授箓为何要到万法宗坛?授箓阶品如何? 升授、加授应具备什么条件?
坛字,按《说文解字》云:“封土为坛,除土曰墠”,合称“坛墠”,也就是土筑的台子。古人“燔柴于泰坛,祭天也”。万法宗坛是宋元之后,江南正一道派共同创立的宗坛,是历代张天师“掌天下道教事”所立宗坛中枢,有“万法归宗”之义。故道士授箓,必以“万法宗坛”所授的箓牒为准。除万法宗坛之外,任何宗坛私出符箓均违背道门定制。在明朝时,凡私出符箓者还会受到官府的严惩。

当代授箓是依据五十三代天师张洪任所传的《天坛玉格》为依据进行的。箓生初受《太上三五都功经箓》(此九、七品衔头),升授《太上正一盟威经箓》(此五、六品衔头),加授《上清五雷经箓》(此从三品衔头),加升《上清三洞五雷经箓》(此正三品衔头),《上清大洞经箓》(正二品衔头),《三清三洞经箓》(正一品头衔)。

初授《太上三五都功经箓》满三年,遵规守戒,道行纯正者,可申请升授《正一盟威经箓》。升授《正一盟威经箓》满八年,能通“上清”经典,可申请加授《上清三洞五雷经箓》。授《上清三洞五雷经箓》满十二年后可申请加升《上清大洞经箓》。

《上清大洞经箓》、《三清三洞经箓》,属天师真人职衔,一般不外授。需要说明的是,若年限到了,但无功无德者不得升迁,直置而已。若功德超群,道行高超者亦可破格升箓。凡属申请升授以上者,都需经中国道教协会和箓坛大师的复核考察合格方可。

（编辑/一凡  校对/小江）文章来源:龙虎山道教

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道教饮食用斋礼仪：

道教养生之道强调饮食禁忌，特别是对于酒、肉及五辛之菜等的禁绝。现今，道教两派之中，全真不立家室，以素食为主；而正一则允许成家，除斋醮活动期间，一般不禁绝荤辛饮酒，但求心净而已。全真道士茹素吃斋，入全真道观决不能夹带荤菜。正一道士平日可以吃荤，惟逢斋醮必须吃素，因此，在斋期内入正一道观，也不能携带荤菜。

待客用膳有两种：全真道宫观以清食待之，有啥吃啥，不摆荤酒，以盛情为满意；正一道宫观待客可摆荤酒。

另外全真十方丛林里有实行“过堂斋”的，无论道俗过堂时，均应按照丛林规矩，吃饭时不弄出声音，不随便走动、说笑起哄等，讲究“食不语，寝不言”。依照斋堂负责人的指挥，作到威仪随众，就可以了。