〔广成子示黄帝至道〕——节选自《庄子·在宥》
至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。心静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。慎女内，闭女外，多知为败。我为女遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为女入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。天地有官，阴阳有藏，慎守女身，物将自壮。

归家，帝师之乡!

黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之山，故往见之，曰：“我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人。吾又欲官阴阳，以遂群生，为之奈何？”

广成子曰：“而所欲问者，物之质也；而所欲官者，物之残也。自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道？”

黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月，复往邀之。广成子南首而卧。

黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问曰：“闻吾子达于至道，敢问，治身奈何而可以长久？”

广成子蹶然而起，曰：“善哉问乎！来，吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。慎女内，闭女外，多知为败。我为女遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为女入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。天地有官，阴阳有藏。慎守女身，物将自壮。我守其一，以处其和。故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”

黄帝再拜稽首曰：“广成子之谓天矣！”

广成子曰：“来！余语女：彼其物无穷，而人皆以为有终；彼其物无测，而人皆以为有极。得吾道者，上为皇而下为王；失吾道者，上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土。故余将去女，入无穷之门，以游无极之野。吾与日月参光，吾与天地为常。当我，缗乎！远我，昏乎！人其尽死，而我独存乎！” https://t.cn/RJLgib1

调肝的智慧

《辅行诀》原文
肝虚则恐 实则怒
肝病者 必两胁下痛 痛引少腹
虚则目晓疏无所见 耳无所闻
心澹澹然如人将捕之

陶云：肝德在散
故经云：以辛补之 以酸泻之
肝苦急 急食甘以缓之 适其性而衰之也

肝气实的人有什么表现：
肝气有实邪的人
首先会两胁痛
而且这种痛会传达到小肚子。
这是因为肝经起于足大趾
然后从小肚子穿到胁肋
在胁肋郁积了有形的邪气之后
气就会倒着往下走。
还有很多女性会痛经
痛经小肚子就会抽
这是肝里面的毛病 是实证。
为什么会这样?
因为她们在来月经前受了寒
寒气进人人体之后就变成了实邪
就会形成肝实病。

肝气虚的人有什么表现：
肝气虚的人
一种是会患雀盲症（夜盲症的俗称）
就是一到晚上就看不到东西了
就跟那些鸟雀似的
还有一种是眼大无神
这样的人的目光是无法聚焦的
（不同于近视眼）。
眼睛没神就是眼睛没有一点儿光泽
目光呆滞、涣散。
所以肝气虚、血虚的人常常看起来
好像是在看着你
其实眼睛是越过了你的身体
在看别的地方。
肝气虚的人还有一种表现就是
耳朵里总能听到一些动静
总担心有人要抓捕自己。
这是一种恐 一种忧。

调肝的诀窍：
《辅行诀》里说 肝德在散
也就是说肝作为人体的一个器官
它是喜欢疏泄、宣散的
而不喜欢被压制。
因为肝主木，而木是向上的、喜欢伸展的——
木曰曲直 木喜条达
即使偶尔委曲求全那也是暂时的。

那么如何才能顺应肝的性呢?
《辅行诀》里写的 “以辛补之 以酸泻之”
就是用辛散的药物去补它、助长它、宣散它。
但如果宣散得太过了
就要用酸性的东西来收敛一下。

“肝苦急 急食甘以缓之”
就是说当一个人的筋
经过反复的伸缩、舒展
最后达到一种疲劳的极限的时候
就会出现抽筋、痉挛的现象
这时候就要用甜的东西来调。
有的人脾气特别暴躁
如果总用疏发肝气的药
肝是补上了
但是脾胃却被削弱了
所以这时候一定要记着把脾补起来
适当吃点儿甜的（脾胃主土）。

徐文兵 | 饮食滋味

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