扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地
“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人都把心地扫，世上无处不净地。”这“扫心地”的功夫来源于《大佛顶首楞严经》卷五《周利槃特迦鼻根圆通章》。经上所说扫地、扫厕所有种种的功用，依一般人的观念，那种不干净的地方，想避都来不及了，何况去扫它呢？况且还是件下贱的工作，怎会有功用呢？其实不然也！扫地的功用是什么？它所含的深义又如何解释呢？一是“降伏我慢心”，是因为人都有贡高我慢心，觉得世界上“我”是了不起、高人一等的，不懂得尊重别人，这种心态其实就是做事情的最大障碍。若能快乐、自在地做一般人认为下贱的工作，也就是降伏了贡高我慢的心。二是“干净可以使人的心定下来”，是因为把家里或工作环境打扫得窗明几净，不仅自己的心能感到清净，也会让经过者或使用者的心清净；心一清净，自然心就定下来了。三是“扫掉心里的垃圾”，是因为我们的心里有很多垃圾，如贪心、嗔心、慢心、疑心……心里面的垃圾多了、烦恼多了，人也就整天糊里糊涂的。“扫地、扫地、扫心地”，心地的垃圾扫干净了，心地就清净了。若达到《清静经》所说的“寂无所寂”，才算清净到了家。我们知道，地面不常扫，就不会有一个清洁的庭院；一个人的心不常清扫，人生中烦恼的尘埃就会在心中积厚难除。“怎么扫呢？”“用惭愧、忏悔、返照、觉察、觉照，念念分明、念念作主、念念觉察、念念觉照，这样，就能把心中的灰尘扫掉了。”这是佛陀与弟子周利槃特迦的对话。据说周利槃特迦“忆持如来，一句伽陀，于一百日，得前遗后，得后遗前”（“忆”是记忆；“一句伽陀”就是一句偈；“伽陀”是音译，意思就是偈，通常是四句话），意思是说，佛教周利槃特迦一句伽陀，他在一百天之内，都没有办法把这偈语读熟，前面一句学会了，后面便忘记；后面一句学会了，前面又忘记了，始终没有办法记下来。由于周利槃特迦无法“忆持”佛陀所教的“伽陀”，在这种情况下，慈悲的佛陀把周利槃特迦带到一个很清净、安静的房间，指着房内的扫帚，告诉周利槃特迦：“既然没有办法记忆四句偈，就只念‘扫帚’好了，这样应该不会忘记了。扫帚是用来扫灰尘的，我们心当中有很多无明、烦恼，使宝镜蒙尘，也应该把它扫去。”佛陀的这段话深含义理的：“宝镜蒙尘”是理，“扫地”是事，理和事是相通的，既然理上不能了解，佛陀就教导他先从事上用功，从外而内，借着扫地来显理。所以，如果是下下根机的人，只有从事上做、从事上修。例如，借着不断扫地来契悟，即所谓“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地”。我们心中有贪、嗔、痴等粪秽，便有种种尘劳境界，所以必须藉事显理。当专心在能扫这个心和外面所扫的境时，事上就到达最高的境界，忽然，理就能显现出来；所以法是圆融的，可以从事上修，也可以从理上契悟，到最后事理一如。释迦世尊教周利槃特迦念“扫帚”，即是从事上入，时间一久，慢慢就能由事到理，从事显理。接着，佛又告诉周利槃特迦“扫帚的意义就是除去尘垢”，进一步教他除垢。垢就是我们心中的尘垢，除去外面的尘垢之外，还要除去心中的尘垢，心中的尘垢除尽，智慧也就开了。佛陀依他的根器，而教导他：“教我安居，调出入息，我时观息，微细穷尽，生住异灭，诸行刹那，其心豁然，得大无碍，乃至漏尽，成阿罗汉。”佛先教他念“扫帚”、“除垢”，再进一步体会除去了外面的尘垢之外，还要除去心中的尘垢，而周利槃特迦也确实找到了这一条修行的道路。所以周利槃特迦就说：“佛问圆通，如我所证，返息循空，斯为第一。”
扫帚扫尘，尘虽去而帚迹犹存，如何处治乎？你不妨“朝日扫心地，扫着越不净，欲要心地净，撇下扫帚柄。”“如人担物，两头俱在则停稳，脱却一头则偏也，若两头俱脱去，和担子也无，却要本来处。”这与禅宗所谓“能所双亡”同出一辙，此法适于上上慧根人。
“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人都把心地扫，世上无处不净地。”这“扫心地”的功夫来源于《大佛顶首楞严经》卷五《周利槃特迦鼻根圆通章》。经上所说扫地、扫厕所有种种的功用，依一般人的观念，那种不干净的地方，想避都来不及了，何况去扫它呢？况且还是件下贱的工作，怎会有功用呢？其实不然也！扫地的功用是什么？它所含的深义又如何解释呢？一是“降伏我慢心”，是因为人都有贡高我慢心，觉得世界上“我”是了不起、高人一等的，不懂得尊重别人，这种心态其实就是做事情的最大障碍。若能快乐、自在地做一般人认为下贱的工作，也就是降伏了贡高我慢的心。二是“干净可以使人的心定下来”，是因为把家里或工作环境打扫得窗明几净，不仅自己的心能感到清净，也会让经过者或使用者的心清净；心一清净，自然心就定下来了。三是“扫掉心里的垃圾”，是因为我们的心里有很多垃圾，如贪心、嗔心、慢心、疑心……心里面的垃圾多了、烦恼多了，人也就整天糊里糊涂的。“扫地、扫地、扫心地”，心地的垃圾扫干净了，心地就清净了。若达到《清静经》所说的“寂无所寂”，才算清净到了家。我们知道，地面不常扫，就不会有一个清洁的庭院；一个人的心不常清扫，人生中烦恼的尘埃就会在心中积厚难除。“怎么扫呢？”“用惭愧、忏悔、返照、觉察、觉照，念念分明、念念作主、念念觉察、念念觉照，这样，就能把心中的灰尘扫掉了。”这是佛陀与弟子周利槃特迦的对话。据说周利槃特迦“忆持如来，一句伽陀，于一百日，得前遗后，得后遗前”（“忆”是记忆；“一句伽陀”就是一句偈；“伽陀”是音译，意思就是偈，通常是四句话），意思是说，佛教周利槃特迦一句伽陀，他在一百天之内，都没有办法把这偈语读熟，前面一句学会了，后面便忘记；后面一句学会了，前面又忘记了，始终没有办法记下来。由于周利槃特迦无法“忆持”佛陀所教的“伽陀”，在这种情况下，慈悲的佛陀把周利槃特迦带到一个很清净、安静的房间，指着房内的扫帚，告诉周利槃特迦：“既然没有办法记忆四句偈，就只念‘扫帚’好了，这样应该不会忘记了。扫帚是用来扫灰尘的，我们心当中有很多无明、烦恼，使宝镜蒙尘，也应该把它扫去。”佛陀的这段话深含义理的：“宝镜蒙尘”是理，“扫地”是事，理和事是相通的，既然理上不能了解，佛陀就教导他先从事上用功，从外而内，借着扫地来显理。所以，如果是下下根机的人，只有从事上做、从事上修。例如，借着不断扫地来契悟，即所谓“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地”。我们心中有贪、嗔、痴等粪秽，便有种种尘劳境界，所以必须藉事显理。当专心在能扫这个心和外面所扫的境时，事上就到达最高的境界，忽然，理就能显现出来；所以法是圆融的，可以从事上修，也可以从理上契悟，到最后事理一如。释迦世尊教周利槃特迦念“扫帚”，即是从事上入，时间一久，慢慢就能由事到理，从事显理。接着，佛又告诉周利槃特迦“扫帚的意义就是除去尘垢”，进一步教他除垢。垢就是我们心中的尘垢，除去外面的尘垢之外，还要除去心中的尘垢，心中的尘垢除尽，智慧也就开了。佛陀依他的根器，而教导他：“教我安居，调出入息，我时观息，微细穷尽，生住异灭，诸行刹那，其心豁然，得大无碍，乃至漏尽，成阿罗汉。”佛先教他念“扫帚”、“除垢”，再进一步体会除去了外面的尘垢之外，还要除去心中的尘垢，而周利槃特迦也确实找到了这一条修行的道路。所以周利槃特迦就说：“佛问圆通，如我所证，返息循空，斯为第一。”
扫帚扫尘，尘虽去而帚迹犹存，如何处治乎？你不妨“朝日扫心地，扫着越不净，欲要心地净，撇下扫帚柄。”“如人担物，两头俱在则停稳，脱却一头则偏也，若两头俱脱去，和担子也无，却要本来处。”这与禅宗所谓“能所双亡”同出一辙，此法适于上上慧根人。
对于疫情，以及近几天情绪的反思
庚子年很沉痛，很多人都受到了不同程度的影响，有的人甚至是一夜回到解放前了，心理压力，经济压力都是摆在眼前的问题。
49天，我一直在静心打坐，一直到近日，我看到了那则新闻，方方日记要在国外预售出版了。
之前我对她并不了解，也没有任何的关注，她的日记我也没有看过，偶尔看到过朋友圈有人转载，大多是赞扬的。
看到出版的消息，第一反应，是在思考她为什么要急于出版呢？是为了出名，还是为了金钱，贪嗔痴嘛，轻易能看透的不多。
然后简单阅览了一下她日记的主题，提到过追责，和人祸，要论因果的话，这次灾难的起因难道是国家吗?起因是病毒。国家和我们一样，都是受害者。而且灾难并没有结束，正在全球产生深远影响。
对于普通人的生活，影响才刚刚开始，这个时候最应该做的是团结起来，恢复经济，产生良好的内循环，让受影响的人尽快能有收入。
如果把国家比作是巨人，人民是一个个的小人儿，我们都是在巨人保护之下的，现在国家这个巨人，一边忍受着疫情带来的伤害，拖着病体，一边还要和其他巨人保持距离，不被传染，还要提防时不时从远方投过来的各种暗器，口水。国家其实也很艰难。
我们都觉得生活很艰难了，难道国家不会觉得艰难吗？换位思考一下。
因为疫情世界格局也许会发生变化，就像地壳运动一样，这世界是圆的，只要动，国家巨人们都会受影响，我们的国家也不会置身事外。
想想吧，拖着病体，还要防感染，防口水，站立的大地也在变动，我们国家是多么不容易。
个人的命运是小命运，国家的命运才是大命运，个人的命运也绝对是和国家的命运联系在一起的，只有国家安定繁荣，个人才能安居乐业。
对于普通人而言，更应该思考的是在这场变局中应该如何好好的生存，有没有掌握不容易被淘汰的技能或者能力？如果没有赶紧学吧，这两年环境也许都会有些艰难。
做任何一件事，都会是有原因的，就像我想写这篇感想，也是因为情绪受到了影响，有很多客户和我聊起今年生意多么糟糕，该怎么办，大方向说只有国家安定，把精力都用在恢复经济上，我们普通人才能慢慢好起来。
所以再看回方方日记这件事，方方写日记的初心或者初衷是什么呢？急于发表真的是机缘巧合吗？或者说她真的丝毫没想过，普通人看到她马上出版日记会有什么想法吗？再往上就是对舆论的影响力了
至少现在看来对国内的舆论影响是负面影响，负面情绪更多。这些负面影响会不会在某种程度上对思想或者经济也产生影响呢？
也许作家的职责是记录，或者追求名垂千古，但是也要看时机和立场。
这世上任何事情都没有绝对的对错，有的只是情境之下合不合适。个体自由也是有尺度的。
庚子年很沉痛，很多人都受到了不同程度的影响，有的人甚至是一夜回到解放前了，心理压力，经济压力都是摆在眼前的问题。
49天，我一直在静心打坐，一直到近日，我看到了那则新闻，方方日记要在国外预售出版了。
之前我对她并不了解，也没有任何的关注，她的日记我也没有看过，偶尔看到过朋友圈有人转载，大多是赞扬的。
看到出版的消息，第一反应，是在思考她为什么要急于出版呢？是为了出名，还是为了金钱，贪嗔痴嘛，轻易能看透的不多。
然后简单阅览了一下她日记的主题，提到过追责，和人祸，要论因果的话，这次灾难的起因难道是国家吗?起因是病毒。国家和我们一样，都是受害者。而且灾难并没有结束，正在全球产生深远影响。
对于普通人的生活，影响才刚刚开始，这个时候最应该做的是团结起来，恢复经济，产生良好的内循环，让受影响的人尽快能有收入。
如果把国家比作是巨人，人民是一个个的小人儿，我们都是在巨人保护之下的，现在国家这个巨人，一边忍受着疫情带来的伤害，拖着病体，一边还要和其他巨人保持距离，不被传染，还要提防时不时从远方投过来的各种暗器，口水。国家其实也很艰难。
我们都觉得生活很艰难了，难道国家不会觉得艰难吗？换位思考一下。
因为疫情世界格局也许会发生变化，就像地壳运动一样，这世界是圆的，只要动，国家巨人们都会受影响，我们的国家也不会置身事外。
想想吧，拖着病体，还要防感染，防口水，站立的大地也在变动，我们国家是多么不容易。
个人的命运是小命运，国家的命运才是大命运，个人的命运也绝对是和国家的命运联系在一起的，只有国家安定繁荣，个人才能安居乐业。
对于普通人而言，更应该思考的是在这场变局中应该如何好好的生存，有没有掌握不容易被淘汰的技能或者能力？如果没有赶紧学吧，这两年环境也许都会有些艰难。
做任何一件事，都会是有原因的，就像我想写这篇感想，也是因为情绪受到了影响，有很多客户和我聊起今年生意多么糟糕，该怎么办，大方向说只有国家安定，把精力都用在恢复经济上，我们普通人才能慢慢好起来。
所以再看回方方日记这件事，方方写日记的初心或者初衷是什么呢？急于发表真的是机缘巧合吗？或者说她真的丝毫没想过，普通人看到她马上出版日记会有什么想法吗？再往上就是对舆论的影响力了
至少现在看来对国内的舆论影响是负面影响，负面情绪更多。这些负面影响会不会在某种程度上对思想或者经济也产生影响呢？
也许作家的职责是记录，或者追求名垂千古，但是也要看时机和立场。
这世上任何事情都没有绝对的对错，有的只是情境之下合不合适。个体自由也是有尺度的。
潜规则42条（建议收藏）
1. 去别人家里，不要坐在人家的床上。
2. 在酒桌上与别人碰杯，自己的杯子一定要低于对方的，特别是对方是长辈或领导。
3. 晴带雨伞，饱带干粮——未雨绸缪总是好的。
4. 如果问别人话，别人不回答你，不要死着脸皮不停的问。
5. 吃饭的时候尽量不要发出声音。
6. 捡东西或者穿鞋时候要蹲下去，不要弯腰撅屁股。
7. 别人批评你的时候，即使他是错的也不要先辩驳，等大家都平静下来再解释。
8. 做事情要适可而止,无论是狂吃喜欢的食物还是闹脾气。
9. 到朋友家吃完饭,要主动帮忙洗碗清理桌子——主人做饭已经很辛苦了,不能事后还让主人清理。
10. 生活中会遇见各式各样的人,你不可能与每个人都合拍,但是有一点是四海皆准的:你如何对待别人,别人也会如何对待你。
11. 待客不得不大，持家不得不小。
12. 把拳头收回来是为了更有力的还击。
13. 人活在这个世上，首先要学会一个“忍”字。
14. 任何时候对任何人不要轻易告诉对方你的秘密。
15. 钱不是靠攒的，会花才会赚。
16. 学无止境，不仅仅是学书本知识，更要学会怎么待人处事，社会远比你想象的要复杂。
17. 不要跟同事议论上司或其他同事的是非，你的无心之言很可能成为别人打击你的证据。
18. 做事情，做好了是你的本分，做的不好就是你失职。
19. 只有错买，没有错卖。不要只顾着贪小便宜。
20. 有时候孤单是正常的，不要害怕，要自己调剂。
21. 有真正的朋友，但不知你有没有福气遇到。不管有没有遇到都不要否认它。不要算计别人，尤其不要算计自己喜欢的人。对自己喜欢的人，不要使用手段去得到。
22. 最勇敢的事情是认清生活的真相之后依旧热爱生活。不要害怕欺骗，但要知道世界上存在欺骗。
23. 借钱的时候心里要有个底，就是要想着这个钱是回不来的。所以借出去的钱永远要在自己能承受的损失范围之内。可以承受的数字以内，即使回不来，也是心里早准备好的。自己不能承受损失的数目，就不能借。
24. 最好的朋友之间除非他穷的吃不了饭了，否则最好不要有经济往来。许多可贵的友谊都败坏在钱上。
25. 君子可寓意于物，但不可留意于物。
26. 出门在外能忍则忍，退一步海阔天空。
27. 擦桌子的时候要往自己的方向抹。
28. 打电话接电话第一句话一定要是喂，您好；挂电话的时候等别人先挂。
29. 一次不忠，百次不容。
30. 不随地吐痰扔东西，如果没有垃圾箱，就拎回家扔垃圾筒里。
31. 多看书对心灵有益,你会看到一个更广阔的世界。
32. 是你去适应社会,不是社会来适应你。
33. 不要让别人知道自己的真实想法,要笑在人前笑,要哭一个人躲起来哭。
34. 走路手不要插在口袋里。
35. 简单的事情复杂做，复杂的事情简单做。
36. 机会只留给有准备的人，天上不会掉馅饼。
37. 不管什么条件下，仔细刷牙，特别是晚上。
38. 早上一定要吃早餐，没有早餐喝杯水也一定要。
39. 少说别人是非，把自己管牢。
40. 女生，和男孩子出去要自己买单。
41. 要对自己的行为负责，不要怨天由人，在做之前要想想应不应该，出了事要学会自己解决。
42. 要想人前显贵，必先人后受罪。
1. 去别人家里，不要坐在人家的床上。
2. 在酒桌上与别人碰杯，自己的杯子一定要低于对方的，特别是对方是长辈或领导。
3. 晴带雨伞，饱带干粮——未雨绸缪总是好的。
4. 如果问别人话，别人不回答你，不要死着脸皮不停的问。
5. 吃饭的时候尽量不要发出声音。
6. 捡东西或者穿鞋时候要蹲下去，不要弯腰撅屁股。
7. 别人批评你的时候，即使他是错的也不要先辩驳，等大家都平静下来再解释。
8. 做事情要适可而止,无论是狂吃喜欢的食物还是闹脾气。
9. 到朋友家吃完饭,要主动帮忙洗碗清理桌子——主人做饭已经很辛苦了,不能事后还让主人清理。
10. 生活中会遇见各式各样的人,你不可能与每个人都合拍,但是有一点是四海皆准的:你如何对待别人,别人也会如何对待你。
11. 待客不得不大，持家不得不小。
12. 把拳头收回来是为了更有力的还击。
13. 人活在这个世上，首先要学会一个“忍”字。
14. 任何时候对任何人不要轻易告诉对方你的秘密。
15. 钱不是靠攒的，会花才会赚。
16. 学无止境，不仅仅是学书本知识，更要学会怎么待人处事，社会远比你想象的要复杂。
17. 不要跟同事议论上司或其他同事的是非，你的无心之言很可能成为别人打击你的证据。
18. 做事情，做好了是你的本分，做的不好就是你失职。
19. 只有错买，没有错卖。不要只顾着贪小便宜。
20. 有时候孤单是正常的，不要害怕，要自己调剂。
21. 有真正的朋友，但不知你有没有福气遇到。不管有没有遇到都不要否认它。不要算计别人，尤其不要算计自己喜欢的人。对自己喜欢的人，不要使用手段去得到。
22. 最勇敢的事情是认清生活的真相之后依旧热爱生活。不要害怕欺骗，但要知道世界上存在欺骗。
23. 借钱的时候心里要有个底，就是要想着这个钱是回不来的。所以借出去的钱永远要在自己能承受的损失范围之内。可以承受的数字以内，即使回不来，也是心里早准备好的。自己不能承受损失的数目，就不能借。
24. 最好的朋友之间除非他穷的吃不了饭了，否则最好不要有经济往来。许多可贵的友谊都败坏在钱上。
25. 君子可寓意于物，但不可留意于物。
26. 出门在外能忍则忍，退一步海阔天空。
27. 擦桌子的时候要往自己的方向抹。
28. 打电话接电话第一句话一定要是喂，您好；挂电话的时候等别人先挂。
29. 一次不忠，百次不容。
30. 不随地吐痰扔东西，如果没有垃圾箱，就拎回家扔垃圾筒里。
31. 多看书对心灵有益,你会看到一个更广阔的世界。
32. 是你去适应社会,不是社会来适应你。
33. 不要让别人知道自己的真实想法,要笑在人前笑,要哭一个人躲起来哭。
34. 走路手不要插在口袋里。
35. 简单的事情复杂做，复杂的事情简单做。
36. 机会只留给有准备的人，天上不会掉馅饼。
37. 不管什么条件下，仔细刷牙，特别是晚上。
38. 早上一定要吃早餐，没有早餐喝杯水也一定要。
39. 少说别人是非，把自己管牢。
40. 女生，和男孩子出去要自己买单。
41. 要对自己的行为负责，不要怨天由人，在做之前要想想应不应该，出了事要学会自己解决。
42. 要想人前显贵，必先人后受罪。
✋热门推荐