人的一生中要么是享受幸福自在的生活，要么就是承受痛苦的折磨，所受皆苦。唯有心存善念，内心充满了阳光，所看到的皆是美景，所遇皆美好的人和事。心存感恩，无任善缘恶缘皆感恩，因为没有人会无缘无故出现在你的生命中。一花一世界，每个人都有自己的世界，是净土，是五浊恶世，取决于自己的心是净土或是五浊恶世。真正懂这个理，才能活得自在，物来则应，物去不留，说世界非世界是名世界！#心中儒

宗镜录卷第六十八（三）

五异熟不随者。即如第八见分。是异熟性。所缘五尘相分。非异熟性。名异熟不随。独影境者。谓相分与见分同种生。名独影唯从见。即如第六识缘空华兔角过未。及变影缘无为。并缘地界法。或缘假定果。极迥极略等。皆是假影像。此但从见分变生。自无其种。名为从见。独影有二种。一者无质独影。即第六缘空华兔角。及过未等所变相分。是。其相分。与第六见分同种生。无空华等质。二者有质独影。即第六识缘五根种现。是皆托质而起故。其相分。亦与见分同种而生。亦名独影境。三带质者。即心缘心是。如第七缘第八见分境时。其相分无别种生。一半与本质同种生。一半与能缘见分同种生。从本质生者。即无覆性。从能缘见分生者。即有覆性。以两头摄不定。故名通情本。质即第七能缘见分。本即第八所缘见分。

不可说佛不度众生，亦不可说实有众生可度，众因缘和合而生，即名众生，众生无穷无尽故，缘起无尽不可思议故，一切众生皆从缘生故。

凡夫眼里，满是我人差别，苦乐参差，佛眼菩萨眼，见一切众生本无差别，皆是佛，皆在应化身示现作佛事而说法，但我们与众生不自知，众生界不可尽故，诸佛菩萨弘愿亦如是。

古人云：“虽知众生如虚空，誓度如虚空之众生；虽知烦恼无所有，誓断无所有之烦恼；虽知众生数甚多，而度多多之众生；虽知烦恼无边底，而断无底之烦恼；虽知众生如如佛如，而度如佛如之众生；虽知烦恼如实相，而断如实相之烦恼。何者？若但拔苦因、拔苦果，此誓杂毒，故须观空；若偏观空，则不见众生可度，是名著空者，诸佛所不化。若偏见众生可度，即堕爱见大悲，非解脱道。＂