与其描述星辰和宇宙 不如就置身地面 讨论面对银河的孤独漂流 心有灵犀 距离和联络
他走向山岗 合衣而坐 就着微凉的夜风 看着天上的星星亿万年前发出的光 世间万物无一不是隐喻 它是人 是渺小 是失望 是皆大欢喜 是茫茫大地
他藏在众多孤星之中 他是明珠 他是鹤 他是山寺桃花 他是难逢的霁月 他是易散的彩云
“浩瀚的世界里 更迭的人海里 和你互相辉映”
他走向山岗 合衣而坐 就着微凉的夜风 看着天上的星星亿万年前发出的光 世间万物无一不是隐喻 它是人 是渺小 是失望 是皆大欢喜 是茫茫大地
他藏在众多孤星之中 他是明珠 他是鹤 他是山寺桃花 他是难逢的霁月 他是易散的彩云
“浩瀚的世界里 更迭的人海里 和你互相辉映”
正一天师告赵升口诀
经名：正一天师告赵升口诀。底本出处：《正统道藏》正一部。
正一天师告赵升口诀
天师告赵大夫曰，吾欲告子口诀，不忍言。升叩头千下，愿见哀怜，赐升一言。师曰：且止，须明年相告。至壬午年正月七日中时，於云台治闭房，升叩头千下。师曰：太上有吾，吾有汝，然官契至要，难可具宣，道重理妙，不可妄传，今九天俱立，使六天出治，随世分布，三道治正转乱，不能中正，三五之气，上三天恚怒，无本父母临正，使太上老君绝世，更立正一盟威之道，太上开化，不以吾轻贱小人，受吾真法为百鬼主者，使开二十四治以应二十四气，置署职箓，以化邪俗之人，黄老赤录以修长生，吾言大道永毕。
太上老君前与尹相吾临孟津河上，告吾天有常运大期行交，先不治三天清遵父母大神，今躬临正统，理三天上治，使李君下牧万民，吾欲不就事，上官命严，命放六天故气，三官百鬼，以大兵大病虎狼蛇虺百毒驱除天下，当尔之时，枉暴者众，衔痛泉壤，善恶不分，莫不可言天匝地盈都停，二十四万人为种民，先得道神仙者不在其例，圣人前敕三阳比算，南至大江，北至北滨，东至东夷，西至蒙泛，已逆注十万人名上太玄紫簿，余十四万人於三代之中索之，遣十二仙乘飞龙，官从二十四人，十二玉女周旋天下，考校州郡里域，求清贞慈孝忠信朴实之人以充种民，使吾先授职箓化看人情，后授黄老赤箓，分别善人以补种民仙官，周行考求，吾所分别善人以补种民，大期将尽，金马甲子日既西倾我立不停，德应人主，先为世相，此甲子为断，自此大簿既定，不须受籍，甲申大水荡沃秽浊，仙官乘龙日不进寸不见种人，但见佩黄老职治之人与三官百鬼，文墨纷纷，更相毁鄙，浊乱清文，多佩箓职，自称真人，卖术自荣，妖惑愚人，贪尺帛十钱斗米聚敛，人物求目下之安，不顾大命将至三官条状，受赃不耻，名曰劫盗之物，信义不送，亦同其罪，中犯不正，名曰奸淫，三官皆录为奸盗，身入三涂，名编黑籍，太玄紫簿，未得一人，吾亲在事尚复如此，后世当以黄赤相传以为常事，不可分别，太上怜愍百姓，爱念善人，甚若赤子，且上期急促太上求申，至壬辰癸巳为料种民应备事急，今出太玄九光，万称生符，以简料真一，甄别种人，太上救十二仙官游行天下，见有佩吾万称九光符者，便以种民定数注上太玄玉箓，壹无所复，问至太平之时，圣君自当简料随德，分敕天下亿鬼兵将百毒，皆卫护种人，使至太平之世，举家完全，如有毁伤，检校所得即斩，今三灾之世交争方兴，太平在金马之末，年岁尚尔，世非贤人所处，吾不忍先经土户白日升天，当须神丹，便与升长避世隐居，采精石髓玉瑰罗珠凤脑芝英，奇异绝殊，随四时能合千日丹成，各服刀圭，身变五色，毛羽立生，体融金光，太上遣仙官乘鹤鹿来迎，升天翠羽登骑轻翔英稚二生，攀龙俱举，赵升侍从，俱至无极之崖，青云之中，跃龙踟踌，徘徊天路，顾呼赵生，吾今即位，众事敬积料生别死，大运期近，不得中还，以太平为期，汝且还料理治中，普告清信男女诸弟子，忠贞者大运巳促勤，以忠信为务，勿贪财色，夫天生万物皆有终始。
老子随时改易，皆应大运，人生满百二十，要当还土户，十炼九转，名上太玄紫簿者，命终亦经土户，魂魄即登紫府，侍卫圣君，须至太平之世，魂精还其故形，白骨更起，血气更流，始经宿昔之间，暮卧朝起，化示世情，当斯之时，明此符真虽受职，治黄老大要紫黄金刚，不见九光万称之符，不兔三官驱除，死没黄泉，不得过土户，骨肉灰腐，魂魄付三官拷楚，荼毒难言，不欲尸解者，当合神丹，故须九光万称生符，不得此符不得名上太玄生簿，此符如天子有玉玺，三公有黄钺，诸侯有印绶，若有清贤志士死者，生时未见此符，追授死人，至太平之世，死尸更生，与圣君同出吾说，此符口不忍言不忍以付弟子，非世所见，得吾此符，但当修行洁己，慈孝忠贞，精诚自守，信真任道，考官日日门至户达，视看人心，若有厄急，悬命漏刻，但正心向道，把九光万称符至尊救度人也，此际会之恩，圣君屈节，日近所禀，未至圣君垂出，不复经土户，自然得寿万八千岁，但圣君当简料其中各有所在尔，其是壬辰癸巳前得吾九光万称符者，皆在种人之例，壬辰癸巳后受符无复及也，众官集紫府仙官还天曹，复不得受人也，此是圣人心口中秘言，秘符平常不忍出也，今事促不得不空囊倾心也，遣侍郎一人度世，玉女一人随此符，不慈不孝不忠不贞不诚不信之人脱得见吾此符，侍郎玉女迷塞其心，不使得受，应合之人，神开其心趣，得见勤苦求请，三一有百人，万称九光有一人，三一有千人，万称九光有十人。尔形影天下众灵，共秘此符，故使希见，世间不明吾言，子看后世万人受道者，约无一人得佩此符者，今以付子，是吾极耳，子勑后人推择忠良清贞一心者，依科盟授千金勿示也，三十年吾遣人迎汝，赵升稽首再拜，衔命奉辞。
正一天师告赵升口诀竟
文章来源:道教SuanmingAI
经名：正一天师告赵升口诀。底本出处：《正统道藏》正一部。
正一天师告赵升口诀
天师告赵大夫曰，吾欲告子口诀，不忍言。升叩头千下，愿见哀怜，赐升一言。师曰：且止，须明年相告。至壬午年正月七日中时，於云台治闭房，升叩头千下。师曰：太上有吾，吾有汝，然官契至要，难可具宣，道重理妙，不可妄传，今九天俱立，使六天出治，随世分布，三道治正转乱，不能中正，三五之气，上三天恚怒，无本父母临正，使太上老君绝世，更立正一盟威之道，太上开化，不以吾轻贱小人，受吾真法为百鬼主者，使开二十四治以应二十四气，置署职箓，以化邪俗之人，黄老赤录以修长生，吾言大道永毕。
太上老君前与尹相吾临孟津河上，告吾天有常运大期行交，先不治三天清遵父母大神，今躬临正统，理三天上治，使李君下牧万民，吾欲不就事，上官命严，命放六天故气，三官百鬼，以大兵大病虎狼蛇虺百毒驱除天下，当尔之时，枉暴者众，衔痛泉壤，善恶不分，莫不可言天匝地盈都停，二十四万人为种民，先得道神仙者不在其例，圣人前敕三阳比算，南至大江，北至北滨，东至东夷，西至蒙泛，已逆注十万人名上太玄紫簿，余十四万人於三代之中索之，遣十二仙乘飞龙，官从二十四人，十二玉女周旋天下，考校州郡里域，求清贞慈孝忠信朴实之人以充种民，使吾先授职箓化看人情，后授黄老赤箓，分别善人以补种民仙官，周行考求，吾所分别善人以补种民，大期将尽，金马甲子日既西倾我立不停，德应人主，先为世相，此甲子为断，自此大簿既定，不须受籍，甲申大水荡沃秽浊，仙官乘龙日不进寸不见种人，但见佩黄老职治之人与三官百鬼，文墨纷纷，更相毁鄙，浊乱清文，多佩箓职，自称真人，卖术自荣，妖惑愚人，贪尺帛十钱斗米聚敛，人物求目下之安，不顾大命将至三官条状，受赃不耻，名曰劫盗之物，信义不送，亦同其罪，中犯不正，名曰奸淫，三官皆录为奸盗，身入三涂，名编黑籍，太玄紫簿，未得一人，吾亲在事尚复如此，后世当以黄赤相传以为常事，不可分别，太上怜愍百姓，爱念善人，甚若赤子，且上期急促太上求申，至壬辰癸巳为料种民应备事急，今出太玄九光，万称生符，以简料真一，甄别种人，太上救十二仙官游行天下，见有佩吾万称九光符者，便以种民定数注上太玄玉箓，壹无所复，问至太平之时，圣君自当简料随德，分敕天下亿鬼兵将百毒，皆卫护种人，使至太平之世，举家完全，如有毁伤，检校所得即斩，今三灾之世交争方兴，太平在金马之末，年岁尚尔，世非贤人所处，吾不忍先经土户白日升天，当须神丹，便与升长避世隐居，采精石髓玉瑰罗珠凤脑芝英，奇异绝殊，随四时能合千日丹成，各服刀圭，身变五色，毛羽立生，体融金光，太上遣仙官乘鹤鹿来迎，升天翠羽登骑轻翔英稚二生，攀龙俱举，赵升侍从，俱至无极之崖，青云之中，跃龙踟踌，徘徊天路，顾呼赵生，吾今即位，众事敬积料生别死，大运期近，不得中还，以太平为期，汝且还料理治中，普告清信男女诸弟子，忠贞者大运巳促勤，以忠信为务，勿贪财色，夫天生万物皆有终始。
老子随时改易，皆应大运，人生满百二十，要当还土户，十炼九转，名上太玄紫簿者，命终亦经土户，魂魄即登紫府，侍卫圣君，须至太平之世，魂精还其故形，白骨更起，血气更流，始经宿昔之间，暮卧朝起，化示世情，当斯之时，明此符真虽受职，治黄老大要紫黄金刚，不见九光万称之符，不兔三官驱除，死没黄泉，不得过土户，骨肉灰腐，魂魄付三官拷楚，荼毒难言，不欲尸解者，当合神丹，故须九光万称生符，不得此符不得名上太玄生簿，此符如天子有玉玺，三公有黄钺，诸侯有印绶，若有清贤志士死者，生时未见此符，追授死人，至太平之世，死尸更生，与圣君同出吾说，此符口不忍言不忍以付弟子，非世所见，得吾此符，但当修行洁己，慈孝忠贞，精诚自守，信真任道，考官日日门至户达，视看人心，若有厄急，悬命漏刻，但正心向道，把九光万称符至尊救度人也，此际会之恩，圣君屈节，日近所禀，未至圣君垂出，不复经土户，自然得寿万八千岁，但圣君当简料其中各有所在尔，其是壬辰癸巳前得吾九光万称符者，皆在种人之例，壬辰癸巳后受符无复及也，众官集紫府仙官还天曹，复不得受人也，此是圣人心口中秘言，秘符平常不忍出也，今事促不得不空囊倾心也，遣侍郎一人度世，玉女一人随此符，不慈不孝不忠不贞不诚不信之人脱得见吾此符，侍郎玉女迷塞其心，不使得受，应合之人，神开其心趣，得见勤苦求请，三一有百人，万称九光有一人，三一有千人，万称九光有十人。尔形影天下众灵，共秘此符，故使希见，世间不明吾言，子看后世万人受道者，约无一人得佩此符者，今以付子，是吾极耳，子勑后人推择忠良清贞一心者，依科盟授千金勿示也，三十年吾遣人迎汝，赵升稽首再拜，衔命奉辞。
正一天师告赵升口诀竟
文章来源:道教SuanmingAI
#对抗惰性共读好书[超话]#所谓无住，就是说一切都是可以突破的，一切都在变化，一切都不是固定的，所以叫无住。世间万事万物是无住，如果我们心有所住，这就产生了矛盾。万事万物都无住，我们的心也是无住的心，那就是和谐、包容。心有住，万事无住，就是对立、斗争。一对立，就有痛苦；一对立，我们就不自由，不自在，不能顺应事物发展的规律。不能顺应事物发展的规律，这就是我们痛苦的根源。
——净慧长老
——净慧长老
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