何为业力 。讲一下物质︿心态，物质与心态合成物质，其实这些都是空的，最好是空的净的。叫寂灭不住，清净无染。但还是有这样的业力现象，业力合成，业力催化合成形态，身体物质随之转换，正心之力的作用和天地正气很是关键。心做心造。加之业力催化， 那因为当年我母亲毁坏佛法，毁道谤德罪过无边，所以她入无间地狱。我当时是佛弟子，我神通广大，我以我的神通力，进入地狱看到我的母亲，在那里受苦；所以我用我的托钵化饭给母亲吃，却变成一团火。我又化水让我的母亲喝，又变成血水，我母亲无福消受。 我看到我母亲在地狱受苦受煎熬圣人也难救，这就是罗汉救母的故事。 相由心生。相奔心去，业由心业之去，和牵引。做的业就像照相机和心电业因连着，人虽然死了业因还连着，因果会遇时，果报反射时，果报还自受，心不光明的太多，佛为什么说是全阳的呢，佛光明最好能懂楞严咒得佛正受。能找到清净明智的本源，能听懂楞严咒能开无上智慧证无量法门，阴暗面全消，佛无住无染，寂灭无相，有人说楞严咒是鬼神名字，楞严咒非大德大善不能解释。净一切相，离一切相，不在相中清净无染，他有至高无染的光明。无阴暗面。也能照澈看清阴暗面能寂灭自动屏蔽污染丑的状态能照澈别人的不净不正之心。使之这种污染远离。和这种卑略行径远离，没有阴暗丑恶心，不符合正义心，心阴暗的太多，正能量救越来越不足，六道轮回。 比如你因为阴暗心，欺负牛，阴暗心不正心的发射愧对此等物质，业一体之反射。孽等你在因果遇见此等物质，就会成反作用力，合成你身负能量的反射，怨气就会合成你身，怨气负能量，业障之反射，自然而然脾气暴躁，悲观残忍，病多不调达，负能量合成业力障重福薄合成的就多。之反作用力，就会合之你身？为什么人道看水是水而饿鬼道看水就是怨气。和火。清明的，正的善的，符合光明的，朗然的自然上升，浊恶的阴暗的不明的也不敢面对光明阴暗邪恶的黑业，自私狭隘的自然下沉，这是自然规律，佛的五蕴合成是质量很高的舍利子，活佛合成的是甘露丸，美国吃素的孩子的一所学校智商全在120以上，食五辛者命终自为魔王眷属。受魔福尽，堕无间狱。阿难。修菩提者永断五辛五辛葱，蒜。洋葱，韭菜，蒜毫，蒜头之类的，是则名为第一增进修行渐次。 正精神能量这就是因果会遇时果报还自受清净不贪染一相不要因贪造业，贪相，我们要做善而不贪一切相，贪一切境相都不行，要不住任何一相保持清净，菩萨了知无有我法，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电应做如是观，菩萨无我相人相众生想寿者相。离一切相即名诸佛减免轮回之相的清净不贪一相，不住一相，才能清净无住，无贪，才能保持清净。否则住为非住，凡所有相皆为虚妄，不要掉进去，要清净无染，一切相无相即灭。免离贪染轮回，在相中颠倒。纵使经百劫
所造业不亡
因缘会遇时
果报还自受，自然而然圆成自然，上面是真理，下面因果，善是一种净心，光明心，喜悦心。正心。谈福，大家都想要福。福是美好的体现，亲人之间能不为了利益相互关心相互支持就是福。一个人明亮的心就是福。心底阴暗，眼神鬼祟，行为坑蒙拐骗的就是素质猥琐的，心思恶毒的，就心不正眼不正。神就不正，行为方式就猥琐不正。这种阴毒心就是邪心，不正心。阴暗能量的开始。这种人只会折损福报，这样的人在就失去祥，也失祥因，正因得祥果。各方面都健康。家人不为了利益相互帮助，这才是家人，钱买不来的无价宝这就是福的逐渐合成的祥因，阴暗能解，遇难呈祥的祥心。如果金钱和一个人的利益，能换取一个人的真善美品质，那这个人的人格也是不值钱的，人格就是金不换。 真善美金不换才是真善美。保留你的善因为那是正能量的源泉。调节贪嗔痴的恶毒心恶毒面丑恶心的利器。心一但丑恶了，就开始萎缩不敢见光，阴暗，不堂堂正正的开始，心就越凝聚不敢见光的东西。就越萎缩，就越长不好。不光明，光明才会正大。不敢见正义光明的东西都。越来越虚缩阴暗。阴险，暗沉，凝结阴沉，凝结邪的阴暗面。最后凝结阴暗心，恶意和不正心比较多，就离魔鬼不远了贪嗔痴盗淫业力，行径猥琐坏事近做面目狰狞丑恶相。正义是神圣的，圣洁的。不会为了私心和一切丑恶面去遮蔽良知。一旦腐烂，堕落，被黑暗侵入，那将是阴霾，能量物质不对路，也就是不合情合理，不真实，代表着对对路，不真实的阴暗面东西。不光明正大，都见不了光这些东西，位置不对不合理，不合理就假，他所得的也假。心胆也虚。能量也虚的阴暗，就能量扭曲错位，就遮蔽真实，就造业，能量也不对位，有问题，不敢见光的东西，不真实，扭曲，正的东西遮蔽真理的光明的东西就有问题。德不配位，不光明，遮蔽光明难以让人见的东西。障敝良心与光明，佛就是全阳的正的坦坦荡荡的，邪的就扭曲。有碍光明心阻碍堂堂正正，坦坦荡荡，心不可给邪恶开路愧对良知就愧对光明，就在给自己的灵魂增添阴暗，阴邪之气，使之你变成。邪魔啊。人要觉正净，有浩然正气。才能得天福啊，要想孩子好先培养这些，光明才会磊落啊然后还会正大，正大价值后才会有浩然正气，肝胆才实啊心正阴暗的东西才会少，才会得实。这叫去伪存真奖励。光明摄受。佛心 道骨，正气凛然。才会安然。不会畏畏缩缩眼神躲躲闪闪的阴霾。行为鬼鬼祟祟全身都是阴暗的。魔一般都有缩的行为。能检查自己的假丑恶阴暗面的东西，如果为了钱和自私的东西还有欲，给邪恶与黑暗开绿灯，那就是浊恶阴暗面的腐蚀，堕落的开始。总做这些污浊的事，自然堕落，虽然有这样的现象，但也不要执相，心有挂碍，遮蔽与凝结，遮蔽良知与光明就得不到好果报这是自然而然的道理，听懂上面的一定要听懂下面这段。虽然有这样的道理和因果反射但心不可贪境。若心有住则为非住。要无住无染。离一切相即名诸佛这就是因果。连事物作用力都不要。不要着在任何相中。染相。菩萨了知无有我法。这点很关键，贪事物作用力，有轮在贪痴之中，不得离相清净。无住。真理。让你无挂碍。无住无挂碍心去做善事最好。有为法也一种贪，不能自然而然，随缘不变不变随缘，三毒恶业自有轮转。说什么叫，五浊恶世，劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。世界，心。一切皆无，圆成自然，你所做的业自然而然圆成自然。五浊恶世即同时具五浊之心。众生多行不善
劫浊，心之生住异灭不净。时现三灾，生相杀（譬喻念念之相扼），饥渴（譬喻念之走向不善），疾病（譬喻念之残弱）种种不善。……黑暗是一种人性的丑陋。恼怒，嫉妒，嗔心，反叛心，暴躁脾气不好，不柔软有碍智慧的象征，也不光明行为素质也不高。不光明你就还是有丑恶心。不好的黑暗因素。也是丑陋恼怒的信息反馈。佛虽眼中无相，但因果现象还是存在的。这就是万法皆空因果不空的道理。多做光明的事有助于智慧和福报的提升。以前一年吃两回肉现在激素催的天天吃肉，整地，动物都能量扭曲了阴恶增胜。吃肉增长五种阴暗状态，济公活佛说，酒肉穿肠过佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。考验你时，也在考验你存没有存留，怨流孽债，在根据业力投生。物质合成因素，知道做恶不好，会有染恶回摄的一天，也是自爱的一种标志，自爱者，人爱之。自爱也是一个人智慧组成很重要的一部分。远离龌蹉阴暗之行。佛说离一切相即名诸佛，就是有的人一出生身体结构就好，人就是一坨水，但里面涵盖着很多信息。自己业力，基因如果存储的贪嗔痴越强，起心动念都是坑蒙拐骗，那光有好看的外表和活力是不行的，这些基因越来越不合格，内在早以污染，正心，不够，净化力不够，所以正念也不行，内在的精气神和心神，就歪曲，轨道就歪曲，正能量，正心就低，就越被黑暗业的尘垢所附着的越来越重，正能量低，能量光值也越来越不够，基因也越来越不行，佛，菩萨的能量光值都是很大，不做坏事错事，正心越正，抗污染越强越有智慧，要想基因好，要六根清净清净无染，无贪嗔痴之心，戒定慧力够，净才有定，正而不邪，净而不染，觉而不迷黑暗属于不明澈，凝结贪嗔痴和一切阴暗心的一个状态，所以请佛救度。性子温福报深，就是正气阳气。善根坚固在坚固才能得到洁净明亮。我说业力不是让大家听从业力，而是能转化的更光明。面对黑暗与不对路能聚理抗争。来敬光明。良知就是见佛。见光明。魔性很强的人能量方式一般都有，封闭，狭小，阴暗坚硬，鬼鬼祟祟，阴阴藏藏的，不坦荡，透然，光明，舒展。这是特性。有的人害怕恶人，他不知道五蕴皆空而随顺妄识。起心。一切都是妄情所现，能破妄显真就成佛。起心理反应。而害怕恶相。而有相受，作用。其实恶人真是纸老虎。救有个相。恶的怕更恶的。最后相损而死。这就是最后的现象。你为了利益草菅人命，他，为了利益草菅人命，也草菅动物生灵，尤其食品药品，为了循环使用率。最后为了暂时的利益，放弃正心人没有良知，或者良知正心不够，邪心魔心就会泛滥，这就是邪心。堕落魔道，邪心魔心不正之心就会泛滥。没有良心的利益都是堕落业。堕落到假丑恶的黑暗业当中，离真善美越来越远。心灵越来越黑暗污浊恶业恶，这就是末法黑暗时代的显现。众生越来越福薄障重。不可侵占才叫法律，人心不行有法律也会给私心阴暗和邪恶让道，给光明增添阴暗之源。誓死捍卫正义光明的人不会为了任何利益出卖良心的人才有资格做法官或者高位，不会让阴霾肆虐。这样的人才是有浩然正气的开始。如果为了利益放弃正义。惯养小人。那也是放弃正。才是你来到人世间最大的利益。因为阴暗因果报身就不好，为己自私杀生，阴暗心阴火，至使暴躁心你想你的灵体能量合成你的智慧能好吗？三毒流转的业就会找到你，点起佛前灯灭除心头火，无自私心无贪嗔痴之心发菩提心，业力才能逐渐改善，不然业毒太大慧福升不起来。我告诉大家一招，要求智慧一定要懂楞严咒。此能快速增长自身的法身造化，此中能开大慧。非大德大善不能解。如果你能传楞严咒，那别人因受楞严咒法益，都会因因缘把你从错误的业力轨道中超拔上来，获得正见。白净法，人的净力不够明力就不够，不知道哪里出了问题楞严咒就是明镜，光和亮。一切都是妄情所现，破妄见真才能佛正果，得如来智，如果光和亮没有了，就解决不了智慧和觉明的问题了。所以楞严咒至为重要。明镜没了世人就失去了看透问题的，明光眼睛。没有福报得知见就容易走偏造业。楞严咒能清净一切业垢附着，能帮助你返璞归真证菩提，要明智修楞严咒，还有就是法上应舍，离一切相的，不被一切相所拘，时刻在清净无碍的状态下。灵性也可以提升。不懂看金刚经，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，凡所相皆是虚妄。不着相不住相。净明力才能使头脑清醒，不贪嗔痴，欺心，谁欺心，谁就离真理灵识的本源撬走了一些，心就更颠倒一些不知因果也是灵逐渐不灵了的开始被邪因拽着走，直到不明因果，明辨力灵智力逐渐降低，清楚能力也逐渐减损，说末法时期人根性质陋，也说明业太重了，也就不真，心也不明，心不明的程度就多了就开始不智慧，解决不了人性根本问题了要做到因明，才能对得起心和灵体还有智慧，这才是因明因果传说紫薇圣人就是明因知果的。清明之气不亏心啊，不为了贪嗔痴而亏心，明啊，不做毁坏灵的事，明啊，灵体自然智慧报身越好，持戒不要在去贪着什么现象,是因贪善果，这也叫一种不持戒因为贪不着善果就会产生阴暗心，这是也是一种贪心的轮回，人要做好事，也要做对事，两个同等重要，有为法，持戒修善，才能修福，不懂得什么叫持戒， 什么叫起心动念。不懂的什么叫应无所住而生其心，都会有堕落。南无宝王大光照如来，南无南方文殊世界真受伏邪除疑如来。有的物质结构，因为正见正能量的缺失，先天合成的不利因素，合成的食物结构都不好了，刚开始是转基因，后来是食用转基因的人，生育出了问题，在然后是土养出了问题，在然后是因为心念的问题，问菩萨如何降服其心菩萨不应住色生心，不应住色声香为啥触法生心，行吗生无所住心，否则住为非住。这是金刚住，不住一物不起阴谋，物质合成出现了问题，人性的贪嗔痴，恶心越来越重。植物和动物都戾气增长，水知道答案就揭示其中的道理，传说末法时代，以后物质越来越受到污染。最后粮食气体资源枯竭都不行了。人寿命正智逐渐减损。明智力降低，只会使用阴谋和狠辣。没有正知正见正智。不行啊。如何慧力增长，先从知因果开始啊。明智不做错事不做傻事。没有真正的智慧不仅做错事还做傻事，把别人害了，最后还把自己害了。愿众生发菩提心，不懂菩提心是什么，有菩提心真言，和普贤行愿品，自己去悟，还有就是通达楞严经去修证正智，正立邪破值得深智参证。阿弥陀佛愿众生离众苦及众苦因。圆满正觉。有几个人能息的住心，修的了戒定。
所造业不亡
因缘会遇时
果报还自受，自然而然圆成自然，上面是真理，下面因果，善是一种净心，光明心，喜悦心。正心。谈福，大家都想要福。福是美好的体现，亲人之间能不为了利益相互关心相互支持就是福。一个人明亮的心就是福。心底阴暗，眼神鬼祟，行为坑蒙拐骗的就是素质猥琐的，心思恶毒的，就心不正眼不正。神就不正，行为方式就猥琐不正。这种阴毒心就是邪心，不正心。阴暗能量的开始。这种人只会折损福报，这样的人在就失去祥，也失祥因，正因得祥果。各方面都健康。家人不为了利益相互帮助，这才是家人，钱买不来的无价宝这就是福的逐渐合成的祥因，阴暗能解，遇难呈祥的祥心。如果金钱和一个人的利益，能换取一个人的真善美品质，那这个人的人格也是不值钱的，人格就是金不换。 真善美金不换才是真善美。保留你的善因为那是正能量的源泉。调节贪嗔痴的恶毒心恶毒面丑恶心的利器。心一但丑恶了，就开始萎缩不敢见光，阴暗，不堂堂正正的开始，心就越凝聚不敢见光的东西。就越萎缩，就越长不好。不光明，光明才会正大。不敢见正义光明的东西都。越来越虚缩阴暗。阴险，暗沉，凝结阴沉，凝结邪的阴暗面。最后凝结阴暗心，恶意和不正心比较多，就离魔鬼不远了贪嗔痴盗淫业力，行径猥琐坏事近做面目狰狞丑恶相。正义是神圣的，圣洁的。不会为了私心和一切丑恶面去遮蔽良知。一旦腐烂，堕落，被黑暗侵入，那将是阴霾，能量物质不对路，也就是不合情合理，不真实，代表着对对路，不真实的阴暗面东西。不光明正大，都见不了光这些东西，位置不对不合理，不合理就假，他所得的也假。心胆也虚。能量也虚的阴暗，就能量扭曲错位，就遮蔽真实，就造业，能量也不对位，有问题，不敢见光的东西，不真实，扭曲，正的东西遮蔽真理的光明的东西就有问题。德不配位，不光明，遮蔽光明难以让人见的东西。障敝良心与光明，佛就是全阳的正的坦坦荡荡的，邪的就扭曲。有碍光明心阻碍堂堂正正，坦坦荡荡，心不可给邪恶开路愧对良知就愧对光明，就在给自己的灵魂增添阴暗，阴邪之气，使之你变成。邪魔啊。人要觉正净，有浩然正气。才能得天福啊，要想孩子好先培养这些，光明才会磊落啊然后还会正大，正大价值后才会有浩然正气，肝胆才实啊心正阴暗的东西才会少，才会得实。这叫去伪存真奖励。光明摄受。佛心 道骨，正气凛然。才会安然。不会畏畏缩缩眼神躲躲闪闪的阴霾。行为鬼鬼祟祟全身都是阴暗的。魔一般都有缩的行为。能检查自己的假丑恶阴暗面的东西，如果为了钱和自私的东西还有欲，给邪恶与黑暗开绿灯，那就是浊恶阴暗面的腐蚀，堕落的开始。总做这些污浊的事，自然堕落，虽然有这样的现象，但也不要执相，心有挂碍，遮蔽与凝结，遮蔽良知与光明就得不到好果报这是自然而然的道理，听懂上面的一定要听懂下面这段。虽然有这样的道理和因果反射但心不可贪境。若心有住则为非住。要无住无染。离一切相即名诸佛这就是因果。连事物作用力都不要。不要着在任何相中。染相。菩萨了知无有我法。这点很关键，贪事物作用力，有轮在贪痴之中，不得离相清净。无住。真理。让你无挂碍。无住无挂碍心去做善事最好。有为法也一种贪，不能自然而然，随缘不变不变随缘，三毒恶业自有轮转。说什么叫，五浊恶世，劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。世界，心。一切皆无，圆成自然，你所做的业自然而然圆成自然。五浊恶世即同时具五浊之心。众生多行不善
劫浊，心之生住异灭不净。时现三灾，生相杀（譬喻念念之相扼），饥渴（譬喻念之走向不善），疾病（譬喻念之残弱）种种不善。……黑暗是一种人性的丑陋。恼怒，嫉妒，嗔心，反叛心，暴躁脾气不好，不柔软有碍智慧的象征，也不光明行为素质也不高。不光明你就还是有丑恶心。不好的黑暗因素。也是丑陋恼怒的信息反馈。佛虽眼中无相，但因果现象还是存在的。这就是万法皆空因果不空的道理。多做光明的事有助于智慧和福报的提升。以前一年吃两回肉现在激素催的天天吃肉，整地，动物都能量扭曲了阴恶增胜。吃肉增长五种阴暗状态，济公活佛说，酒肉穿肠过佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。考验你时，也在考验你存没有存留，怨流孽债，在根据业力投生。物质合成因素，知道做恶不好，会有染恶回摄的一天，也是自爱的一种标志，自爱者，人爱之。自爱也是一个人智慧组成很重要的一部分。远离龌蹉阴暗之行。佛说离一切相即名诸佛，就是有的人一出生身体结构就好，人就是一坨水，但里面涵盖着很多信息。自己业力，基因如果存储的贪嗔痴越强，起心动念都是坑蒙拐骗，那光有好看的外表和活力是不行的，这些基因越来越不合格，内在早以污染，正心，不够，净化力不够，所以正念也不行，内在的精气神和心神，就歪曲，轨道就歪曲，正能量，正心就低，就越被黑暗业的尘垢所附着的越来越重，正能量低，能量光值也越来越不够，基因也越来越不行，佛，菩萨的能量光值都是很大，不做坏事错事，正心越正，抗污染越强越有智慧，要想基因好，要六根清净清净无染，无贪嗔痴之心，戒定慧力够，净才有定，正而不邪，净而不染，觉而不迷黑暗属于不明澈，凝结贪嗔痴和一切阴暗心的一个状态，所以请佛救度。性子温福报深，就是正气阳气。善根坚固在坚固才能得到洁净明亮。我说业力不是让大家听从业力，而是能转化的更光明。面对黑暗与不对路能聚理抗争。来敬光明。良知就是见佛。见光明。魔性很强的人能量方式一般都有，封闭，狭小，阴暗坚硬，鬼鬼祟祟，阴阴藏藏的，不坦荡，透然，光明，舒展。这是特性。有的人害怕恶人，他不知道五蕴皆空而随顺妄识。起心。一切都是妄情所现，能破妄显真就成佛。起心理反应。而害怕恶相。而有相受，作用。其实恶人真是纸老虎。救有个相。恶的怕更恶的。最后相损而死。这就是最后的现象。你为了利益草菅人命，他，为了利益草菅人命，也草菅动物生灵，尤其食品药品，为了循环使用率。最后为了暂时的利益，放弃正心人没有良知，或者良知正心不够，邪心魔心就会泛滥，这就是邪心。堕落魔道，邪心魔心不正之心就会泛滥。没有良心的利益都是堕落业。堕落到假丑恶的黑暗业当中，离真善美越来越远。心灵越来越黑暗污浊恶业恶，这就是末法黑暗时代的显现。众生越来越福薄障重。不可侵占才叫法律，人心不行有法律也会给私心阴暗和邪恶让道，给光明增添阴暗之源。誓死捍卫正义光明的人不会为了任何利益出卖良心的人才有资格做法官或者高位，不会让阴霾肆虐。这样的人才是有浩然正气的开始。如果为了利益放弃正义。惯养小人。那也是放弃正。才是你来到人世间最大的利益。因为阴暗因果报身就不好，为己自私杀生，阴暗心阴火，至使暴躁心你想你的灵体能量合成你的智慧能好吗？三毒流转的业就会找到你，点起佛前灯灭除心头火，无自私心无贪嗔痴之心发菩提心，业力才能逐渐改善，不然业毒太大慧福升不起来。我告诉大家一招，要求智慧一定要懂楞严咒。此能快速增长自身的法身造化，此中能开大慧。非大德大善不能解。如果你能传楞严咒，那别人因受楞严咒法益，都会因因缘把你从错误的业力轨道中超拔上来，获得正见。白净法，人的净力不够明力就不够，不知道哪里出了问题楞严咒就是明镜，光和亮。一切都是妄情所现，破妄见真才能佛正果，得如来智，如果光和亮没有了，就解决不了智慧和觉明的问题了。所以楞严咒至为重要。明镜没了世人就失去了看透问题的，明光眼睛。没有福报得知见就容易走偏造业。楞严咒能清净一切业垢附着，能帮助你返璞归真证菩提，要明智修楞严咒，还有就是法上应舍，离一切相的，不被一切相所拘，时刻在清净无碍的状态下。灵性也可以提升。不懂看金刚经，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，凡所相皆是虚妄。不着相不住相。净明力才能使头脑清醒，不贪嗔痴，欺心，谁欺心，谁就离真理灵识的本源撬走了一些，心就更颠倒一些不知因果也是灵逐渐不灵了的开始被邪因拽着走，直到不明因果，明辨力灵智力逐渐降低，清楚能力也逐渐减损，说末法时期人根性质陋，也说明业太重了，也就不真，心也不明，心不明的程度就多了就开始不智慧，解决不了人性根本问题了要做到因明，才能对得起心和灵体还有智慧，这才是因明因果传说紫薇圣人就是明因知果的。清明之气不亏心啊，不为了贪嗔痴而亏心，明啊，不做毁坏灵的事，明啊，灵体自然智慧报身越好，持戒不要在去贪着什么现象,是因贪善果，这也叫一种不持戒因为贪不着善果就会产生阴暗心，这是也是一种贪心的轮回，人要做好事，也要做对事，两个同等重要，有为法，持戒修善，才能修福，不懂得什么叫持戒， 什么叫起心动念。不懂的什么叫应无所住而生其心，都会有堕落。南无宝王大光照如来，南无南方文殊世界真受伏邪除疑如来。有的物质结构，因为正见正能量的缺失，先天合成的不利因素，合成的食物结构都不好了，刚开始是转基因，后来是食用转基因的人，生育出了问题，在然后是土养出了问题，在然后是因为心念的问题，问菩萨如何降服其心菩萨不应住色生心，不应住色声香为啥触法生心，行吗生无所住心，否则住为非住。这是金刚住，不住一物不起阴谋，物质合成出现了问题，人性的贪嗔痴，恶心越来越重。植物和动物都戾气增长，水知道答案就揭示其中的道理，传说末法时代，以后物质越来越受到污染。最后粮食气体资源枯竭都不行了。人寿命正智逐渐减损。明智力降低，只会使用阴谋和狠辣。没有正知正见正智。不行啊。如何慧力增长，先从知因果开始啊。明智不做错事不做傻事。没有真正的智慧不仅做错事还做傻事，把别人害了，最后还把自己害了。愿众生发菩提心，不懂菩提心是什么，有菩提心真言，和普贤行愿品，自己去悟，还有就是通达楞严经去修证正智，正立邪破值得深智参证。阿弥陀佛愿众生离众苦及众苦因。圆满正觉。有几个人能息的住心，修的了戒定。
挽回造化！ #佛教#
元朝时，有一富翁无子，想尽办法祈求，终究不能获得。
后来听说太岳真人，断事最灵，便往叩问，真人判断说：“你前生杀业深重，使物类不能保有其子孙，因此今生应受无子报应，如今你要忏悔，还要放满八百万生命，才可赎罪，其间若再伤一虫一蚁，必须再多放生百命，才能澌，这是挽回命数第一良方”。富翁听罢，大有感悟，立即在神前立誓戒杀，又时常广出资财，买物放生，所放生命末满八百万，就生一子，其子后来得中举人，授任孝廉官位。
按：一个人能发愿改过迁善，但问自己立志是否坚定，果真立志坚定，性能感格天心，转变定数的。
——《莲池大师戒杀放生文图说》
元朝时，有一富翁无子，想尽办法祈求，终究不能获得。
后来听说太岳真人，断事最灵，便往叩问，真人判断说：“你前生杀业深重，使物类不能保有其子孙，因此今生应受无子报应，如今你要忏悔，还要放满八百万生命，才可赎罪，其间若再伤一虫一蚁，必须再多放生百命，才能澌，这是挽回命数第一良方”。富翁听罢，大有感悟，立即在神前立誓戒杀，又时常广出资财，买物放生，所放生命末满八百万，就生一子，其子后来得中举人，授任孝廉官位。
按：一个人能发愿改过迁善，但问自己立志是否坚定，果真立志坚定，性能感格天心，转变定数的。
——《莲池大师戒杀放生文图说》
《善财童子五十三参》第二十五参一一婆须蜜多女
这时，善财童子渐渐向南行去，一路上思惟着刚才从师子频申比丘尼那里所闻到的教诲，并受到比丘尼大智慧光明的照耀，而开发他的心，收获是很大的。不久，便抵达险难国的宝庄严城之后，便各处寻觅婆须蜜多女。
在这宝庄严城中，有些人不知这位婆须蜜多女的不可思议功德智慧，见到善财童子在打听她时，因此作这样想：“现在这位童子，看他很正经老实，诸根都寂静，他的智慧也非常清明了达，不迷惑、不狂乱。但看他的样子，一点也不执着。目视不瞬，亦不作轻佻不正当的动作。他的心不为外物所动摇，他的智慧甚深宽广，犹如大海一样。他不应该对于婆须蜜多女生贪爱心，或存颠倒想。他不应该被婆须蜜多女的美色所摄持。……他不应该到这里来找女人，那么，他到这里来寻觅婆须蜜多女，有何意图呢？”这些人都存怀疑，而私下在议论。
但其中也有些人，他们已经知道婆须蜜多女有大智慧，是一位圣人。便告诉善财童子说：“善哉善哉！善男子，你现在乃能推求寻觅婆须蜜多女，可见你已经获得广大的善利益。……众生是颠倒无明的，以为美色是一种清净殊胜的东西，这好象将破铜烂铁当作金子似的，他们染苦为乐，而不知贪求美色将导至堕落苦痛的深渊。你应帮助他们看破放下，远离爱欲，返本还原。”
接着，他们指点说：“善男子，婆须蜜多女，她住在这庄严城中，市廛北边的一座广博严丽的住宅内。”
这时，善财童子听了他们的介绍，欢喜踊跃，立即前往婆须蜜多女所住的地方。只见这座住宅非常广博庄严而华丽。有十道宝墙、宝树和宝堑（城壕）围绕着住宅的四周。在那宝堑中，盈满着香水，有金沙布满堑底，在这堑池中，有各色名贵的莲华盛开在水面上。宅内处处分布着巧夺天工的宫殿和楼阁，又处处遍布着宝网、宝铃和幡幢。……在宅内还有十个大园林，以为庄严。这里种种的严丽，非言语可以称说。
善财童子见到这位婆须蜜多女，颜貌非常端正，色相圆满，皮肤是金色的，眼睛和头发都是青绀色，不长不短、不粗不细的头发，非常适中均匀．在欲界的人天中，可说是无与伦比了。她的音声美妙超过一切梵天的清净音。一切众生种种不同的言语音声，她完全了解通达。她的学问渊博，能深深地明白了达字义。她又能善巧谈说，讲话的艺术非常巧妙。她得到如幻的智慧，入方便的法门。有众宝璎珞，庄严着她的身体。又有无量多眷属围绕着她，她们都共同种善根，发同一行愿．她们都具足无尽的福德大宝藏。
这时，婆须蜜多女从她的身体放出广大光明，普照宅中一切宫殿。凡遇到这种光明的众生，身上都会得到清凉、舒适。于是，善财童子在她的面前恭敬顶礼、合掌，说道：“大圣者啊，我已先发无上正等正觉心，可是仍未知道菩萨怎样学菩萨行？怎样修菩萨道？我曾听师子频申比丘尼为我介绍：说你圣者，善于诱诲一切众生，愿圣者为我演说。”
婆须蜜多女立即告诉善财童子说：“善男子，我得到的菩萨解脱，名叫‘离贪欲际’。我能随顺众生的欲乐而示现种种身：若天人见到我，我便示现为天女，形相容貌非常光明，殊胜无比。乃至人非人等众生若见到我时，我也立即为他们示现人非人女，随顺他们的乐欲，我都能使他们见到。
若有众生，被淫欲的念头所缠绕，而来到我这个道场，我便为他说法；闻法之后，他便能离贪欲，并得到菩萨无执着的三昧。若有众生，只要暂见到我一面，他便能离贪欲，并得到菩萨欢喜的三昧。若有众生，只要暂时同我说一次话，他便能离贪欲，并得到菩萨无碍音声的三昧。若有众生暂时同我握一次手，他便能离贪欲，并得到菩萨遍往一切佛刹的三昧。……若有众生与我拥抱，这人便能离贪欲，并得到菩萨摄受一切众生恒不舍离的三昧。若有众生，同我接吻，他便能离贪欲，而得到菩萨增长一切众生福德藏三昧。凡是众生，只要亲近于我，他们都能住于‘离贪欲际’，而入于菩萨一切智慧之地，现前无碍的解脱门。
善财童子听了十分好奇，便问道，“大圣者，你在往昔是种了哪些善根，修了哪些福业，才会得到有现在这样的自在呢？”
婆须蜜多女回答说：“善男子，我回忆过去，有一位佛出世，名称高行佛。那时的王都城，名叫妙门城。善男子，那位高行佛，因为慈哀救悯一切众生，所以进入王城。当这位佛的脚刚踏在妙门城的门槛时，这城中的一切都在震动，这城忽然变得广大宽博，同时有众宝庄严着这妙门城，还有无量光明，递相映彻。种种宝华，散布在地面上，诸天音乐，同时齐奏。一切诸天天人，充满虚空。善男子，我在那时，是大富长者的妻子，名叫善慧。当我见到佛这种不可思议的神力，心生觉悟而远离贪欲。我便和丈夫前往佛所，以一宝钱而作供养。那时，文殊师利童子做佛的侍者，他为我说法，令我发无上正等正觉的心。”
但这位婆须蜜多女还是很谦虚地说：“善男子，我唯独知道这一‘菩萨离贪欲际法门’，如果要象大菩萨那样，他们成就无边善巧方便的智慧，他们的宝藏非常广大，可是我所知道的境界怎么能与大菩萨们相比呢？我又怎能知道而演说他们的功德行呢？你应再去寻访另一位善知识。
善男子，从这里向南方，有一座城市，名叫善度城，在这城中有位居士名叫［革+卑］瑟胝罗。他常常供养栴檀座的佛塔。你可以到他那里去请问：‘菩萨怎样学菩萨行？怎样修菩萨道？’他将为你演说。”
于是，善财童子向婆须蜜多女顶礼，向右绕无量匝，然后殷勤瞻仰善知识，依依不舍的告辞而退，再向南行，去寻访他下一位（第二十六位）善知识。
这时，善财童子渐渐向南行去，一路上思惟着刚才从师子频申比丘尼那里所闻到的教诲，并受到比丘尼大智慧光明的照耀，而开发他的心，收获是很大的。不久，便抵达险难国的宝庄严城之后，便各处寻觅婆须蜜多女。
在这宝庄严城中，有些人不知这位婆须蜜多女的不可思议功德智慧，见到善财童子在打听她时，因此作这样想：“现在这位童子，看他很正经老实，诸根都寂静，他的智慧也非常清明了达，不迷惑、不狂乱。但看他的样子，一点也不执着。目视不瞬，亦不作轻佻不正当的动作。他的心不为外物所动摇，他的智慧甚深宽广，犹如大海一样。他不应该对于婆须蜜多女生贪爱心，或存颠倒想。他不应该被婆须蜜多女的美色所摄持。……他不应该到这里来找女人，那么，他到这里来寻觅婆须蜜多女，有何意图呢？”这些人都存怀疑，而私下在议论。
但其中也有些人，他们已经知道婆须蜜多女有大智慧，是一位圣人。便告诉善财童子说：“善哉善哉！善男子，你现在乃能推求寻觅婆须蜜多女，可见你已经获得广大的善利益。……众生是颠倒无明的，以为美色是一种清净殊胜的东西，这好象将破铜烂铁当作金子似的，他们染苦为乐，而不知贪求美色将导至堕落苦痛的深渊。你应帮助他们看破放下，远离爱欲，返本还原。”
接着，他们指点说：“善男子，婆须蜜多女，她住在这庄严城中，市廛北边的一座广博严丽的住宅内。”
这时，善财童子听了他们的介绍，欢喜踊跃，立即前往婆须蜜多女所住的地方。只见这座住宅非常广博庄严而华丽。有十道宝墙、宝树和宝堑（城壕）围绕着住宅的四周。在那宝堑中，盈满着香水，有金沙布满堑底，在这堑池中，有各色名贵的莲华盛开在水面上。宅内处处分布着巧夺天工的宫殿和楼阁，又处处遍布着宝网、宝铃和幡幢。……在宅内还有十个大园林，以为庄严。这里种种的严丽，非言语可以称说。
善财童子见到这位婆须蜜多女，颜貌非常端正，色相圆满，皮肤是金色的，眼睛和头发都是青绀色，不长不短、不粗不细的头发，非常适中均匀．在欲界的人天中，可说是无与伦比了。她的音声美妙超过一切梵天的清净音。一切众生种种不同的言语音声，她完全了解通达。她的学问渊博，能深深地明白了达字义。她又能善巧谈说，讲话的艺术非常巧妙。她得到如幻的智慧，入方便的法门。有众宝璎珞，庄严着她的身体。又有无量多眷属围绕着她，她们都共同种善根，发同一行愿．她们都具足无尽的福德大宝藏。
这时，婆须蜜多女从她的身体放出广大光明，普照宅中一切宫殿。凡遇到这种光明的众生，身上都会得到清凉、舒适。于是，善财童子在她的面前恭敬顶礼、合掌，说道：“大圣者啊，我已先发无上正等正觉心，可是仍未知道菩萨怎样学菩萨行？怎样修菩萨道？我曾听师子频申比丘尼为我介绍：说你圣者，善于诱诲一切众生，愿圣者为我演说。”
婆须蜜多女立即告诉善财童子说：“善男子，我得到的菩萨解脱，名叫‘离贪欲际’。我能随顺众生的欲乐而示现种种身：若天人见到我，我便示现为天女，形相容貌非常光明，殊胜无比。乃至人非人等众生若见到我时，我也立即为他们示现人非人女，随顺他们的乐欲，我都能使他们见到。
若有众生，被淫欲的念头所缠绕，而来到我这个道场，我便为他说法；闻法之后，他便能离贪欲，并得到菩萨无执着的三昧。若有众生，只要暂见到我一面，他便能离贪欲，并得到菩萨欢喜的三昧。若有众生，只要暂时同我说一次话，他便能离贪欲，并得到菩萨无碍音声的三昧。若有众生暂时同我握一次手，他便能离贪欲，并得到菩萨遍往一切佛刹的三昧。……若有众生与我拥抱，这人便能离贪欲，并得到菩萨摄受一切众生恒不舍离的三昧。若有众生，同我接吻，他便能离贪欲，而得到菩萨增长一切众生福德藏三昧。凡是众生，只要亲近于我，他们都能住于‘离贪欲际’，而入于菩萨一切智慧之地，现前无碍的解脱门。
善财童子听了十分好奇，便问道，“大圣者，你在往昔是种了哪些善根，修了哪些福业，才会得到有现在这样的自在呢？”
婆须蜜多女回答说：“善男子，我回忆过去，有一位佛出世，名称高行佛。那时的王都城，名叫妙门城。善男子，那位高行佛，因为慈哀救悯一切众生，所以进入王城。当这位佛的脚刚踏在妙门城的门槛时，这城中的一切都在震动，这城忽然变得广大宽博，同时有众宝庄严着这妙门城，还有无量光明，递相映彻。种种宝华，散布在地面上，诸天音乐，同时齐奏。一切诸天天人，充满虚空。善男子，我在那时，是大富长者的妻子，名叫善慧。当我见到佛这种不可思议的神力，心生觉悟而远离贪欲。我便和丈夫前往佛所，以一宝钱而作供养。那时，文殊师利童子做佛的侍者，他为我说法，令我发无上正等正觉的心。”
但这位婆须蜜多女还是很谦虚地说：“善男子，我唯独知道这一‘菩萨离贪欲际法门’，如果要象大菩萨那样，他们成就无边善巧方便的智慧，他们的宝藏非常广大，可是我所知道的境界怎么能与大菩萨们相比呢？我又怎能知道而演说他们的功德行呢？你应再去寻访另一位善知识。
善男子，从这里向南方，有一座城市，名叫善度城，在这城中有位居士名叫［革+卑］瑟胝罗。他常常供养栴檀座的佛塔。你可以到他那里去请问：‘菩萨怎样学菩萨行？怎样修菩萨道？’他将为你演说。”
于是，善财童子向婆须蜜多女顶礼，向右绕无量匝，然后殷勤瞻仰善知识，依依不舍的告辞而退，再向南行，去寻访他下一位（第二十六位）善知识。
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