宽而栗、柔而立、愿而恭、
乱而敬、扰而毅、直而温、
简而廉、刚而塞、强而义。

《尚书·皋陶谟》 宽容而又行事谨慎

柔和而又立场坚定 从愿而又严肃负责

处事公平而又持重 和顺而又极其坚毅

律己而又宽以待人 温和而又坚持原则

刚正决断而又务实 能力强又能协调好关系

人的行为九种美德

人的道德基本准则
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文化的江山丨史记·三十一

东渐于海，西被于流沙，朔，南暨：声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。

皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：信其道德，谋明辅和。禹曰：然，如何？皋陶曰：於！慎其身修，思长，敦序九族，众明高翼，近可远在已。

禹拜美言，曰：然。皋陶曰：於！在知人，在安民。禹曰：吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？皋陶曰：然，於！

亦行有九德，亦言其有德。乃言曰：始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义，章其有常，吉哉。

日宣三德，蚤夜翊明有家。日严振敬六德，亮釆有国。翕受普施，九德咸事，俊㐅在官，百吏肃谨。毋教邪淫奇谋。非其人居其官，是谓乱天事。天讨有罪，五刑五用哉。吾言厎可行乎？禹曰：女言致可绩行。皋陶曰：余未有知，思赞道哉。 https://t.cn/RxBHUwf

#散记#。 915。

关于“九德”

1．古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书·皋陶谟》:“ 皋陶 曰:‘都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰:载采采。’ 禹 曰:‘何？’ 皐陶 曰:‘宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、彊而义、彰厥有常，吉哉！’” 孔 传:“言人性行有九德以考察，真伪则可知。”《左传·昭公二十八年》:“心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。”《逸周书·常训》:“九德:忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。”《旧唐书·杨绾传》:“宽柔敬恭，协於九德；文行忠信，弘於四教。” 清 颜元 《存性编·明明德》:“九德乃吾性成就。”

2．称具有九德的人。《后汉书·杨震传》:“方今九德未事，嬖倖充庭。” 康有为 《大同书》甲部第一章:“夫贵贱之宜，只论才德，大贤受大位，小贤受小位，故九德为帝，三德有家。”

3．九功之德。《国语·周语下》:“夫六，中之色也，故名曰黄鐘，所以宣养六气、九德也。” 韦昭 注:“九德，九功之德。

4．宽而栗：宽厚而庄重；柔而立：温和而有主见；愿而恭：讲原则而谦虚有礼；乱而敬：聪明能干而敬业；扰而毅：头脑灵活而有毅力；直而温：正直而又友善；简而廉：坦率而又有节制；刚而塞：刚强而务实；强而义：勇敢而又符合道义。。。