#天赐的声音#
看《天赐的声音》
是真的惨，播出时间老是被调来调去。
下周又要成深夜档了。
第一阶段三首金曲，都是极好。
《唯一》＞《克卜勒》＞《玫瑰少年》
《克卜勒》，康姆士的声音让我偏爱，周深的声音与此简直绝配。那么舒服，那么诚恳，真挚。
也许从前，我会更爱《玫瑰少年》
可现在真的好爱《唯一》。
海泉唱出的内心的挣扎，哀叹，太好听，太好哭了。
已循环无数遍。
看《天赐的声音》
是真的惨，播出时间老是被调来调去。
下周又要成深夜档了。
第一阶段三首金曲，都是极好。
《唯一》＞《克卜勒》＞《玫瑰少年》
《克卜勒》，康姆士的声音让我偏爱，周深的声音与此简直绝配。那么舒服，那么诚恳，真挚。
也许从前，我会更爱《玫瑰少年》
可现在真的好爱《唯一》。
海泉唱出的内心的挣扎，哀叹，太好听，太好哭了。
已循环无数遍。
1999年，科比去录音棚录歌时，迎面走来的瓦妮莎对他莞尔一笑，瞬间融化了他的心。不久后，科比做了一个“任性”的决定，可他怎么都没想到，因为他的举动，竟导致瓦妮莎差点被学校开除。
两人初遇时，21岁的科比已名声大噪，而17岁的瓦妮莎只是一名高中生。
在对瓦妮莎一见倾心后，科比对其展开了狂热追求，几天后，就决定用自己的豪车接送瓦妮莎上学，但因为太过高调，吸引了大批记者在瓦妮莎的高中门口蹲守，学生们也没心思上课。
学校没辙，下了最后通牒：禁止科比出现在学校附近，否则只能以影响教学秩序为由，开除瓦妮莎。
然而，陷入爱情无法自拔的科比，为了能随时见到瓦妮莎，全然不顾旁人反对，选择自己花钱聘请私人教师，帮助瓦妮莎完成学业。
半年后，科比向瓦妮莎求婚，遭到家人和经纪人的一致反对，原因是：一，他还年轻，二，对方不是非裔。但科比没有退缩，毅然决然牵起瓦妮莎的手，走入婚姻。
那一年，他收获了自己想要的爱情，却也遭遇了家人的不理解和疏远。直到两年后，大女儿出生，科比和父母之间的隔阂才渐渐化解。
原本以为，美好的婚姻生活会就此展开，谁知，2003年的“鹰县事件”，一下将两人推向风口浪尖，让刚刚被家人接受的婚姻，再次走向危机。
在科比人生的至暗时刻，瓦妮莎没有后退，一如当初的科比，勇敢地站到公众面前，力挺老公。
接下来的7年，两人迎来了二女儿Gigi，度过了一段平静且甜蜜的时光。
期间，两人之间有过不少恩爱的名场面。
比如：2004年6月1日，湖人在西部决赛第六场艰难战胜森林狼，晋级总决赛，瓦妮莎带着女儿到场观战，比赛一结束，科比就冲到场边，一把将自己的妻女搂进怀中；为了让老婆开心，送了价值400w美元的钻戒；一有空，就牵着瓦妮莎出现在街头，陪她逛街，并且买下所有她喜欢的东西。
然而，2011年，两人的婚姻却突然被按下了暂停键，瓦妮莎提出L婚，原因是，双方存在“无法协调的分歧”。分开时，两人没有S逼，科比答应了瓦妮莎的所有条件，共同抚养孩子，平分财产并支付高额的赡养费。
或许，从校园走到婚纱的感情实在太深，1年多后，瓦妮莎决定撤回L婚申请，两人重归于好。
经历了分分合合的两人，似乎真 正懂得了婚姻的意义，自此以后，两人的婚姻再未出现过波折，始终充斥着甜腻。
无论任何场合，科比总是毫不掩饰自己对于瓦妮莎的爱，而瓦妮莎也总是在科比比赛的重要时刻，出现在现场，为他打Call。即便两人已在一起20多年，也始终保持着初见时的美好。
遗憾的是，两人情深缘浅，没有携手走到白头。
当地时间，去年今日，一场意外，带走了科比和二女儿。
科比的追悼会上，瓦妮莎说：“从我17岁半开始，我们就在一起了，我是他的初恋、他的妻子，也是最好的朋友、守护者。我热情似火，他冷静如冰，有时候我们也会互换角色，他是我最出色的丈夫。”
短短数语，让人泪目。
科比离开的这一年里，瓦妮莎时常发布和科比有关的动态，传达自己的思念，然而，他再也看不到了。
人与人之间的缘分，有时就是如此无奈，会突然地到来，也会仓促地结束。
我们总以为，缘分来了，便会持续一辈子，殊不知，来日方长，终究抵不过世事无常。
人生，有太多无解的事情，我们唯一能做的只有：珍惜现在！
别因为Y惑，就忘记了初心；别因为吵架，就轻易说分开；也别因为对方包容，就觉得理所当然。
三毛说：耐心、韧性、谅解、宽容、包涵，都是爱的代名词。
愿你我都能在感情中，学会爱和善待，守住初心，不欺骗，不伤害。
两人初遇时，21岁的科比已名声大噪，而17岁的瓦妮莎只是一名高中生。
在对瓦妮莎一见倾心后，科比对其展开了狂热追求，几天后，就决定用自己的豪车接送瓦妮莎上学，但因为太过高调，吸引了大批记者在瓦妮莎的高中门口蹲守，学生们也没心思上课。
学校没辙，下了最后通牒：禁止科比出现在学校附近，否则只能以影响教学秩序为由，开除瓦妮莎。
然而，陷入爱情无法自拔的科比，为了能随时见到瓦妮莎，全然不顾旁人反对，选择自己花钱聘请私人教师，帮助瓦妮莎完成学业。
半年后，科比向瓦妮莎求婚，遭到家人和经纪人的一致反对，原因是：一，他还年轻，二，对方不是非裔。但科比没有退缩，毅然决然牵起瓦妮莎的手，走入婚姻。
那一年，他收获了自己想要的爱情，却也遭遇了家人的不理解和疏远。直到两年后，大女儿出生，科比和父母之间的隔阂才渐渐化解。
原本以为，美好的婚姻生活会就此展开，谁知，2003年的“鹰县事件”，一下将两人推向风口浪尖，让刚刚被家人接受的婚姻，再次走向危机。
在科比人生的至暗时刻，瓦妮莎没有后退，一如当初的科比，勇敢地站到公众面前，力挺老公。
接下来的7年，两人迎来了二女儿Gigi，度过了一段平静且甜蜜的时光。
期间，两人之间有过不少恩爱的名场面。
比如：2004年6月1日，湖人在西部决赛第六场艰难战胜森林狼，晋级总决赛，瓦妮莎带着女儿到场观战，比赛一结束，科比就冲到场边，一把将自己的妻女搂进怀中；为了让老婆开心，送了价值400w美元的钻戒；一有空，就牵着瓦妮莎出现在街头，陪她逛街，并且买下所有她喜欢的东西。
然而，2011年，两人的婚姻却突然被按下了暂停键，瓦妮莎提出L婚，原因是，双方存在“无法协调的分歧”。分开时，两人没有S逼，科比答应了瓦妮莎的所有条件，共同抚养孩子，平分财产并支付高额的赡养费。
或许，从校园走到婚纱的感情实在太深，1年多后，瓦妮莎决定撤回L婚申请，两人重归于好。
经历了分分合合的两人，似乎真 正懂得了婚姻的意义，自此以后，两人的婚姻再未出现过波折，始终充斥着甜腻。
无论任何场合，科比总是毫不掩饰自己对于瓦妮莎的爱，而瓦妮莎也总是在科比比赛的重要时刻，出现在现场，为他打Call。即便两人已在一起20多年，也始终保持着初见时的美好。
遗憾的是，两人情深缘浅，没有携手走到白头。
当地时间，去年今日，一场意外，带走了科比和二女儿。
科比的追悼会上，瓦妮莎说：“从我17岁半开始，我们就在一起了，我是他的初恋、他的妻子，也是最好的朋友、守护者。我热情似火，他冷静如冰，有时候我们也会互换角色，他是我最出色的丈夫。”
短短数语，让人泪目。
科比离开的这一年里，瓦妮莎时常发布和科比有关的动态，传达自己的思念，然而，他再也看不到了。
人与人之间的缘分，有时就是如此无奈，会突然地到来，也会仓促地结束。
我们总以为，缘分来了，便会持续一辈子，殊不知，来日方长，终究抵不过世事无常。
人生，有太多无解的事情，我们唯一能做的只有：珍惜现在！
别因为Y惑，就忘记了初心；别因为吵架，就轻易说分开；也别因为对方包容，就觉得理所当然。
三毛说：耐心、韧性、谅解、宽容、包涵，都是爱的代名词。
愿你我都能在感情中，学会爱和善待，守住初心，不欺骗，不伤害。
#全国重点文物保护单位# 平武报恩寺（其七）
（国四 明）
（四川省绵阳市平武县）
位于平武报恩寺中轴线上的万佛阁形制宏敞隽伟，结构兼容并蓄，在四川乃至西南地区独树一帜，具有极高的研究价值。
万佛阁建于一单层须弥座上，外观两层，重檐三滴水。该阁面阔三间，进深两间，上下两层均设回廊，即《营造法式》中所称“副阶周匝”。下层回廊外檐柱间三面砌筑砖墙，正面明间、次间设槁扇，稍间砌槛墙。上层回廊立于平坐之上。楼阁主体部分为殿阁式结构，由柱框、铺作层和屋架层叠组成，其中柱框部分采用通柱造，内部金柱、中柱与山柱均采用两整根木以榫卯连接的方法，自台基直达上层天花，在上下层之间以楼板和天花隔出一暗层。
从外形上看，万佛阁由主体和上下两层副阶组成。从结构上分析，该阁可视为是一座加高了的单层殿堂，并在整体空间中进行了竖向的空间划分。
万佛阁外观为两层三重檐的楼阁，上下两层均设副阶，其中下层副阶出檐深远，上层副阶出檐较为狭窄，与上层主体部分出檐基本保持平齐，是报恩寺中形制最隆重的建筑。报恩寺在古代寺庙中属典型的前佛殿、后高阁平面布局，这种布局在中唐后的敦煌壁画中常有反映，现存实例以宋代的河北正定隆兴寺为最早，而与报恩寺同时期的北京智化寺也采取了这种平面布置方式。在这种布局中，处在寺院中轴线后部的楼阁处于统领建筑群整体形象的重要地位。以智化为例，在建筑体量和高度上，山门、智化门、智化殿在建筑体量与高度上逐渐加大，直至万佛阁前，达到空间序列的高潮。这种布局具有佛教建筑特殊意义，通过建筑在纵深方向的延展，不同尺度院落的逐层铺垫，使得朝拜者的虔诚之心愈加强烈，有效的烘托出了佛教建筑的氛围。与之相比较，报恩寺万佛阁所处的地位更加鲜明的展示出这种特征。智化寺位于明代京师，用地相对狭小，建筑空间布局受到较大限制，难以收放自如，而报恩寺地处明代边陲，地广人稀，四周群山围拱，绿水环绕，这些得天独厚的自然条件与环境特色为建筑艺术的创造奠定了优越的基础。报恩寺山门前宽阔的广场设有两座陀罗尼经幢，成为寺院的前导空间，同时又以高大的月台作为前导空间与寺院主体的过渡。从广场拾级而上，自山门起，经天王殿、大雄宝殿直至万佛阁，建筑形制越来越隆重，依次为：山门五开间单檐悬山顶，天王殿五开间单檐歇山顶，大雄宝殿五开间重檐歇山顶，万佛阁五开间三重檐，上下二层分别设副阶。同时为了烘托这种渐趋隆重的形制，各进建筑之间形成3个方向不同、尺度递增的院落，天王殿前为一横长的院落，院中横跨三孔石桥，布局较为紧凑。穿过天王殿，以大雄宝殿，两厢的华严殿、大悲殿及周围廊庑围合成一近似方形的宽阔院落，使人眼前豁然开朗。过大雄宝殿，以两侧廊庑环绕又形成一座纵长深远的院落。 在两座御碑亭的映衬下，远处屹立着高大的万佛阁，此处空间艺术颇具特色，宗教氛围分外浓厚：首先,两侧通长的廊庑成为视线的引导，使得万佛阁获得了良好的观赏视角；其次,碑亭又与万佛阁形成了体量上的强烈对比，更加突出了万佛阁的雄健高迈。通过这两个方面的处理，使人倍感个人的渺小与神佛的伟大，深切体会到现实世界与彼岸幻境的距离，不由得陡升无限的崇敬之情，从而将佛教建筑的气质充分的展现出来。至此，通过层层殿堂、道道院落的铺陈渲染，使得万佛阁处于建筑体量和空间尺度的最高潮，成为报恩寺中形制最隆重的建筑。
与报恩寺建造年代最接近（均建造于明正统年间）且布局相似的另一座敕建佛教寺庙——北京智化寺万佛阁同为平面三开间的两层建筑，不同之处在于报恩万佛阁上下两层均设副阶，出三重檐，而智化寺万佛阁仅底层设副阶，出两重檐，分别为底层副阶出檐和上层出檐。显然，前者的形制比后者隆重，而建造这两座寺庙的主人分别是龙州宣抚司土官佥事王玺（正六品）和司礼监太监王振（正四品），根据明代朝廷颁布的制度，建筑形制有着严格的等级规定，所以同为皇帝批准的敕修寺庙，六品官主持建造的楼阁等级竟然超越四品官，这也清晰的传达出了批准修建报恩寺的圣旨中“既是土官不为例，准他这遭。”的本来用意。
万佛阁结构最显著的特征就是兼容并蓄,它表现在两个方面：第一，官式与地方做法的结合，第二，古今做法的共存。万佛阁结构分为主体和副阶这两大部分，作为历经多次重大地震考验而岿然屹立了500多年的木构，主体部分的优异抗震性能是不言而喻的。其次，作为上层副阶主要支撑的平坐部分，在具有典型明代特征的前提下，又保留了前期的某些形式，从而为我们更好的探索楼阁发展进程提供了宝贵的实物资料。
首先，万佛阁主体结构采用典型的殿阁式结构,即由屋架层、铺作层和柱框三部分组成。万佛阁在这三大部分中分别运用了出色的结构形式使得整座楼阁获得了优异的抗震性能。其中屋架层采用了四川当地的穿斗式做法，即用脊瓜柱、瓜柱连以穿枋组成草架，而不是官式建筑中常用的三、五、七架梁层叠的方式，万佛阁草架部分的这种用材等级较之于官式建筑显著降低，使得屋架层自重大大减轻，对于稳定结构十分有利。
柱框作为最主要的承重结构，采用通柱造的做法，增强了结构的整体性，并且在内檐各柱间，上下两层各以枋木串连，形成垂直交叉的方格网，上下两道，就像是两道水平刚性环,增强了抵抗水平荷载的能力。在屋架和柱框之间的铺作层虽然承重作用较唐宋时期降低，但这种斗棋密布的形式，在结构上起到了弹性过梁的作用，使得建筑在抵抗地震波冲击时留够了充足的能量缓冲余地。除此之外，万佛阁所有檐柱、金柱、山柱均采用侧脚，使整个构架产生了向内收进的倾向，进一步增强了结构的抗震性能。
万佛阁平坐部分特色鲜明，古风犹存。平坐，据《营造法式》记载，其名有五：“一曰阁道，二曰墱道，三曰飞陛，四曰平坐，五曰平坐。”关于平坐和楼阁的密切关系，刘志平先生在《中国古代建筑类型及结构》中指出“栈道或复道上有屋宇的叫阁或阁道， .....一般的阁都带平坐，这平坐可以说是楼宇格的主要区别之所在。”陈明达先生在《营造法式大木作研究》一书中也曾指出“屋上建屋为楼，平坐上建屋为阁。”由此可见，无论是外观还是结构，平坐都是楼阁的必要组成部分。
《营造法式》所载之平坐做法大致可分为三种，即叉柱造、缠柱造和永定柱造。叉柱造做法，结构自上而下，一层柱框，一层斗拱相重叠，上层柱根插于下层斗拱的大斗之上。在宋代以前的楼阁中常见这样的结构形式，而继承了唐代风格的辽代蓟县独乐寺观音阁就属于这种类型。叉柱造在形式上产生了平坐暗层，而暗层的存在可以称得上是叉柱造楼阁的主要特征。对于永定柱造，其特点是二层平坐柱子直接从地立起，与下层檐柱相距甚近，河北正定隆兴寺慈氏阁是此种结构的唯一实例。
万佛阁平坐采用于下层副阶挑尖梁上栽童柱，童柱伸出副阶屋盖承托平坐斗拱及二层楼面铺版枋出挑部分的做法，平坐斗拱外跳为五踩重棋计心造，最上层要头支撑铺版枋，铺版枋外遮以雁翅版。斗棋后尾均为实拍拱，层层垫托于铺版枋底。同时以上层楼板和下层天花隔出一暗层空间。这种平坐作法与永定柱造、叉柱造都有联系。首先，支承平坐斗拱的童柱与下层檐柱相距甚近，很可能是从永定柱造演化而来，唯一不同之处在于，童柱不落地而立于挑尖梁上，根据现有明代楼阁实例如智化寺万佛阁和瞿昙寺大鼓楼来看，这可能是当时的较为通行的做法。但在同时期的楼阁中，像报恩寺万佛阁这样保留平坐暗层的做法又极为罕见。所以万佛阁平坐不仅反映出永定柱造不断演进的结果，并且在形式上还保留了叉柱造楼阁的形式特征。这种做法在具有鲜明时代特征的前提下又蕴含古风，从而为研究古代楼阁结构的发展历程提供了极好的范例。 https://t.cn/z820xsD
（国四 明）
（四川省绵阳市平武县）
位于平武报恩寺中轴线上的万佛阁形制宏敞隽伟，结构兼容并蓄，在四川乃至西南地区独树一帜，具有极高的研究价值。
万佛阁建于一单层须弥座上，外观两层，重檐三滴水。该阁面阔三间，进深两间，上下两层均设回廊，即《营造法式》中所称“副阶周匝”。下层回廊外檐柱间三面砌筑砖墙，正面明间、次间设槁扇，稍间砌槛墙。上层回廊立于平坐之上。楼阁主体部分为殿阁式结构，由柱框、铺作层和屋架层叠组成，其中柱框部分采用通柱造，内部金柱、中柱与山柱均采用两整根木以榫卯连接的方法，自台基直达上层天花，在上下层之间以楼板和天花隔出一暗层。
从外形上看，万佛阁由主体和上下两层副阶组成。从结构上分析，该阁可视为是一座加高了的单层殿堂，并在整体空间中进行了竖向的空间划分。
万佛阁外观为两层三重檐的楼阁，上下两层均设副阶，其中下层副阶出檐深远，上层副阶出檐较为狭窄，与上层主体部分出檐基本保持平齐，是报恩寺中形制最隆重的建筑。报恩寺在古代寺庙中属典型的前佛殿、后高阁平面布局，这种布局在中唐后的敦煌壁画中常有反映，现存实例以宋代的河北正定隆兴寺为最早，而与报恩寺同时期的北京智化寺也采取了这种平面布置方式。在这种布局中，处在寺院中轴线后部的楼阁处于统领建筑群整体形象的重要地位。以智化为例，在建筑体量和高度上，山门、智化门、智化殿在建筑体量与高度上逐渐加大，直至万佛阁前，达到空间序列的高潮。这种布局具有佛教建筑特殊意义，通过建筑在纵深方向的延展，不同尺度院落的逐层铺垫，使得朝拜者的虔诚之心愈加强烈，有效的烘托出了佛教建筑的氛围。与之相比较，报恩寺万佛阁所处的地位更加鲜明的展示出这种特征。智化寺位于明代京师，用地相对狭小，建筑空间布局受到较大限制，难以收放自如，而报恩寺地处明代边陲，地广人稀，四周群山围拱，绿水环绕，这些得天独厚的自然条件与环境特色为建筑艺术的创造奠定了优越的基础。报恩寺山门前宽阔的广场设有两座陀罗尼经幢，成为寺院的前导空间，同时又以高大的月台作为前导空间与寺院主体的过渡。从广场拾级而上，自山门起，经天王殿、大雄宝殿直至万佛阁，建筑形制越来越隆重，依次为：山门五开间单檐悬山顶，天王殿五开间单檐歇山顶，大雄宝殿五开间重檐歇山顶，万佛阁五开间三重檐，上下二层分别设副阶。同时为了烘托这种渐趋隆重的形制，各进建筑之间形成3个方向不同、尺度递增的院落，天王殿前为一横长的院落，院中横跨三孔石桥，布局较为紧凑。穿过天王殿，以大雄宝殿，两厢的华严殿、大悲殿及周围廊庑围合成一近似方形的宽阔院落，使人眼前豁然开朗。过大雄宝殿，以两侧廊庑环绕又形成一座纵长深远的院落。 在两座御碑亭的映衬下，远处屹立着高大的万佛阁，此处空间艺术颇具特色，宗教氛围分外浓厚：首先,两侧通长的廊庑成为视线的引导，使得万佛阁获得了良好的观赏视角；其次,碑亭又与万佛阁形成了体量上的强烈对比，更加突出了万佛阁的雄健高迈。通过这两个方面的处理，使人倍感个人的渺小与神佛的伟大，深切体会到现实世界与彼岸幻境的距离，不由得陡升无限的崇敬之情，从而将佛教建筑的气质充分的展现出来。至此，通过层层殿堂、道道院落的铺陈渲染，使得万佛阁处于建筑体量和空间尺度的最高潮，成为报恩寺中形制最隆重的建筑。
与报恩寺建造年代最接近（均建造于明正统年间）且布局相似的另一座敕建佛教寺庙——北京智化寺万佛阁同为平面三开间的两层建筑，不同之处在于报恩万佛阁上下两层均设副阶，出三重檐，而智化寺万佛阁仅底层设副阶，出两重檐，分别为底层副阶出檐和上层出檐。显然，前者的形制比后者隆重，而建造这两座寺庙的主人分别是龙州宣抚司土官佥事王玺（正六品）和司礼监太监王振（正四品），根据明代朝廷颁布的制度，建筑形制有着严格的等级规定，所以同为皇帝批准的敕修寺庙，六品官主持建造的楼阁等级竟然超越四品官，这也清晰的传达出了批准修建报恩寺的圣旨中“既是土官不为例，准他这遭。”的本来用意。
万佛阁结构最显著的特征就是兼容并蓄,它表现在两个方面：第一，官式与地方做法的结合，第二，古今做法的共存。万佛阁结构分为主体和副阶这两大部分，作为历经多次重大地震考验而岿然屹立了500多年的木构，主体部分的优异抗震性能是不言而喻的。其次，作为上层副阶主要支撑的平坐部分，在具有典型明代特征的前提下，又保留了前期的某些形式，从而为我们更好的探索楼阁发展进程提供了宝贵的实物资料。
首先，万佛阁主体结构采用典型的殿阁式结构,即由屋架层、铺作层和柱框三部分组成。万佛阁在这三大部分中分别运用了出色的结构形式使得整座楼阁获得了优异的抗震性能。其中屋架层采用了四川当地的穿斗式做法，即用脊瓜柱、瓜柱连以穿枋组成草架，而不是官式建筑中常用的三、五、七架梁层叠的方式，万佛阁草架部分的这种用材等级较之于官式建筑显著降低，使得屋架层自重大大减轻，对于稳定结构十分有利。
柱框作为最主要的承重结构，采用通柱造的做法，增强了结构的整体性，并且在内檐各柱间，上下两层各以枋木串连，形成垂直交叉的方格网，上下两道，就像是两道水平刚性环,增强了抵抗水平荷载的能力。在屋架和柱框之间的铺作层虽然承重作用较唐宋时期降低，但这种斗棋密布的形式，在结构上起到了弹性过梁的作用，使得建筑在抵抗地震波冲击时留够了充足的能量缓冲余地。除此之外，万佛阁所有檐柱、金柱、山柱均采用侧脚，使整个构架产生了向内收进的倾向，进一步增强了结构的抗震性能。
万佛阁平坐部分特色鲜明，古风犹存。平坐，据《营造法式》记载，其名有五：“一曰阁道，二曰墱道，三曰飞陛，四曰平坐，五曰平坐。”关于平坐和楼阁的密切关系，刘志平先生在《中国古代建筑类型及结构》中指出“栈道或复道上有屋宇的叫阁或阁道， .....一般的阁都带平坐，这平坐可以说是楼宇格的主要区别之所在。”陈明达先生在《营造法式大木作研究》一书中也曾指出“屋上建屋为楼，平坐上建屋为阁。”由此可见，无论是外观还是结构，平坐都是楼阁的必要组成部分。
《营造法式》所载之平坐做法大致可分为三种，即叉柱造、缠柱造和永定柱造。叉柱造做法，结构自上而下，一层柱框，一层斗拱相重叠，上层柱根插于下层斗拱的大斗之上。在宋代以前的楼阁中常见这样的结构形式，而继承了唐代风格的辽代蓟县独乐寺观音阁就属于这种类型。叉柱造在形式上产生了平坐暗层，而暗层的存在可以称得上是叉柱造楼阁的主要特征。对于永定柱造，其特点是二层平坐柱子直接从地立起，与下层檐柱相距甚近，河北正定隆兴寺慈氏阁是此种结构的唯一实例。
万佛阁平坐采用于下层副阶挑尖梁上栽童柱，童柱伸出副阶屋盖承托平坐斗拱及二层楼面铺版枋出挑部分的做法，平坐斗拱外跳为五踩重棋计心造，最上层要头支撑铺版枋，铺版枋外遮以雁翅版。斗棋后尾均为实拍拱，层层垫托于铺版枋底。同时以上层楼板和下层天花隔出一暗层空间。这种平坐作法与永定柱造、叉柱造都有联系。首先，支承平坐斗拱的童柱与下层檐柱相距甚近，很可能是从永定柱造演化而来，唯一不同之处在于，童柱不落地而立于挑尖梁上，根据现有明代楼阁实例如智化寺万佛阁和瞿昙寺大鼓楼来看，这可能是当时的较为通行的做法。但在同时期的楼阁中，像报恩寺万佛阁这样保留平坐暗层的做法又极为罕见。所以万佛阁平坐不仅反映出永定柱造不断演进的结果，并且在形式上还保留了叉柱造楼阁的形式特征。这种做法在具有鲜明时代特征的前提下又蕴含古风，从而为研究古代楼阁结构的发展历程提供了极好的范例。 https://t.cn/z820xsD
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