吟 梅

布衣尘

孤标婉韵无语夸
傲骨寒霜气自发
素颜夷痕香若许
占尽人间情与华
雪添韵味雲增态
俊雅三弄落谁家
茎不畏寒先破蕾
冰欠精神玉有瑕
婀娜多姿风涩羞
众香几朵敢称花

辛丑大寒前日布衣书屋

创作背景：

早读《推背图》，忽看到有朋友言之，“明天大寒，可否赐一字拿来大寒做韵，填词？”余突显时在三九腊月冰雪傲骨的梅花，便顺手拈来“梅”字以赠。一来回赠好友所愿，二则让梅花骨气情节给好友以寄托。顿时脑海里立刻呈现出在大寒时节独秀中的梅花，雪压傲骨独领风骚之情景，信手涂鸦便陋拙作“吟梅”以馈好友。哈哈……

邵雍在《自悯》一诗中写有“五七年来并家难“之句，那究竟是什么“家难”呢？原来，在邵雍57岁这一年，其父邵古（字天叟，号伊川丈人）去世，享年79岁。
史载其父临终曾言：“吾儿以布衣名动朝廷，子孙皆力学孝谨，吾瞑目无憾。”从中可见邵雍当时的声望之高和家风之怡。
邵雍与程颢在洛阳市伊川县伊水西面的紫荆山下，同卜葬地，“不尽用葬书，亦不拘阴阳之说，用五音之法择地，以昭穆序葬”，为父亲选择了一块葬地，且与“十月初三日，葬父于伊川神阴原西南”。对此，有人说邵雍不信地理风水之说，其实不然——我们从当年邵雍的诗中便可见一斑：“买宅从来重见山。”（《留题水北杨郎中园亭二首》）住宅中最重要的就是要有“靠山”。“靠山”是传统风水的基础常识，可见邵雍对风水之说并不排斥。由于在格物之学中，方法广博多元，但“路路不相左，法法不相违”。虽然判定方法有很多，但不妨碍最终的正确。尽管邵雍没有采用今人常见的地理风水方法为父亲堪选墓地，但他用的却是唐代流行的“五音宅相”之法来作甄选，这个更高级，如果不精通“五音”，之道，则无法通达。
———《一代传奇.邵雍的智慧》 米鸿宾著

对于孔子所开启的以“六艺”为中心的中国古典人文教育，以及由此所开启的儒学发展，司马迁在《史记·孔子世家》中作过很高评价：
“孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。……孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”
孔子是中国历史上第一个自觉的人文学者，也是中国哲学史上第一个建立独立思想体系的大哲学家。