学佛人一定要明白
佛学其实是研究我们心理状态的一门学问
许多刚学佛的人并不知道佛学是干什么的？一心向外求，或者总认为佛学是什么神秘的东西，其实佛学就是一门研究心理状态的学问。现代心理学研究的是心对外界的反应，比如是抑郁还是亢奋，是外向还是内向，看似分得很详细，研究得很透彻，其实没抓住根本。佛陀则直接从心的本体入手，通过研究心的本体的状态，使问题得到根本上的解决。因此，现代心理学仅仅局限于在细枝末节上打转，整天在那里研究树叶树枝，而佛陀则直接研究树根，解决根本问题。这样你就会看到一个很有趣的现象：得了心理疾病的人去找心理咨询师看病，而那个心理咨询师比他病得还重，但还得打起精神给病人解说，等病人走后他就匆匆忙忙到佛陀那里咨询自己的病情去了。
我们的心有哪些状态呢？拿一个事例来说，你走在路上，迎面过来一个人，你看见了，这就是你的如来藏在作用，是你的自性、真心、本来面目、菩提、真如看见了。然而你马上就会控制不住的想：这个人长得真漂亮，好好让人喜欢哟。这就是你的分别执着识在起作用。等那个人走远了你还在想：如果这个人做我媳妇多好，她是在哪个单位上班？结婚了没有？回去打听一下，要不找个人给做个红娘提提……，就这样你开始想入非非，不能入眠，这就是意根在作用。意者，忆也，相续不断之意。《西游记》中牛魔王的头，砍了一个又生一个，怎么砍也砍不完，比喻的就是我们的意。心的状态就是这三个，让我们轮回流转受苦受难的就是分别执着识和意识，也就是我们说的妄心，消灭掉妄心就只有真心用事了。需要说明的是等你真的证到真心用事，反而是烦恼即菩提，但不要望文生义，这句话只有证到才能真正理解。
正因为古大德高僧实证到佛法就是心法，所以有的大师尤其是禅宗里的一些大师干脆要求新佛子不要看经，直接按照方法去证，证到了立刻就明白了。不过这必须有名师指导。

怎么说呢。。一早晨起来看见月国又在内讧心情复杂，其实某种程度上来说，内讧是件好事，一个群体只有鹰派和鸽派同时存在，才能达到良好的平衡，极端激进和极端保守都是不可取的。我只能说，谁认为自己有理就去发出更大的声音，同时去说服更多的人加入自己的阵营[作揖]不要在内部搞对立了好吗……求同存异，我真的求大家了，还没一致向外呢，先把自己虐下楼了[裂开]一致对外一致对外一致对外，真的非常重要

对于这个瓜，我现在的态度一定是坚决抵制，但我也绝不可能说如果上这个节目了就立马跳楼这样的话，匹夫无罪怀璧其罪，小刘从头到尾又没有做错什么，为什么要把失望愤懑全都推到他一个人的身上[衰]其实娱乐圈关关难过，未来更大的风浪尚未可期，但与此同时鲜花与掌声也还在路上[抱一抱]每一个爱他的人都期望他更好而努力去为他付出更多，争取更多，但有的时候真的就是很难事事如意[委屈]对我而言付出了就好，在每一个难关隘口能有许多的人陪他，这件事本身就已经是一件很温暖的事了[抱一抱]

小耀，不可能有人永远爱你，但永远有人爱你。

孔子说 ：不怨天，不尤人。不要有怨，问心无愧，首先就是要看到自己的承担。人往往看不到自己的承担，总以为错不在己，错在他人。自己是无辜，不幸，是受害者，以致怨天，埋怨别人负我。
人若看不到自己的责任，便会不停向外求。人若执着要怨，便有数不尽的怨啊！人如此，便愚蠢不堪，就只是因一个"怨"字，过不了关。

人若进了本分还有何求？
怨不再有，便是你开悟的第一步

（怨天尤人）

读后感 ：
“怨” 就是活在过去，没有放下。 “怨”再深也不能改变过去。“怨” 就是跟自己过不去，何苦呢？

有 “怨”代表思维不够负荷，思维没有空间了。
与其怨天，不如承担。能够承担才会快乐，从中找到价值。年龄的改变，得到快乐的泉源会不一样，快乐来自生命价值。人生苦短，为什么还要怨，奉献都来不及了……有机会奉献会找到快乐！