武韬·发启原文 原文
　　文王在酆，召太公曰：“呜呼！商王虐极，罪杀不辜，公尚助予，忧民如何？”

　　太公曰：“王其修德以下贤，惠民以观天道。天道无殃，不可先倡；人道无灾，不可先谋。必见天殃，又见人灾，乃可以谋；必见其阳，又见其阴，乃知其心；必见其外，又见其内，乃知其意；必见其疏，又见其亲，乃知其情。行其道，道可致也；从其门，门可入也；立其礼，礼可成也；争其强，强可胜也。全胜不斗，大兵无创，与鬼神通，微哉！微哉！

　　与人同病相救，同情相成，同恶相助，同好相趋，故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野兽，而天下皆有分肉之心；若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害。然则皆有启之，无有闭之也。无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也；无取于天下者，取天下者也。无取民者，民利之；无取国者，国利之；无取天下者，天下利之。故道在不可见，事在不可闻，胜在不可知。微哉！微哉！

　　“鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。今彼殷商，众口相惑，纷纷渺渺，好色无极，此亡国之征也。吾观其野，草营胜谷；吾观其众，邪曲胜直；吾观其吏，暴虐残贼，败法乱刑，上下不觉。此亡国之时也。大明发而万物皆照，大义发而万物皆利，大兵发而万物皆服。大哉圣人之德！独闻独见，乐哉。”

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。（《童趣》）
以前上课学的时候只觉得他想象力丰富，现在看觉得他是真正的勇士，我看见蚊子只想它死

对于有些事情的情绪反应反射弧太长了……以及优柔寡断、浅薄无知让我总是做错误选择，脑阔疼

月色溶溶夜，花阴寂寂春。《西厢记 · 第一本 · 第三折》

p1是时隔两年的拖延症……没救了吧

就嫉妒而言，我痛苦了四回。
因为我嫉妒；
因为我怪我嫉妒；
因为我怕我的嫉妒伤害了他人；
因为我任凭自己落入俗套。

——罗兰巴特​

鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。

摘自《六韬·武韬·发启》
（这是书友关于p2那段话的评论，而我只能感概一句有文化……）

医院空调开得真的足，每次夜班都尤其困⊙﹏⊙

p3是今天下午，为嘛会有三条白杠，因为玻璃反光

【古文案百篇：30/100】
#古诗词##朋友圈文案##古风##读书##历史##经典语录##处事#
心欲小而志欲大，智欲员而行欲方 ——《淮南子·主术训》

(考虑问题要细致，处事要谨慎，同时胸襟要开阔，志向要远大；智谋要圆通灵活而品行要端正；才能要广泛多样而处事要简约。)

#人生观#
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。 ——《老子·道经·第三十三章》
(能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。)

#世界观#
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 ——《礼记·大学》
(通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心志才能端正；心志端正后才能修养身心；身心修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能天下太平)

#知足#
甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 ——《老子·德经·第四十四章》
(过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。)

#内心#
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。 ——《菜根谭·概论》
(一个人如果心地光明磊落，即使处在漆黑的屋子之中，也如同站在万里晴空之下；一个人如果有邪恶之念，即使在光天化日之下，也会遇见厉鬼。)

#蓄势#
鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。 ——《六韬·武韬·发启》
(凶猛的鸟将要搏击时，总是 低空飞翔，收敛翅膀；凶猛的野兽将要搏击时，往往耷拉耳朵，俯身伏地；聪明的人准备进行大的举动，常常表现出一副愚笨无为的样子。)