冯小刚：周星驰这个人不厚道，我找他帮忙客串电影，跟我说没时间。
2004年，冯小刚拍完《天下无贼》后，发现和周星驰的《功夫》同日上映，他很担心，朋友说：放心，周星驰不是对手。
刘德华一句话，让冯小刚哑口无言。
曾经很长一段时间，冯小刚是国内票房最高的导演，他曾经得意地宣称：
“拍什么都有票房，拍娱乐的有票房，拍严肃的也有票房，没准比那娱乐的还高。”
“没办法，谁超得过我？你给找出来一个？没有，我特别独孤，求败！”
冯小刚一直都是票房榜的“大佬导演”，可谁知，偏偏杀出一个周星驰，“灭”了他的嚣张气焰。
《天下无贼》开拍时，冯小刚为了继续自己的票房神话，就拉来了一大帮一线的明星助阵。
冯小刚打电话给刘德华：给你700万，你来出演一个反派，你看如何？当时刘德华的事业也在内地发展，就答应了下来。
为此，冯小刚还花费400万拉来了葛优，刘若英和李冰冰，甚至张涵予，王宝强也都加入进来，可谓是大手笔。
整部电影一共投资了三千多万，而冯小刚表示：小成本大制作的喜剧，才是我的拿手好戏，票房也不用愁。
可没想到，周星驰来了，《功夫》一共投资了一个多亿，而大部分投入，都花在了电脑特效的制作上。
周星驰在该片的拍摄过程中，尤其重视电脑特技的运用，一半的费用都花在了“功夫打斗”上。
在上海拍摄所搭建的猪龙城寨，也耗掉了1000万港币。洪金宝当时负气离开剧组，就是因为他和周星驰在动作理念上产生冲突。
周星驰相信自己的风格，可以在内地得到观众认可，但周星驰聪明，直接邀请了冯小刚客串，这下子就有好戏看了。
然而《功夫》杀青后，就在贺岁档上映，不巧的是冯小刚的《天下无贼》也和周星驰撞档了，都是贺岁档。
就在两人“同台竞争”的时候，大家都纷纷看好周星驰，记者说：“周星驰的实力有目共睹，冯导你会不会担心自己会败？”
冯小刚笑着说：什么事情都要讲究一个先来后到，即便是和他撞档，那就来一场公平的挑战也无伤大雅。
《甲方乙方》、《手机》、《集结号》等等众多作品都是内地票房的前几名，根本没有人威胁到他的票房地位，而这一次他相信也不例外。
可没想到，鹬蚌相争渔翁得利，又杀出了一个张艺谋的《十面埋伏》，刘德华成为了最大的赢家，一个贺岁档有两部上映。
《甲方乙方》、《手机》、《集结号》等等众多作品都是内地票房的前几名，根本没有人威胁到他的票房地位，而这一次他相信也不例外。
可没想到，鹬蚌相争渔翁得利，又杀出了一个张艺谋的《十面埋伏》，刘德华成为了最大的赢家，一个贺岁档有两部上映。
这下子就精彩了，简直是“群魔乱舞”啊，可是看到冯小刚很担心票房成绩，刘德华就说：
“没事的，输给周星驰并不丢人，他一直都是香港电影票房的神话。”
结果《功夫》《天下无贼》《十面埋伏》这三部电影之间就展开了激烈的竞争，一开始，观众不知道该如何选择。
但随着口碑的传播，《功夫》遥遥领先，一举拿下了1.7亿的票房，而《十面埋伏》后续发力，一举超越了冯小刚，张艺谋也赚得的盆满钵满。
《天下无贼》也不错，也有1.2亿的票房，成为了当年票房榜的第三名，至此，冯小刚的票房称霸时代结束，再也不是独孤，求败了。
等到电影典礼评选大奖时，周星驰一路领先，拿下了17个大奖。
最佳男主，最佳电影，最佳特效等等，全部都被周星驰的《功夫》收入囊中，让冯小刚羡慕不已。
但是冯小刚与周星驰之间还有一段爱与恨，他说，“周星驰这个人不厚道，不会做人！我当初客串《功夫》，帮《长江七号》宣传。
结果我反过来找他帮忙，却跟我说没时间！”
这究竟是怎么回事呢？
原来，冯小刚曾在周星驰的电影《功夫》中客串过斧头帮帮主，也曾给他的《长江七号》站过台。
但是当冯小刚自己的电影首映宣传时，他邀请周星驰给自己帮忙，周星驰却借故推脱了，由此引发了冯小刚心中的怨恨。
网友说，周星驰要是客串一下，电影票房都增几个亿，你还想免费让人打工不成？
后来星爷的《美人鱼》也拿到了30多亿的票房，而冯小刚的电影就渐渐落后，再也没有了票房上的神话奇迹。
因为吴京，沈腾也纷纷加入进来，竞争太激烈了，冯导只休息了一年，电影圈就出现了一匹黑马。
贾玲的首秀作品仅仅上映24天，票房就突破了51亿，轻松超越了冯导从业以来的累积票房50.47亿。
即使深谙娱乐圈“一代新人换旧人”，冯导也绝不会想到对方能这么轻松地超越自己。
看来，每个时代都有弄潮儿，每个时代也都有专属的潮流、品位、审美。
冯导的那一套，或许已经过时了。
但冯氏幽默依然不过时，冯小刚肚子里还是有“墨水”。
你们认为呢？#超能新星汇#
2004年，冯小刚拍完《天下无贼》后，发现和周星驰的《功夫》同日上映，他很担心，朋友说：放心，周星驰不是对手。
刘德华一句话，让冯小刚哑口无言。
曾经很长一段时间，冯小刚是国内票房最高的导演，他曾经得意地宣称：
“拍什么都有票房，拍娱乐的有票房，拍严肃的也有票房，没准比那娱乐的还高。”
“没办法，谁超得过我？你给找出来一个？没有，我特别独孤，求败！”
冯小刚一直都是票房榜的“大佬导演”，可谁知，偏偏杀出一个周星驰，“灭”了他的嚣张气焰。
《天下无贼》开拍时，冯小刚为了继续自己的票房神话，就拉来了一大帮一线的明星助阵。
冯小刚打电话给刘德华：给你700万，你来出演一个反派，你看如何？当时刘德华的事业也在内地发展，就答应了下来。
为此，冯小刚还花费400万拉来了葛优，刘若英和李冰冰，甚至张涵予，王宝强也都加入进来，可谓是大手笔。
整部电影一共投资了三千多万，而冯小刚表示：小成本大制作的喜剧，才是我的拿手好戏，票房也不用愁。
可没想到，周星驰来了，《功夫》一共投资了一个多亿，而大部分投入，都花在了电脑特效的制作上。
周星驰在该片的拍摄过程中，尤其重视电脑特技的运用，一半的费用都花在了“功夫打斗”上。
在上海拍摄所搭建的猪龙城寨，也耗掉了1000万港币。洪金宝当时负气离开剧组，就是因为他和周星驰在动作理念上产生冲突。
周星驰相信自己的风格，可以在内地得到观众认可，但周星驰聪明，直接邀请了冯小刚客串，这下子就有好戏看了。
然而《功夫》杀青后，就在贺岁档上映，不巧的是冯小刚的《天下无贼》也和周星驰撞档了，都是贺岁档。
就在两人“同台竞争”的时候，大家都纷纷看好周星驰，记者说：“周星驰的实力有目共睹，冯导你会不会担心自己会败？”
冯小刚笑着说：什么事情都要讲究一个先来后到，即便是和他撞档，那就来一场公平的挑战也无伤大雅。
《甲方乙方》、《手机》、《集结号》等等众多作品都是内地票房的前几名，根本没有人威胁到他的票房地位，而这一次他相信也不例外。
可没想到，鹬蚌相争渔翁得利，又杀出了一个张艺谋的《十面埋伏》，刘德华成为了最大的赢家，一个贺岁档有两部上映。
《甲方乙方》、《手机》、《集结号》等等众多作品都是内地票房的前几名，根本没有人威胁到他的票房地位，而这一次他相信也不例外。
可没想到，鹬蚌相争渔翁得利，又杀出了一个张艺谋的《十面埋伏》，刘德华成为了最大的赢家，一个贺岁档有两部上映。
这下子就精彩了，简直是“群魔乱舞”啊，可是看到冯小刚很担心票房成绩，刘德华就说：
“没事的，输给周星驰并不丢人，他一直都是香港电影票房的神话。”
结果《功夫》《天下无贼》《十面埋伏》这三部电影之间就展开了激烈的竞争，一开始，观众不知道该如何选择。
但随着口碑的传播，《功夫》遥遥领先，一举拿下了1.7亿的票房，而《十面埋伏》后续发力，一举超越了冯小刚，张艺谋也赚得的盆满钵满。
《天下无贼》也不错，也有1.2亿的票房，成为了当年票房榜的第三名，至此，冯小刚的票房称霸时代结束，再也不是独孤，求败了。
等到电影典礼评选大奖时，周星驰一路领先，拿下了17个大奖。
最佳男主，最佳电影，最佳特效等等，全部都被周星驰的《功夫》收入囊中，让冯小刚羡慕不已。
但是冯小刚与周星驰之间还有一段爱与恨，他说，“周星驰这个人不厚道，不会做人！我当初客串《功夫》，帮《长江七号》宣传。
结果我反过来找他帮忙，却跟我说没时间！”
这究竟是怎么回事呢？
原来，冯小刚曾在周星驰的电影《功夫》中客串过斧头帮帮主，也曾给他的《长江七号》站过台。
但是当冯小刚自己的电影首映宣传时，他邀请周星驰给自己帮忙，周星驰却借故推脱了，由此引发了冯小刚心中的怨恨。
网友说，周星驰要是客串一下，电影票房都增几个亿，你还想免费让人打工不成？
后来星爷的《美人鱼》也拿到了30多亿的票房，而冯小刚的电影就渐渐落后，再也没有了票房上的神话奇迹。
因为吴京，沈腾也纷纷加入进来，竞争太激烈了，冯导只休息了一年，电影圈就出现了一匹黑马。
贾玲的首秀作品仅仅上映24天，票房就突破了51亿，轻松超越了冯导从业以来的累积票房50.47亿。
即使深谙娱乐圈“一代新人换旧人”，冯导也绝不会想到对方能这么轻松地超越自己。
看来，每个时代都有弄潮儿，每个时代也都有专属的潮流、品位、审美。
冯导的那一套，或许已经过时了。
但冯氏幽默依然不过时，冯小刚肚子里还是有“墨水”。
你们认为呢？#超能新星汇#
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
✋热门推荐