独不见了世林的身影。
邓善沽村隶属于天津滨海新区新城镇，在天津市区通向滨海新区天津大道北侧，经过几年的拆迁还迁工作，这里已经住宅楼宇林立，旧村换上新颜。按照正常的时间，2020年年底，他就可以搬进还迁盖起来的新楼房。
如今已经旧貌换新颜的新城镇
但，新型冠状病毒感染的肺炎疫情，打破了这个村庄本应有的喜庆与温馨。1月25日（大年初一），张世林主动请缨，全身心地投入到疫情防控工作中。按照春节值班表，1月24日（大年三十）他刚刚值完班。
作为村党总支委员，张世林一直协助着村党总支书记的各项工作，第一时间成立村疫情防控工作小组，组织全村党员及志愿者，全身心投入到了村内居民及企业排查、夜间值守、卡口值班、重点人员隔离值守、疫情防控宣传等防疫重点任务中去。
就在1月29日19点15分左右，在连续给几辆车检查、消毒后，张世林突然感觉难受，沙俊明立即陪他回到办公室稍作休息。“他回屋就吐了，蹲着根本站不起来。”说到这里，沙俊明双手捂住脸，“他只说头疼的厉害，冒虚汗，我要陪他去医院，他不让，说夜间检查必须有村干部守着，要不他不安心！”当晚在女儿张丽的陪同下，直奔医院，随后张世林陷入昏迷，一句话都没有留下……
张舅，大家都挺想你的
村委会没有饮用水，张世林总是骑着小三轮车去水站拉，然后把打好的水送到每间办公室；村里谁家用电出现问题，只要村民一个电话，无论白天还是黑夜，懂电路维修的他总是立刻出现，插座、家电、重要线路，他总能立刻修好，却从没要过一分报酬；夏季防汛排涝期间，他担心村民农田庄稼受到损失，在办公室里一刻也坐不住，常常冒着雨，骑着电动车去巡视排水。
平日里，张世林总是一副慈眉善目、笑呵呵的样子。也许是性格使然，他总能和群众打成一片，他总是会真真切切帮助别人，村里人都非常信任他。因此每当他去排查疫情，做疫情防护的宣传时，大家都信他说的话，按照他说的做。
刚刚来到新城镇的大学生村官薛娜，一直管他叫“张舅”。“在我眼里，他就像自己的亲舅舅一样。记得下村时，见到的第一个人就是张舅。第一天来村，没有电脑，尴尬地坐了半天，第二天张舅便协调了会议室的电脑，拆下来给我用。我说办公桌上东西太多，张舅听了立刻从楼上搬下桌子，让我们放东西……”
在薛娜的记忆里，她对张舅的印象大多都是工作日常中零零碎碎的小事，可就是这些细微的片段，让一个初入社会，来到一个陌生地方的孩子，感觉到了冬日里家人般的温暖。“春节前，他拉着我和文艺队的一块商量元宵节的文艺活动，当时我坐不住了，找借口说去忙别的，但他一直笑眯眯的，耐心跟大家商量……可还没有过年，疫情来了，他走了……”
现在从他办公室路过的时候，薛娜还会从窗外往里看。“我知道他再也不会出现在那里，拉着我们聊天，问我们要不要咸菜，吃不吃大白菜了……”
“做一件好事容易，难的是他一直如此。” 邓善沽村党总支书记吴玉选说，“他就是村里的活地图，每天都会骑着电动车来来回回巡逻，面对群众对排查登记的不理解，他总是耐心细致地宣传劝导。”
吴玉选指了指村委会旁边的路灯，“这些都是世林安装的，他说给过路的村民点个亮，免得摔跤。他每天负责定时开关，以前没注意过，现在他走了，我才发现这些灯很亮！”
妻子说，他成天不着家
在邓善沽村，张世林是大家眼中爱笑，为人和善，工作认真的好委员，唯独在妻子李桂芬眼中，他是个不着家的人。
“成天不着家，一点也指望不上……”说完这句话，李桂芬一直哽咽，虽然嘴上抱怨着，心里却比所有人还疼。
“这几天别出门，别串门，好好在家，疫情防控必须管住了，咱家得起到带头作用。”张世林发病之后，就进入了昏迷，临走前也没有见上妻子最后一面，这是李桂芬能记起丈夫留下的最后一句。在这一句的回忆里，还有张世林有些苍老的面容。
这几天李桂芬脑子里一直都是乱的，就像做梦一样，梦里他还在，梦醒了叫他，他却没有回应。
李桂芬身体一直不好，去年刚刚做完手术，“年前他一直忙，说过完年事情会少一些，过完年就准备带我去复查。”说着说着，眼泪又涌了上来。“过年的时候，门把手坏了，我就给他打电话，问他能不能回来修一修，我也不会。但因为需要到村里看守卡口，他告诉我不能离岗，那天大风就一个劲儿地往屋子里灌，等他回来都快夜里了。”
张世林生前负责村里企业安全生产、食品、药品安全、大气环境巡视、“散乱污”企业治理等工作，他把每一件小事都当作大事来干，把每一份工作都当作事业来干。村里大大小小的企业不少，他有一个小本子，记录每个企业的安全生产情况。“每天一大早他就出门到企业巡逻去了，下午下班前还要去转一圈，晚上回来他还要在本子上记下来，都弄完才能睡觉 ，要不他总说会睡不踏实。”
女儿眼中：父亲从来不爱麻烦别人
“爸有点不舒服，带爸去趟医院吧。” 1月29日的晚上，接到父亲电话的张丽当即就觉得情况不好，“他当时声音很虚弱，我赶紧开车去村委会接他。我爸从来不求人，有困难都是自己扛着，或是家里帮着分担。”
张丽说：“我爸说脑袋疼，双手抱着头，坐在后排座位一直喊冷。我把他送到泰达心脑血管医院诊断是脑溢血，医生告诉我，他的情况非常严重，估计是救不回来了，我们一直没有放弃希望，后来转院到了环湖医院，但人还是没能救回来。”
张世林丧事简办。张丽说：“爸爸生前就不愿麻烦别人，追悼也只是个仪式，爸爸是在疫情防控的值勤岗位上累倒的，他一定牵挂着村里的疫情，只要大家都平平安安的，我爸就很开心了！”
平时嘴上不说，可张世林心里最疼女儿，家里大大小小的事情也都从不让女儿插手，家里遇到什么事情也不会对女儿讲，张丽说：“以前我特别不理解他，自从我有了孩子，才真正懂得了父母。”
张世林做事认真仔细，巡查记录清清楚楚，工作档案曾经成为新城镇工作的模板。这些做法也一直影响着张丽，疫情期间，工作实在太多，张世林就带着张丽一块走街串巷。“初四的时候我还跟着他一起到各家各户发‘明白纸’，到每家企业中，把排查到的情况及时记录下来，报告给村党总支。起初摸排需要给各家各户打电话，我也帮他一个一个打，他说每一户都要打到，不要有遗漏的。我做了个表给他，打通的和没有打通都分别做上记号，这时他才放心。现如今，我也是一名预备党员。”
张世林没能给妻子、女儿留下一句嘱托，就离开了。他的手机里却存满了和同事们一起防控疫情并肩战斗的图片。这几天张丽总是翻看孩子一周岁生日时和父亲的合照，这张照片也成了张世林给家人留下的最后一个微笑……
记者手记：
在应对新型冠状病毒肺炎疫情防控工作中，来自街镇、社区、农村的基层力量发挥着重要的作用，基层党员冲在第一线，践行不忘初心牢记使命的责任和担当，他们身体力行，守卫着居民、村民的生命健康。
每晚回家，零下5-6摄氏度的北方冬夜里，社区大门卡口都能看到他们的身影，即便是大风大雪里也毫不退缩。此刻，他们背后就是家里温暖的灯光，这时才发现，原来灯光下，他们是这么的可爱，守护着每一个归家的人。原来，虽然平时没有太多交流，他们却知道我的名字，住在哪里。原来，他们一直关注着社区里的每一个人。用他们的话说，“我可以人脸识别，一眼就能看出来，谁是这个社区的，车牌号是什么。”
“头上千条线，底下一根针”，这是基层工作最真实的写照，基层工作琐碎却联系着人民群众，联系着千家万户，联系着大国和小家。也许所做皆为小事，却真真切切地决定着每一个人的日常生活的运转。疫情防控，请给予他们更多的理解，并配合他们防疫工作进行，这是对他们的支持，更是对自己的负责。
在采访张世林生前并肩战斗的村基层工作者时，大家眼睛都是红的，不知道这是因劳累而留下的血丝，还是因为怀念他们的“战友”流过的泪水，抑或是都有。
采访结束后归家，在进门测量体温的时候，我特别向社区工作者说了声，“谢谢你们，辛苦了”，这句话，也想说给张世林，和每一位在我们身边最可爱的人。
https://t.cn/A6h9nF2e
那个骑着电动车走街串巷的人，不见了
“防疫工作不能缺人，不要离岗，别耽误工作，我去医院看下，等会儿就回来。”这是去世前，张世林留给同事沙俊明的最后一句话。可如今看来，这个在大家眼中向来说到做到的人，却食言了。
沙俊明是邓善沽村委副主任，1月29日那天，他与张世林一起值班。他老是觉得世林没走，还像半多月前一样跟他一起为防控疫情值勤、奔波劳碌，或是骑着电动车走街串巷。两人一同坚守多日的邓善沽村村口防控疫情值守卡口，车流不断，行人不止，唯独不见了世林的身影。
邓善沽村隶属于天津滨海新区新城镇，在天津市区通向滨海新区天津大道北侧，经过几年的拆迁还迁工作，这里已经住宅楼宇林立，旧村换上新颜。按照正常的时间，2020年年底，他就可以搬进还迁盖起来的新楼房。
如今已经旧貌换新颜的新城镇
但，新型冠状病毒感染的肺炎疫情，打破了这个村庄本应有的喜庆与温馨。1月25日（大年初一），张世林主动请缨，全身心地投入到疫情防控工作中。按照春节值班表，1月24日（大年三十）他刚刚值完班。
作为村党总支委员，张世林一直协助着村党总支书记的各项工作，第一时间成立村疫情防控工作小组，组织全村党员及志愿者，全身心投入到了村内居民及企业排查、夜间值守、卡口值班、重点人员隔离值守、疫情防控宣传等防疫重点任务中去。
就在1月29日19点15分左右，在连续给几辆车检查、消毒后，张世林突然感觉难受，沙俊明立即陪他回到办公室稍作休息。“他回屋就吐了，蹲着根本站不起来。”说到这里，沙俊明双手捂住脸，“他只说头疼的厉害，冒虚汗，我要陪他去医院，他不让，说夜间检查必须有村干部守着，要不他不安心！”当晚在女儿张丽的陪同下，直奔医院，随后张世林陷入昏迷，一句话都没有留下……
张舅，大家都挺想你的
村委会没有饮用水，张世林总是骑着小三轮车去水站拉，然后把打好的水送到每间办公室；村里谁家用电出现问题，只要村民一个电话，无论白天还是黑夜，懂电路维修的他总是立刻出现，插座、家电、重要线路，他总能立刻修好，却从没要过一分报酬；夏季防汛排涝期间，他担心村民农田庄稼受到损失，在办公室里一刻也坐不住，常常冒着雨，骑着电动车去巡视排水。
平日里，张世林总是一副慈眉善目、笑呵呵的样子。也许是性格使然，他总能和群众打成一片，他总是会真真切切帮助别人，村里人都非常信任他。因此每当他去排查疫情，做疫情防护的宣传时，大家都信他说的话，按照他说的做。
刚刚来到新城镇的大学生村官薛娜，一直管他叫“张舅”。“在我眼里，他就像自己的亲舅舅一样。记得下村时，见到的第一个人就是张舅。第一天来村，没有电脑，尴尬地坐了半天，第二天张舅便协调了会议室的电脑，拆下来给我用。我说办公桌上东西太多，张舅听了立刻从楼上搬下桌子，让我们放东西……”
在薛娜的记忆里，她对张舅的印象大多都是工作日常中零零碎碎的小事，可就是这些细微的片段，让一个初入社会，来到一个陌生地方的孩子，感觉到了冬日里家人般的温暖。“春节前，他拉着我和文艺队的一块商量元宵节的文艺活动，当时我坐不住了，找借口说去忙别的，但他一直笑眯眯的，耐心跟大家商量……可还没有过年，疫情来了，他走了……”
现在从他办公室路过的时候，薛娜还会从窗外往里看。“我知道他再也不会出现在那里，拉着我们聊天，问我们要不要咸菜，吃不吃大白菜了……”
“做一件好事容易，难的是他一直如此。” 邓善沽村党总支书记吴玉选说，“他就是村里的活地图，每天都会骑着电动车来来回回巡逻，面对群众对排查登记的不理解，他总是耐心细致地宣传劝导。”
吴玉选指了指村委会旁边的路灯，“这些都是世林安装的，他说给过路的村民点个亮，免得摔跤。他每天负责定时开关，以前没注意过，现在他走了，我才发现这些灯很亮！”
妻子说，他成天不着家
在邓善沽村，张世林是大家眼中爱笑，为人和善，工作认真的好委员，唯独在妻子李桂芬眼中，他是个不着家的人。
“成天不着家，一点也指望不上……”说完这句话，李桂芬一直哽咽，虽然嘴上抱怨着，心里却比所有人还疼。
“这几天别出门，别串门，好好在家，疫情防控必须管住了，咱家得起到带头作用。”张世林发病之后，就进入了昏迷，临走前也没有见上妻子最后一面，这是李桂芬能记起丈夫留下的最后一句。在这一句的回忆里，还有张世林有些苍老的面容。
这几天李桂芬脑子里一直都是乱的，就像做梦一样，梦里他还在，梦醒了叫他，他却没有回应。
李桂芬身体一直不好，去年刚刚做完手术，“年前他一直忙，说过完年事情会少一些，过完年就准备带我去复查。”说着说着，眼泪又涌了上来。“过年的时候，门把手坏了，我就给他打电话，问他能不能回来修一修，我也不会。但因为需要到村里看守卡口，他告诉我不能离岗，那天大风就一个劲儿地往屋子里灌，等他回来都快夜里了。”
张世林生前负责村里企业安全生产、食品、药品安全、大气环境巡视、“散乱污”企业治理等工作，他把每一件小事都当作大事来干，把每一份工作都当作事业来干。村里大大小小的企业不少，他有一个小本子，记录每个企业的安全生产情况。“每天一大早他就出门到企业巡逻去了，下午下班前还要去转一圈，晚上回来他还要在本子上记下来，都弄完才能睡觉 ，要不他总说会睡不踏实。”
女儿眼中：父亲从来不爱麻烦别人
“爸有点不舒服，带爸去趟医院吧。” 1月29日的晚上，接到父亲电话的张丽当即就觉得情况不好，“他当时声音很虚弱，我赶紧开车去村委会接他。我爸从来不求人，有困难都是自己扛着，或是家里帮着分担。”
张丽说：“我爸说脑袋疼，双手抱着头，坐在后排座位一直喊冷。我把他送到泰达心脑血管医院诊断是脑溢血，医生告诉我，他的情况非常严重，估计是救不回来了，我们一直没有放弃希望，后来转院到了环湖医院，但人还是没能救回来。”
张世林丧事简办。张丽说：“爸爸生前就不愿麻烦别人，追悼也只是个仪式，爸爸是在疫情防控的值勤岗位上累倒的，他一定牵挂着村里的疫情，只要大家都平平安安的，我爸就很开心了！”
平时嘴上不说，可张世林心里最疼女儿，家里大大小小的事情也都从不让女儿插手，家里遇到什么事情也不会对女儿讲，张丽说：“以前我特别不理解他，自从我有了孩子，才真正懂得了父母。”
张世林做事认真仔细，巡查记录清清楚楚，工作档案曾经成为新城镇工作的模板。这些做法也一直影响着张丽，疫情期间，工作实在太多，张世林就带着张丽一块走街串巷。“初四的时候我还跟着他一起到各家各户发‘明白纸’，到每家企业中，把排查到的情况及时记录下来，报告给村党总支。起初摸排需要给各家各户打电话，我也帮他一个一个打，他说每一户都要打到，不要有遗漏的。我做了个表给他，打通的和没有打通都分别做上记号，这时他才放心。现如今，我也是一名预备党员。”
张世林没能给妻子、女儿留下一句嘱托，就离开了。他的手机里却存满了和同事们一起防控疫情并肩战斗的图片。这几天张丽总是翻看孩子一周岁生日时和父亲的合照，这张照片也成了张世林给家人留下的最后一个微笑……
记者手记：
在应对新型冠状病毒肺炎疫情防控工作中，来自街镇、社区、农村的基层力量发挥着重要的作用，基层党员冲在第一线，践行不忘初心牢记使命的责任和担当，他们身体力行，守卫着居民、村民的生命健康。
每晚回家，零下5-6摄氏度的北方冬夜里，社区大门卡口都能看到他们的身影，即便是大风大雪里也毫不退缩。此刻，他们背后就是家里温暖的灯光，这时才发现，原来灯光下，他们是这么的可爱，守护着每一个归家的人。原来，虽然平时没有太多交流，他们却知道我的名字，住在哪里。原来，他们一直关注着社区里的每一个人。用他们的话说，“我可以人脸识别，一眼就能看出来，谁是这个社区的，车牌号是什么。”
“头上千条线，底下一根针”，这是基层工作最真实的写照，基层工作琐碎却联系着人民群众，联系着千家万户，联系着大国和小家。也许所做皆为小事，却真真切切地决定着每一个人的日常生活的运转。疫情防控，请给予他们更多的理解，并配合他们防疫工作进行，这是对他们的支持，更是对自己的负责。
在采访张世林生前并肩战斗的村基层工作者时，大家眼睛都是红的，不知道这是因劳累而留下的血丝，还是因为怀念他们的“战友”流过的泪水，抑或是都有。
采访结束后归家，在进门测量体温的时候，我特别向社区工作者说了声，“谢谢你们，辛苦了”，这句话，也想说给张世林，和每一位在我们身边最可爱的人。
https://t.cn/A6h9nF2e
#援疆纪事#【初涉若羌，靠30000步来刷经验】
陈潇同志从多名人员中脱颖而出，成为唯一一名代表晋城公司参加援疆帮扶的人员，奔赴新疆巴州开展帮扶工作。
抵达若羌县公司以后，我一直想要尽快适应当地的工作节奏，熟悉即将面对的新设备、新工作。这不!机会来了。前天接到通知，兄弟单位且末公司要来若羌进行线路互查，这真是熟悉当地线路的好机会。更值得一提的是与我一同来巴州公司援助的陈要征师傅也来，这让我感到更加兴奋。
陈要征是河南公司电网建设专家，刚到巴州时就给我们讲了许多关于县公司线路的建设和维护思路。我虽然之前在生产单位干过4年，但提及10kV线路建设、维护、消缺还是个“新兵蛋子”。知道他要来我也着实不敢怠慢，提前做足准备。
若羌公司的运检部主任何戈多年来一直从事县公司生产和营销工作，可以说是当地线路的“活地图”。这几日，他带着我把县区的“生命线”，枣胜线、枣团线细致的进行了梳理。让我从电源点开关到支路控制器再到各分支的重点用户有了一定的了解，同时他还将开关说明书、全县10kV线路图发给我，让我对全县线路布局有了大体的认识。
互查团如期而至，在公司运检专责钟涛的带领下，我跟随陈要征师傅和他刚收的徒弟沙地克开始了一天的工作。
“枣吾线共有227基杆塔，陈师傅您看怎么检查。”钟涛向检查组征求方案。
陈师傅回答很简单：“挨个看吧!”
要说巡线我是第一次，对227基杆塔没有什么概念，仅仅知道变电站供电半径最大15公里，心想：“走就走呗，就当锻炼身体。”
我们一路走一路观察周边杆塔的情况，发现一些锈蚀、松动的问题陈师傅都会第一时间指出，并要求沙地克认真记录。
“沙地克，巡线必须要走，想要坐车查出问题非常困难。还有，别看我指出的都是些小问题，但一定要引起重视，这些都会给杆塔造成隐患。”陈师傅一边走一边现场给徒弟授课。
出发时间不长，线路拐进了一片一人高的杂草中，我正要问这样的线路该如何巡视，他们一行人已经快速进入了杂草中。没办法，我跟随他们一起钻了进去。一人高的杂草完全挡住了眼前的视线，我已经顾不得查看旁边的线路，只能低头一脚深一脚浅步履蹒跚往外走。不一会，我感觉脚和腿有刺痛的感觉，立马停下来观察。原来草中还藏着“暗器”，一簇簇长刺的植物扎满了裤腿。我一边叫苦一边把裤子上的刺一根根拔出，然后更加小心翼翼的往前趟行。
终于走出了草地，放眼望去，他们已经把我远远的落在了后面。我三步并作两步气喘嘘嘘的追上大部队，发现除了我他们一点都没什么不适。
“老哥，这种路你也走这么快。”我问陈师傅。
“我个子低、底盘稳，当然比你走的快了。”陈师傅与我开起了玩笑。
“这草里是啥东西，扎的腿好疼。”我继续问。
“这是刺棘，和芦苇一样，都是新疆地区的特色。”钟涛师傅在一旁做出了解答。
经过这次小风波，我跟随大部队更紧了，只有当大家讨论问题时才敢记录，深怕掉了队。出了城，我们走上了一条正在拓宽的公路，为了离线路更近一些我们走进了旁边正在施工的土路中。这里的土和老家不同，没有像山西又硬又实的黄土地，而是又软又松的灰土地，不一会脚和腿便沾满了灰尘。沙地克告诉我，这也是新疆的特色，所以要穿灰色或土黄色的鞋、裤才不会特别明显。
“沙地克，过来一下。”陈师傅在离我们十米的地方吆喝道。
走近一看，原来一棵胡杨树的树枝已经逼近了运行线路。
“把这个记一下，胡杨是保护植物不能修剪，但要加装绝缘导线。要不恶劣天气下一定会有隐患。”陈师傅对徒弟说。
我走上前搭话：“陈老哥就是厉害，这么隐蔽都能发现。”
陈师傅和我挤挤眼说：“巡线多了，就会对重点项目特别敏感，你以后就知道了。”
走着走着，线路进了家户，我没加思索便走了进去。“回来!”突然听到身后一声大喊，可已经来不急了，一条大黑狗已经朝我扑了过来，吓的我撒腿便跑。庆幸的是，那条大狗被铁链拴着，并没有追出来。
“吓坏了吧?这边都是枣农，家家户户都有狗，一定要小心”沙地克笑着对我说。
走了三个小时，已经到了正午十分，抬头看看旁边的电杆，103，还不到一半。经过午饭时间的修整充电，我们继续冲刺最后的124基杆塔。
经过几个小时的步行，我们已经离县城越来越远，眼前逐渐呈现出一望无际的戈壁滩，整齐的电杆像忠诚的边疆卫士，守护着荒凉的大地。听钟涛师傅介绍这片线路没有什么负荷，政府为了繁荣地方经济，将大片的土地进行整理，旨在承包给建设边疆的枣农，但迟迟没有着落。
一旁的陈要征师傅也借机给徒弟授课：“这片区域大多都是盐碱地，因此空气中碱性较大，一旦下雨，碱性的污渍会凝结在线路上，会对线路造成腐蚀，因此架设绝缘导线，加装绝缘护套是最好的选择。”
走盐碱路相比上午的浮尘路感觉要好一些，就像走在薄薄的积雪上，每走一步都会有嘎吱嘎吱的响声。走在舒适的土地上，看着一眼望不到边的线路，我的腿渐渐有些酸。几次像提议坐车，可看看陈老哥、沙地克，为了顾忌面子，最终没能说出口。傍晚7点，我们的“巡线长征路”终于到了尽头。我问他们累吗?他们居然都说不累。后来我才得知陈师傅年轻时是中长跑健将，沙地克是国家二级足球运动员，这才有些安慰。坐在返程的车上，大家都翻出记步软件比步数，我和沙地克都是27000，唯独陈师傅是32000。他笑眯眯的玩笑说：“你们俩个子高，步子大，步数比我少很正常呀!”
事实上，在我看来多余的5000步来自于他的一丝不苟，来自于他的认真细致，来自于他作为援疆员工的责任心。我和沙地克对视着笑了笑，重新对缺陷进行核对。
陈潇同志从多名人员中脱颖而出，成为唯一一名代表晋城公司参加援疆帮扶的人员，奔赴新疆巴州开展帮扶工作。
抵达若羌县公司以后，我一直想要尽快适应当地的工作节奏，熟悉即将面对的新设备、新工作。这不!机会来了。前天接到通知，兄弟单位且末公司要来若羌进行线路互查，这真是熟悉当地线路的好机会。更值得一提的是与我一同来巴州公司援助的陈要征师傅也来，这让我感到更加兴奋。
陈要征是河南公司电网建设专家，刚到巴州时就给我们讲了许多关于县公司线路的建设和维护思路。我虽然之前在生产单位干过4年，但提及10kV线路建设、维护、消缺还是个“新兵蛋子”。知道他要来我也着实不敢怠慢，提前做足准备。
若羌公司的运检部主任何戈多年来一直从事县公司生产和营销工作，可以说是当地线路的“活地图”。这几日，他带着我把县区的“生命线”，枣胜线、枣团线细致的进行了梳理。让我从电源点开关到支路控制器再到各分支的重点用户有了一定的了解，同时他还将开关说明书、全县10kV线路图发给我，让我对全县线路布局有了大体的认识。
互查团如期而至，在公司运检专责钟涛的带领下，我跟随陈要征师傅和他刚收的徒弟沙地克开始了一天的工作。
“枣吾线共有227基杆塔，陈师傅您看怎么检查。”钟涛向检查组征求方案。
陈师傅回答很简单：“挨个看吧!”
要说巡线我是第一次，对227基杆塔没有什么概念，仅仅知道变电站供电半径最大15公里，心想：“走就走呗，就当锻炼身体。”
我们一路走一路观察周边杆塔的情况，发现一些锈蚀、松动的问题陈师傅都会第一时间指出，并要求沙地克认真记录。
“沙地克，巡线必须要走，想要坐车查出问题非常困难。还有，别看我指出的都是些小问题，但一定要引起重视，这些都会给杆塔造成隐患。”陈师傅一边走一边现场给徒弟授课。
出发时间不长，线路拐进了一片一人高的杂草中，我正要问这样的线路该如何巡视，他们一行人已经快速进入了杂草中。没办法，我跟随他们一起钻了进去。一人高的杂草完全挡住了眼前的视线，我已经顾不得查看旁边的线路，只能低头一脚深一脚浅步履蹒跚往外走。不一会，我感觉脚和腿有刺痛的感觉，立马停下来观察。原来草中还藏着“暗器”，一簇簇长刺的植物扎满了裤腿。我一边叫苦一边把裤子上的刺一根根拔出，然后更加小心翼翼的往前趟行。
终于走出了草地，放眼望去，他们已经把我远远的落在了后面。我三步并作两步气喘嘘嘘的追上大部队，发现除了我他们一点都没什么不适。
“老哥，这种路你也走这么快。”我问陈师傅。
“我个子低、底盘稳，当然比你走的快了。”陈师傅与我开起了玩笑。
“这草里是啥东西，扎的腿好疼。”我继续问。
“这是刺棘，和芦苇一样，都是新疆地区的特色。”钟涛师傅在一旁做出了解答。
经过这次小风波，我跟随大部队更紧了，只有当大家讨论问题时才敢记录，深怕掉了队。出了城，我们走上了一条正在拓宽的公路，为了离线路更近一些我们走进了旁边正在施工的土路中。这里的土和老家不同，没有像山西又硬又实的黄土地，而是又软又松的灰土地，不一会脚和腿便沾满了灰尘。沙地克告诉我，这也是新疆的特色，所以要穿灰色或土黄色的鞋、裤才不会特别明显。
“沙地克，过来一下。”陈师傅在离我们十米的地方吆喝道。
走近一看，原来一棵胡杨树的树枝已经逼近了运行线路。
“把这个记一下，胡杨是保护植物不能修剪，但要加装绝缘导线。要不恶劣天气下一定会有隐患。”陈师傅对徒弟说。
我走上前搭话：“陈老哥就是厉害，这么隐蔽都能发现。”
陈师傅和我挤挤眼说：“巡线多了，就会对重点项目特别敏感，你以后就知道了。”
走着走着，线路进了家户，我没加思索便走了进去。“回来!”突然听到身后一声大喊，可已经来不急了，一条大黑狗已经朝我扑了过来，吓的我撒腿便跑。庆幸的是，那条大狗被铁链拴着，并没有追出来。
“吓坏了吧?这边都是枣农，家家户户都有狗，一定要小心”沙地克笑着对我说。
走了三个小时，已经到了正午十分，抬头看看旁边的电杆，103，还不到一半。经过午饭时间的修整充电，我们继续冲刺最后的124基杆塔。
经过几个小时的步行，我们已经离县城越来越远，眼前逐渐呈现出一望无际的戈壁滩，整齐的电杆像忠诚的边疆卫士，守护着荒凉的大地。听钟涛师傅介绍这片线路没有什么负荷，政府为了繁荣地方经济，将大片的土地进行整理，旨在承包给建设边疆的枣农，但迟迟没有着落。
一旁的陈要征师傅也借机给徒弟授课：“这片区域大多都是盐碱地，因此空气中碱性较大，一旦下雨，碱性的污渍会凝结在线路上，会对线路造成腐蚀，因此架设绝缘导线，加装绝缘护套是最好的选择。”
走盐碱路相比上午的浮尘路感觉要好一些，就像走在薄薄的积雪上，每走一步都会有嘎吱嘎吱的响声。走在舒适的土地上，看着一眼望不到边的线路，我的腿渐渐有些酸。几次像提议坐车，可看看陈老哥、沙地克，为了顾忌面子，最终没能说出口。傍晚7点，我们的“巡线长征路”终于到了尽头。我问他们累吗?他们居然都说不累。后来我才得知陈师傅年轻时是中长跑健将，沙地克是国家二级足球运动员，这才有些安慰。坐在返程的车上，大家都翻出记步软件比步数，我和沙地克都是27000，唯独陈师傅是32000。他笑眯眯的玩笑说：“你们俩个子高，步子大，步数比我少很正常呀!”
事实上，在我看来多余的5000步来自于他的一丝不苟，来自于他的认真细致，来自于他作为援疆员工的责任心。我和沙地克对视着笑了笑，重新对缺陷进行核对。
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