曲阜孔林之民国重立孔思本墓碑（重点：定陶户）

原碑为元至正年孔克坚立，今存，载有二子，长子早卒，次子克谐，思本卒时克谐尚为襁褓婴儿。克谐之后，未参与修谱。

孔思本在天历家谱碑上或有名，已不清。南宗旧谱有其名，无其子名。永乐七年无其名，康熙谱载克谐无传。

该墓碑记载，孔克谐元代末年跟随在曹州做书院山长的二伯父孔思古居定陶，因为战乱、河患，没有回鲁参与“立户之举”，所以续谱时和思古后裔店北户一起。乾隆谱中，店北户可能是包括克谐之后的，未见。

克谐后裔在重立该碑前，曾至孔林寻找祖墓未果，民国修谱之际找到后立此新碑。民国二十一年，家族会议通过克谐后裔立为“定陶户”，然而民国谱中并未称定陶户，仍然作为流寓支派，为定陶支。

不过时人认为元末立户，分户祖在世时分户，几乎不可能。这也说明，何时分户当时也是糊涂账。进行分支区别，是家族发展到一定人口时的必然结果，孔氏、颜氏等家族只不过有更加具体的家族分支管理机构。何时分支，分支何时称“户”，分支管理体系何时开端如何发展，每户户名何时确定，又何时规范化管理，并非一件事，更有可能是循序渐进、逐渐完善的过程。

逆局明堂亦要宽，穴高朝水任容观；三阳六建当坟照，公祖相朝且自端。
注：“逆局明堂亦要宽，穴高朝水任容观；”逆局明堂也要宽，穴高朝水朝来随便都好看，古语云，龙逆为上，砂逆水逆都吉。逆局者，有龙逆局逆砂逆，此为回龙顾祖之形，不管局之大小，一但成局，皆大地，好地，溪口蒋总统祖坟就是这样，只是回转力度不够，有龙无虎。另一种龙分出两枝，共祖共宗，回势一结，若局大，则富贵不可言，清永陵就是如此，明堂阔大。穴高当然看得更远，护砂朝案重重，若明堂宽广低平，前山远，则低结也宜，清永陵就是低结，总之以束气结穴为准，前以炉底为真。不拘高低。一般来说，给人选穴以高为宜，看点多多，客户满意度高，皆大欢喜。任容观者，立向偏左偏右都好看。可结合来龙来水配三元及元运作法。
＂三阳六建当坟照，公祖相朝且自端。“三阳，内堂中堂，外堂，六建，天建地建人建马建禄建财建，前朝及两边挺拔，耸秀，厚重，天马，天禄，天财仁诸峰列于前，极为壮观。故曰当坟照也。太公山，太祖山从远处遥遥而来，立向应对将，端正为准，正穴当朝必有将，此特征特向之法！
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注：“逆局明堂亦要宽，穴高朝水任容观；”逆局明堂也要宽，穴高朝水朝来随便都好看，古语云，龙逆为上，砂逆水逆都吉。逆局者，有龙逆局逆砂逆，此为回龙顾祖之形，不管局之大小，一但成局，皆大地，好地，溪口蒋总统祖坟就是这样，只是回转力度不够，有龙无虎。另一种龙分出两枝，共祖共宗，回势一结，若局大，则富贵不可言，清永陵就是如此，明堂阔大。穴高当然看得更远，护砂朝案重重，若明堂宽广低平，前山远，则低结也宜，清永陵就是低结，总之以束气结穴为准，前以炉底为真。不拘高低。一般来说，给人选穴以高为宜，看点多多，客户满意度高，皆大欢喜。任容观者，立向偏左偏右都好看。可结合来龙来水配三元及元运作法。
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