肝火大，多噩梦；肝血虚，多杂梦，肝血足则心神宁，睡眠好    最近，经常有朋友告诉我，睡眠质量不好，不是易醒、就是多梦，白天没有精神，困倦乏力。 其实，在中医的角度来看。我们睡眠期间，多梦、易醒，大多数都与肝有关系，因为肝藏血，是魂府，心是神舍，肝血不足，就无法安稳魂、神，心神不宁就会多梦，肝火大就易发噩梦，肝血虚，就多杂梦。    若是肝好，梦自然就好，睡眠也不会差到哪儿去；若是肝不好，就会出现睡眠障碍，并且梦境也会跟着出问题。   ① 肝火上炎，多发噩梦。  肝火上炎，主要原因就在于情志不遂、肝郁化火，或是热邪内犯。这就导致肝火烧了起来，使得肝火之气循经上逆。     此时的患者，因肝火循经上攻到头目。于是他们就会头晕胀痛，以及面红目赤等。  

  而中医常讲肝胆互为表里，肝火一旦烧了起来。胆气也就会随之窜逆而上，这就很有可能导致口苦。    此外，肝火还会灼伤津液。因此，就会表现出口干。     而我们的肝，又喜条达柔顺。若是此时肝火上逆，那么柔顺之性势必就会被打破。因此，患者就容易表现出急躁、易怒。     若是肝火内扰，我们的神魂难安，就会表现出失眠。     又因为肝木畏火，所以肝火旺就容易致使我们胆怯。因此，睡眠后。就容易做一些让人害怕的梦或是一些惊忧的梦。     至于出现耳鸣、胁肋灼痛、耳内红肿热痛等症候，这就更在常理之中了。   ②肝血亏虚，多杂梦   肝血亏虚，大多是因为脾肾亏虚，血液生化乏源；或因为长期的慢性病而耗伤了体内的肝血；抑或是因为某些外伤、手术等，致使身体失血过多而引起的。     若是肝血虚。肝血就无法上荣到头面。这就容易导致患者眩晕、耳鸣、面白无华。     若是肝血亏虚不能濡养爪甲，那么指甲就可呈现出干枯脆薄之感。     而肝又开窍于目。因此，肝血亏虚的人，视力可能有明显的减退倾向。     若是肝血不能濡养筋脉。那么肢体就可能出现挛急、迟钝。甚至还会出现肢体麻木、关节屈伸不利等症候。     若是肝血亏虚无法濡养任冲两脉，就可能会表现出月经量少而且色淡等情况。  

  此外，肝能藏魂，会随神往来。若是肝血亏虚，那么肝魂就不得滋养。因此，肝魂就难以安定，这就直接会导致多梦。     而肝血亏虚，还会导致肝阴不足，这就使得肝风大作。所以入眠后的梦境就会摇摆不定、或是杂乱无章。     所以才说，我们肝的好坏，就决定了睡眠的状态和质量。同时，也直接影响着我们的梦境。     在上述内容中，我们总结出了“肝火大，做噩梦；肝血虚，做杂梦”。那么，遇到这类问题，该如何改善？     在肝火上炎时，我们可以选用龙胆泻肝汤（丸），清肝利胆，泻肝火。     日常应对肝火上炎：可以用栀子仁粥 栀子仁粥做法：用栀子仁研成末，再加入个人份量的粳米煮粥，这可以应对因肝火上炎所引起的头痛、胁痛等。     肝血不足，常用归脾丸调理。     食疗可以，选用仙人粥，做法：制首乌、个人份量的粳米，红枣、红糖。先熬制制首乌，随后去渣取浓汁。用汁水熬粥，出锅后加入适量红糖。这可以滋补肝血。   春天，是养肝的季节，《黄帝内经·四气调神大论》“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。” 发陈，是万物生发，复苏，是生命的开始，所以养生的关键就是回归生命的原始状态，每天起来，不要急着梳洗打扮，多在外面运动，促进身体阳气的升发，因为肝应春气，春为木，木气以升发、曲直为顺，以抑郁、压抑为逆。    还有，就是春天是万物生命的开始，要爱惜生命，不可杀伐，不可抑制其生长，以顺应天道。       常言道，“劝君不吃三月鲫，万千鱼仔在腹中，劝君不打三春鸟，子在巢中望母归”意思是：劝人们不要吃三月的鲫鱼，这个时间，鱼正怀着鱼籽，劝人们不要打三月的鸟，小鸟还在巢里等着鸟妈妈回去。      感恩生命！感恩自然！感恩天地！感恩父母！

#沈阳身边事##沈阳生活##沈阳新鲜事##沈阳新闻##沈阳分享##沈阳事儿#​​#沈阳同城# 沈阳文学史研究的一部力作
　　□初国卿

　　顾宁称得上是世家出身，我与其父母多有交往。他的父亲顾奎相先生，是著名史学家，曾任辽宁史学会会长，著述颇丰。世纪之交那些年，顾先生主持“辽海文化论坛”，力推“辽海文化”，卓有影响。让我印象最深的是他从《元史·洪福源传》等三条史料查到关于“沈阳”一词的记载，确定“沈阳”一词早在1233年就已出现，并由此考定“沈阳”一名并非如许多著述文章所谓“1296年取沈州之‘沈”与辽阳之‘阳’二字合成得来”，而是由我国自古以来地名形成的特定文化因素，即沈水之北故为“沈阳”而名。这一考证翔实且有说服力，由此为沈阳之名的来源画上了一个完美的句号。顾宁的母亲陈涴女士，曾是辽宁省社会科学院的资深研究员，多年从事清史和改革史方面研究，所著《中国古代改革史论》是第一部系统的中国古代改革通史专著，学界同仁誉为这一领域的“开山之作”。顾宁的外祖父陈光崇也是中国史学界的知名学者，在中国通史、隋唐史和史学史研究中多有建树，著述亦丰。出生在这样一个史学世家里，顾宁自然先天充盈。他以文学博士身份，主持东北大学文法学院新闻学系，承继家传，在深入清代文化研究的同时，又着力新媒体文化论、中日媒体文化比较研究，其学术视野，又非父祖之辈可比。这样的家世和学养，自然为《清代沈阳十大文学家评传》做了别人难以企及的铺垫，同时也保证了这部著作不同凡俗的学术质量。

　　有清一代，沈阳文学不仅是盛京文化的重要组成部分，而且对当朝文学发展有着重要贡献，某种程度说，沈阳是清王朝文学艺术的策源地，同时又具备不同于其他地区的个性特征。因此，沈阳地区的文学创作在清代文坛上具有特殊的地位。

　　1644年，清王朝首都从沈阳迁往北京，随着“从龙入关”大潮的涌动，清王朝的文化班底几乎都离开了沈阳，所以后来在北京成名的纳兰性德、铁保、唐英、纳兰常安、奕绘、英和、奎照、文康、顾春，包括《红楼梦》作者曹雪芹等人其实都是当年于沈阳“从龙入关”者的后代。而作为陪都沈阳，在清初很长一段时间里都是热闹过后的冷落甚至荒凉，在这个基础上重建的沈阳文学，自然有着不同于以往历史和其他地区的独特性，而作家群体的构成也就比较复杂，其文学创作有着较大的分野，具体可分为三大类型：一是满族文学，二是流人文学，三是市井文学。顾宁《清代沈阳十大文学家评传》入选作家分别是陈之遴、徐灿夫妇，函可，苗君稷，戴梓、戴亨父子，陈梦雷，纳兰常安，缪公恩，爱新觉罗·裕瑞，韩小窗，缪润绂，大致也包括了这三个方面。如纳兰常安、爱新觉罗·裕瑞是满族作家；陈之遴、徐灿夫妇，函可，戴梓、戴亨父子，陈梦雷是流人作家；韩小窗、缪润绂（主要是《沈阳百咏》）的创作影响是市井文学。由此可见，《清代沈阳十大文学家评传》入选的作家有很强的代表性。

　　作家评传主要是记录作家的人生经历与作品内容、风格与成就。《清代沈阳十大文学家评传》每位传主的文本约三万字左右，在这样短的篇幅内为一位作家立传，需要作者较高的文学修养与文字水平，需要大量的阅读和尽可能全面的材料支持。在这方面，顾宁自是当行。他对《清代沈阳十大文学家评传》中所涉及的传主，无一例外地阅读了其全部作品，查阅了大量典籍，几乎遍阅传主的评论资料，从而让每一位作家的评传具有更丰富的生平内容，更翔实的生活背景，更深入的作品解读，更准确的艺术评价。

　　首先，作者充分掌握了“评传”的写作原则，通过叙述、描写兼考证，抓住写作对象的性格、命运等方面的主要特点，合理剪裁，突出重点，充分揭示传主特有的风貌。

　　在陈梦雷一篇中，作者重点叙述其在流放沈阳期间的所作所为，除编修《盛京通志》外，还注重被后世所忽略的《周易浅述》八卷，并给予高度关注：“此著作问世后，或许因其流犯身份并未引起当时学界的重视，今日辽沈学术界可能因为此书艰涩难读亦论及寥寥。笔者认为，认真研究这部著作，对研究陈梦雷和研究沈阳学术史有重要意义，特别是在沈阳学术史领域，可以说此书是首部行世的学术专著，具有里程碑意义和价值，这是陈梦雷对沈阳文化发展做出的又一重大贡献。”这样的叙述与评价，自然使陈梦雷一篇丰满而不失新意。

　　评传的价值很大程度上在于作者对传主生平充分叙述的基础上，进行个人的审美分析与评价，这方面，顾宁自有其不凡之处。如在陈之遴、徐灿一篇中，对陈、徐夫妇二人一生坎坷、结局悲凉的命运有着独到的分析和评价：“陈之遴的人生轨迹，则未免有铤而走险、咎由自取的意味。或者再宽容一些说，出身‘一门三阁老，六部五尚书’的海宁陈氏的陈之遴生不逢时，身处朝代鼎革之际，使得其人格中重利轻义的一面，被放大到极致，其个人的悲剧，毋宁说是时代大悲剧的一个小小的分镜头罢了。”这样的分析十分中肯，也很有见地。

　　有价值质量的人物评价往往离不开精审的学术考证。在此书中，多有考证，如纳兰常安的生卒年，此前著述多说“具体生卒年不详”，顾宁根据清人李来泰《莲龛集》所写序文，得出常安的生年为康熙二十年（1681），卒年为乾隆十二年（1747），由此解决了常安的生卒年问题。同时还订正了流行本常安《沈水三春集》校注中的几十处错误，从中可见出作者严谨的治学态度。

　　其次，依托于传，深入点评，运用议论的方式，对人物进行评价，借以表明作者的观点与态度。

　　传是评的基础，评是对传的深化和升华，如果一篇传记作品里没有恰到好处的点评，则顿显作品的空泛和无力。在这方面，《沈阳十大文学家评传》将传与评结合得非常好，每一篇作品都是传中有评。如对常安文学成就的评价：“我们通过纳兰常安宏大的著作，可以清楚地了解，纳兰常安与其说是一代名宦，不如说是有清一代之文学大家。固然单纯就其文学灵感与名气而论，也许比之其同宗纳兰性德，乃至享誉清代的‘骈文八大家’‘桐城古文派’等略逊一筹，然而从其洋洋洒洒，博学典雅的文赋创作来看，实在是不遑多让。在此对纳兰常安的生涯与创作做一略传，冀望引起坊间方家之更多关注。”这是目前文学史上对常安文学创作成就最高也是最中允的评价。

　　其三是笔锋蕴涵情感，行文中适当融入作者自身的感受。如作者为陈梦雷所遭遇的不公呐喊道：“梦雷为此类书的编纂花费二十二年心血，就这样被雍正帝白白抢去，天理何在、公道何在！然而，历史是公正的，任何封建权势都不可能永久掩盖历史真相。今天学界经过认真研究，以大量事实证明陈梦雷是《古今图书集成》的真正主编，是他为中华民族文化建设做出的又一重大贡献。”在这里，作者将自己的独特感受和审美情感渗透在传记的字里行间，从而使传主人物形象更加鲜明和生动。

　　同时，顾宁作为沈阳地区著名大学的教授，尤其注重每位传主相关辽沈地域的文学创作，几乎每一篇都单列有反映辽沈地方的创作内容。如陈梦雷对沈阳文化建设的贡献；“留都十六景”对后来《陪都景略》《陪都纪略》中“留都十景”以及最终“沈阳八景”的影响；陈之遴的辽河诗；缪公恩的辉山、浑河、万泉诗；缪润绂的千山诗以及《沈阳百咏》的艺术成就和版本形成等，都有浓墨重彩的叙述与评价。

　　在写作过程中，作者对传主的创作都有着深入浅出的诠释与鉴赏，尤其是采取同时期作家作品比较的方法，突显出传主的创作特色。如在分析裕瑞《暖炕》诗时，将同朝诗人袁枚和钱大昕的同题诗进行比对，别具一格。在鉴赏缪公恩《乌拉草》一诗时，则将缪公恩学生金朝觐和吉林诗坛领袖沈承瑞的同题诗作相印证，进行分析评论，读来饶有情致，颇具别趣。

　　《清代沈阳十大文学家评传》恰到好处地记叙、议论、抒情，使传与评做到有机结合，充分展示了作者的学术功力与创作才情。此书堪称沈阳地区近些年来文学史研究方面的一部难得的力作，值得认真阅读与典藏。

#咖啡[超话]#
不知不觉（看取三春如转影…）八月了，时间好像还停留在2019。
First Day In August，2021。用咖啡来开启，星爸爸的乌龙青梅月饼、日式柚柚月饼，多么平凡的食物，只有颜值在线，当作一般甜品也不觉得怎样，可以弃了，每年有人请我试吃一下就够了[害羞]
#天气即天意##咖啡##月饼##宝宝的少女心#