《圣人的妙愿,凡夫的毒愿--大日如来王尊佛》愿心必须如法。发心成佛解脱,出离轮回,了脱生死,往生净土,菩提利他,这都是非常好的。但如果盲目效仿圣人愿心,而不适合自己能力,反而会变成堕因。比如上师说一切众生业力一肩承担。对于一般信徒不开许这样发愿,因为自己的宿世无量罪业都无法化解,都依靠上师加持,远报化近报,重报转轻报。面对众生业海,只要愿上师诸佛加持众生摧破一切无明业力即可。每个圣人都会显现一种妙用的法器,圆满无漏菩提。如祖师妙愿,如自己断送一个众生慧命,愿本尊空行护法善神们砸碎自己五脏,下金刚地狱,永不脱生。而一般信徒禁止这样发愿,不管目的是否为了不失道心,不失恭敬上师,不失戒体,不失菩提等等任何目的都禁止,因为心性无常,无法真正做到,反而种地狱种子。什么时候可以开许,必须以大菩提心见性,趋入证性。也就是和自性上师趋入合一的境界。否则圣人的妙愿,凡夫会变成毒愿。(注:为什么修心八颂有:如母有情诸苦患,我愿暗中自取受?因为这句只是因地信徒内观冥想慈悲修法,和依止上师实修不同,依止实修,众生磨难会真来。)
任何正法门,最终目的,皆是为了开悟身心世界之实相,了知心外无法,一切惟是心。直接去明心,不是浅机初修者所堪能,诸佛慈悲,法开众门众乘,随宜随机,不弃任何众生而饶益,皆是为了引导明心见性一佛乘。
根器是缘起缘生法,则无有定,但看自己之意乐在哪,熏修在哪,佛种由缘起,欲成佛作佛,必先得有佛乘之意乐与多闻熏修,非是凭空耗日虚待而有。
人莫不爱身,无身体,则无世界,身体与世界正依相待同时而有,善歇身见坚固妄想,破妄见妄识,则成首要。
根器是缘起缘生法,则无有定,但看自己之意乐在哪,熏修在哪,佛种由缘起,欲成佛作佛,必先得有佛乘之意乐与多闻熏修,非是凭空耗日虚待而有。
人莫不爱身,无身体,则无世界,身体与世界正依相待同时而有,善歇身见坚固妄想,破妄见妄识,则成首要。
理性的弱點
很多男眾禪修者的弱點就是有時候太理性,可能也因為從小都受過教育要壓制自己的情感,好像是把情感看成是弱點。其實如果能夠平衡,感性可以很有力量。對於心比較冷,純理性的人,生活中要多培養慈悲喜捨,在打坐前散播一下慈心,祝福眾生,會讓心更加柔軟,有助於培養定。如果是硬硬的把心壓在目標上,心越壓制,就會越反彈,這是心的本質。
不容易受傷
訓練我們的心不要去怨恨別人,平和的去接納生命的遭遇,知道一切有它的因緣,情商就會比較高。一旦學會接納,心不容易受傷害,就容易為眾生付出,給別人慈愛。容易受傷的人,很難生起慈悲心,情感很脆弱,美德也不會太可靠,遇到考驗就會失去。平時忠誠,善良,柔和的人,受傷時也會顯現出醜陋惡毒的一面。要有一顆很健康的心,不容易記恨,不容易受傷,很容易寬容,我們的慈悲才會有力量,經得起考驗,真正給世界帶來好的貢獻。修行也是一樣,有些情感很豐富且信心很強的人,定力爬的很快很高,但是他碰到一點點考驗和挫折,禪定就破掉了,走不了太久,除非他的功德非常殊勝。所以戒(包括美德)是定的基礎,美德也包括情商,他的善要受得起打擊。在困苦、委屈、被錯待之中能夠守得住。要修定,一定要在戒上多下功夫。
~吉祥尊者 《吉祥禪風集》
很多男眾禪修者的弱點就是有時候太理性,可能也因為從小都受過教育要壓制自己的情感,好像是把情感看成是弱點。其實如果能夠平衡,感性可以很有力量。對於心比較冷,純理性的人,生活中要多培養慈悲喜捨,在打坐前散播一下慈心,祝福眾生,會讓心更加柔軟,有助於培養定。如果是硬硬的把心壓在目標上,心越壓制,就會越反彈,這是心的本質。
不容易受傷
訓練我們的心不要去怨恨別人,平和的去接納生命的遭遇,知道一切有它的因緣,情商就會比較高。一旦學會接納,心不容易受傷害,就容易為眾生付出,給別人慈愛。容易受傷的人,很難生起慈悲心,情感很脆弱,美德也不會太可靠,遇到考驗就會失去。平時忠誠,善良,柔和的人,受傷時也會顯現出醜陋惡毒的一面。要有一顆很健康的心,不容易記恨,不容易受傷,很容易寬容,我們的慈悲才會有力量,經得起考驗,真正給世界帶來好的貢獻。修行也是一樣,有些情感很豐富且信心很強的人,定力爬的很快很高,但是他碰到一點點考驗和挫折,禪定就破掉了,走不了太久,除非他的功德非常殊勝。所以戒(包括美德)是定的基礎,美德也包括情商,他的善要受得起打擊。在困苦、委屈、被錯待之中能夠守得住。要修定,一定要在戒上多下功夫。
~吉祥尊者 《吉祥禪風集》
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