古代一个相面的道士遇到一个农民，对他说：“你如果行医，过不了几年就会过上好日子。”农民听了，哈哈大笑，说到：“我连字都不认识，怎么给人看病？”道士说：“这你就错了，名医不用识字，做就行了。”
农民姓张，是一个地地道道的农民，而且日子过得一直很贫穷，都三十好几了，连个媳妇也娶不起。他听道士这么说，便想着索性试试，反正日子也不能再坏了。
于是，姓张的回到家后，便收集了很多的蜂窝，野菜，又搜集了许多的偏方，便开始了市上摆摊。可大家都知道他大字不识几个，也没有人来找他看病。
过了几天，一户很穷的人家，得了伤寒，实在请不起大夫，知道姓张的诊费低，便来找他。谁知道，当时姓张的刚从一个喜宴上喝醉了酒回来，胡乱找了个偏方就给了他。
等到姓张的酒醒了，才发现自己给的是治痢疾的偏方，但也不敢说。
就这样，姓张的坐立不安了两天。谁知，三天后，那人竟带了礼物来拜谢姓张的。原来，他吃了药后，上吐下泻，竟然好了。
之后，像这样的事又发生了不少，姓张的在当地渐渐有了一些名气。
两个月后，县令让乡里的人自报一个医生，给太守治病。原来太守得了咳嗽病，请了许多的大夫也没有效果，便开始广罗名医。
人们都推荐姓张的去，县令也正有此意，毕竟姓张的无牵无挂，出了事也没有人找自己。
姓张的心里却十分害怕，因为他也正患咳嗽病，而且很久了都没治好。可是他也不敢违抗县令的命令，只得硬着头皮去了青州。
为了想好推辞的办法，他路上走得很慢。他想要不自己假装麻风病人，到时候就说，害怕传给太守不能治病。
就这样一边想着，一边走着，很快姓张的便走进了山里。可是带的水已经喝完了，山里想找一口水喝，太难了。
好容易，他看到有一户人家，去讨口水喝，谁知被拒绝了。不过也不足为奇，在山里打水太难了。有的人家甚至因为没水，把女儿嫁给有水的人家。
姓张的只好继续挨着往前走，碰到一个妇人在漉野菜汁，那野菜很多却没多少水分，盆里只有很少的汁水，绿绿的，十分粘稠。
他也顾不得那么多了，向前去讨要，妇人便给了他。谁知他喝下之后，竟觉得喉咙十分清爽，咳嗽也好了。
姓张的道了谢，又向妇人问了野菜的名字，便继续赶路，心想估计这就是治咳嗽的良方吧。
果然在快到青州的时候，他发现了很多那种野菜，采集了一些，到了地方，他请求太守给他准备一间屋子， 找人辨识野菜，果然和那妇人所说的名字一样。他这才把野菜的汁水漉出来，给太守服下，太守果然好了。
太守十分高兴，赏给了姓张的很多钱，又赐给了他一块金匾。从此找他的人越来越多了，姓张的过起了富足的生活。虽然富贵了，姓张的也讨了老婆，却一直唉声叹气的。
妻子问他：“相公，你现在求仁得仁，为何如此闷闷不乐？是因为我没有给你生儿子吗？”
姓张的说：“你不知道，一开始我就是农民，是一个相面的道士告诉我行医能够致富。俗话说，滴水之恩，当涌泉相报，我一直想去好好谢谢他。这是其一。
再者，虽然如今我看的病十分见效，但是我知道自己靠的其实全是运气，这样是不长久的。我打算改行，但是又不知道干什么，所以唉声叹气。”
说来也巧，过了没几天，道士就来到了姓张的药铺，对他说：“你的诚心召唤了我。你实在是个很明白分寸的人，我没有看错你。如今村南的柳树下有一块地，大约百亩，你买了它，就可以把药铺关了。”
姓张的感谢道士，要送他一些金银，却被拒绝了，道士说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。我告诉你，也是缘分。”说罢，便拂袖而去，很快不见人影。
姓张的马上去村南一看，果然有一棵柳树，便买下附近的百亩良田，就把药铺关了。人们都说，张老头把钱赚够了，要开始回归老本行了。
没多久，姓张的在耕种时，就在那块地下挖出了万两黄金。但他知道知恩图报，拿出了一部分救济穷人，为乡亲们办了不少实事，大家对待他的态度也越来越恭敬。
一年后，姓张的有了儿子，他为孩子请了一个德高望重的教书先生。他自己就吃了不识字的亏，孩子可不能再耽误了。
孩子长大后，在朝中做了大官。而姓张的也颐养天年，却时刻不忘为乡亲们造福。
@小米粥爱讲故事 故事改编自《聊斋志异》
俗话说，命里有时终须有，命里无时莫强求。道士遇见姓张的也是一种缘分。好在姓张的是个知恩图报的，也因此才守住了得来的财富。
中国有句古话，德不配位。很多人一开始积攒了不少钱财，却因为自己的品德不好，最终落得凄惨晚年。
所以，人生在世，要多行好事，前程才会似锦。
农民姓张，是一个地地道道的农民，而且日子过得一直很贫穷，都三十好几了，连个媳妇也娶不起。他听道士这么说，便想着索性试试，反正日子也不能再坏了。
于是，姓张的回到家后，便收集了很多的蜂窝，野菜，又搜集了许多的偏方，便开始了市上摆摊。可大家都知道他大字不识几个，也没有人来找他看病。
过了几天，一户很穷的人家，得了伤寒，实在请不起大夫，知道姓张的诊费低，便来找他。谁知道，当时姓张的刚从一个喜宴上喝醉了酒回来，胡乱找了个偏方就给了他。
等到姓张的酒醒了，才发现自己给的是治痢疾的偏方，但也不敢说。
就这样，姓张的坐立不安了两天。谁知，三天后，那人竟带了礼物来拜谢姓张的。原来，他吃了药后，上吐下泻，竟然好了。
之后，像这样的事又发生了不少，姓张的在当地渐渐有了一些名气。
两个月后，县令让乡里的人自报一个医生，给太守治病。原来太守得了咳嗽病，请了许多的大夫也没有效果，便开始广罗名医。
人们都推荐姓张的去，县令也正有此意，毕竟姓张的无牵无挂，出了事也没有人找自己。
姓张的心里却十分害怕，因为他也正患咳嗽病，而且很久了都没治好。可是他也不敢违抗县令的命令，只得硬着头皮去了青州。
为了想好推辞的办法，他路上走得很慢。他想要不自己假装麻风病人，到时候就说，害怕传给太守不能治病。
就这样一边想着，一边走着，很快姓张的便走进了山里。可是带的水已经喝完了，山里想找一口水喝，太难了。
好容易，他看到有一户人家，去讨口水喝，谁知被拒绝了。不过也不足为奇，在山里打水太难了。有的人家甚至因为没水，把女儿嫁给有水的人家。
姓张的只好继续挨着往前走，碰到一个妇人在漉野菜汁，那野菜很多却没多少水分，盆里只有很少的汁水，绿绿的，十分粘稠。
他也顾不得那么多了，向前去讨要，妇人便给了他。谁知他喝下之后，竟觉得喉咙十分清爽，咳嗽也好了。
姓张的道了谢，又向妇人问了野菜的名字，便继续赶路，心想估计这就是治咳嗽的良方吧。
果然在快到青州的时候，他发现了很多那种野菜，采集了一些，到了地方，他请求太守给他准备一间屋子， 找人辨识野菜，果然和那妇人所说的名字一样。他这才把野菜的汁水漉出来，给太守服下，太守果然好了。
太守十分高兴，赏给了姓张的很多钱，又赐给了他一块金匾。从此找他的人越来越多了，姓张的过起了富足的生活。虽然富贵了，姓张的也讨了老婆，却一直唉声叹气的。
妻子问他：“相公，你现在求仁得仁，为何如此闷闷不乐？是因为我没有给你生儿子吗？”
姓张的说：“你不知道，一开始我就是农民，是一个相面的道士告诉我行医能够致富。俗话说，滴水之恩，当涌泉相报，我一直想去好好谢谢他。这是其一。
再者，虽然如今我看的病十分见效，但是我知道自己靠的其实全是运气，这样是不长久的。我打算改行，但是又不知道干什么，所以唉声叹气。”
说来也巧，过了没几天，道士就来到了姓张的药铺，对他说：“你的诚心召唤了我。你实在是个很明白分寸的人，我没有看错你。如今村南的柳树下有一块地，大约百亩，你买了它，就可以把药铺关了。”
姓张的感谢道士，要送他一些金银，却被拒绝了，道士说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。我告诉你，也是缘分。”说罢，便拂袖而去，很快不见人影。
姓张的马上去村南一看，果然有一棵柳树，便买下附近的百亩良田，就把药铺关了。人们都说，张老头把钱赚够了，要开始回归老本行了。
没多久，姓张的在耕种时，就在那块地下挖出了万两黄金。但他知道知恩图报，拿出了一部分救济穷人，为乡亲们办了不少实事，大家对待他的态度也越来越恭敬。
一年后，姓张的有了儿子，他为孩子请了一个德高望重的教书先生。他自己就吃了不识字的亏，孩子可不能再耽误了。
孩子长大后，在朝中做了大官。而姓张的也颐养天年，却时刻不忘为乡亲们造福。
@小米粥爱讲故事 故事改编自《聊斋志异》
俗话说，命里有时终须有，命里无时莫强求。道士遇见姓张的也是一种缘分。好在姓张的是个知恩图报的，也因此才守住了得来的财富。
中国有句古话，德不配位。很多人一开始积攒了不少钱财，却因为自己的品德不好，最终落得凄惨晚年。
所以，人生在世，要多行好事，前程才会似锦。
一丝不挂、
想入非非竟源于佛教！
人人都会说，
真正含义却很少人知道
赵朴初先生说 ：
不了解佛教文化，
就不了解中国文化，
可以说没有佛教文化加入中国，
就没有丰富多彩的中国语言文化。
佛教文化在中国流传已有二千多年的历史，
但提起佛教文化，
许多人觉得那是一个很神秘的彼岸世界，
与现实人生了不相关。
但其实，
我们的生活中，
每时每刻都与佛教不可分离，
简直如空气一般。
我国璀璨夺目的成语之中，
与佛教相关的条目也是数不胜数。
下面带您盘点一些跟佛教有关的成语！
文 / 赵朴初
头头是道
“ 头头是道 ”
原是禅语，
指得是开悟以后的境界 ：
心境融合，
内外打成一片，
乃至吃饭穿衣、
挑水打柴、
一举一动，
开口闭口，
无一事不与
“ 妙道 ”
冥合，
所谓
“ 头头皆是道，
法法本圆成
（《 续传灯录 》）”。
古代诗人常用
“ 头头是道 ”来形容
通灵入妙的
化境、
禅趣。
宋代严羽在
《 沧浪诗话 》中指出，
学诗有
“ 三节 ”
功夫，
“ 及其透彻，
则七纵八横，
信手拈来，
头头是道。”
宋代胡仔在
《 苕溪渔隐丛话前集 》中
称誉杜甫
《 红樱桃 》诗谓
“ 此诗如禅家所谓信手拈来，
头头是道者。”
头头是道，
后亦用来形容语言、
举动左右逢源，
无一不合规矩。
恍然大悟
《 观无量寿经 》 ：
“ 心生欢喜，
叹未曾有，
廓然大悟，
得无生忍。”
《 景德传灯录·慧能大师 》 ：
“ 单蒙指教，
豁然大悟。”
后作
“ 恍然大悟 ”，
形容一下子完全明白了。
《 红楼梦 》第九五回 ：
“ 王夫人也进屋里来了，
见他这样，
便道 ：
这不用说了。
他那玉原是胎里带来的一种古怪东西，
自然他有道理。
想来这个必是人见了帖儿照样做的。
大家此时恍然大悟。”
《 儿女英雄传 》第十六回 ：
“ 安老爷这才把此番公子南来 ……
因此辞官亲身寻访的话，
从头至尾说了一遍。
邓九公这才恍然大悟。”
森罗万象
即纷然罗列在眼前的一切事物，
指天地万物。
如鲁迅
《 华盖集续编·马上日记 》 ：
“ 在宇宙的森罗万象中，
我的胃痛当然不过是小事，
或者简直不算事。”
森罗万象一词出于三国时译出的
《 法句经 》 ：
“ 森罗及万象，
一法之所印。”
这两句经偈怎么理解呢？
原来，
森罗万象是
“ 色 ”，
即一切物质现象，
而物质现象是刹那生灭、
虚幻不实的。
马祖道一禅师指出 ：
“ 森罗万象，
一法之所印。
凡所见色，
皆是见心；
心不自心，
因色故有。”
（《 五灯会元 》卷三 ）
所谓
“ 一法 ”，
即指能现森罗万象的
“ 一心 ”而言。
佛教主张
“ 三界唯心 ”，
反对
“ 心外取法 ”。
“ 森罗万象 ”也作
“ 万象森罗 ”。
如南朝梁陶弘景
《 茅山长沙馆碑 》 ：
“ 万象森罗，
不离两仪所育。”
千差万别
“ 差别 ” 与
“ 平等 ” 相对，
本是佛教教义中的一个范畴。
后禅宗将
“ 差别 ”衍为
“ 千差万别 ”，
谓天地间的万物品类繁多，
区别很大。
如 《 景德传灯录·文遂 》 ：
“ 僧问 ：
如何是无异底事？
师曰 ：
千差万别。
“ 意谓
“ 千差万别 ”与
“ 平等无异 ”
是同一本体，
“ 差别 ”即
“ 平等 ”。
庄子也说过 ：
“ 以不平平之，
其平也不平。”
也写作
“ 万别千差 ”。
如《 五灯会元 ：宝峰文禅师法嗣 》 ：
“ 四天之下，
万别千差。
一时明了，
便能握金刚王宝剑，
七纵八横，
受用自在，
岂不快哉！”
俗语中多用之。
如朱自清
《“ 海阔天空 ”与
“ 古今中外 ”》 ：
“ 而身心所从来，
又有遗传、
时代、
周围、
教育等等，
尤其五花八门，
千差万别。”
泥牛入海
泥牛，
即泥土所作之牛，
俗称
“ 春牛 ”。
我国封建社会时期，
立春前一日，
官府用泥土做的春牛置于府前，
至立春日绝早，
用红绿鞭击之以迎春，
并预示春耕之早晚。
如唐卢肇在谪连州时书
《 春牛榜子书 》说 ：
“ 不得职田饥欲死，
儿侬何用春牛！”
宋刘蒙叟有诗句云 ：
“ 村妇祈蚕分面茧，
老农占岁说泥牛。”
这是以迎春牛乞丰年的一种风俗。
但泥牛入海一词，
乃源于
《 景德传灯录 》卷八 ：
“ 洞山（ 良介 ）又问 ：
‘ 和尚见个什么道理便住此山？’
师云 ：
‘ 我见两个泥牛斗入海，
直至如今无消息。’”
《 五灯会元·元日禅师 》说 ：
“ 三脚驴儿跳上天，
泥牛入海无消息。”
后来用泥牛入海一词比喻一去不返，
杳无音信。
《 二十年目睹之怪现状 》第七回 ：
“ 那两个钱庄干事的人，
等了好久，
只等得一个泥牛入海，
永无消息。”
随机应变
“ 随机 ”
一词最早见于佛典，
如“ 随机说法利众生 ”
（《 金光明最胜王经 》卷二 ）；
“ 适化无方，
随机隐显 ”
（《 戒疏 》卷一上 ）等。
“ 机 ”
皆指众生根机、
根器、
根性而言，
以众生根机各别，
必须随其根机，
为彼说法，
方能领解，
各得其益。
后多泛指随着时机或情况的变化，
灵活应付。
如茅盾
《 腐蚀 》 ：
“ 大有视我为
‘ 同道 ’，
属于他们一伙似的。
我当然随机应变，
不但夸大了我与舜英的关系，
而且暗示着我也参与密勿的。”
一知半解
教外别传的禅宗主张超越经验的直接体认，
谓之
“ 直指人心，
见性成佛 ”。
禅宗反对一味地依文解义，
反对执著于琐碎的
“ 知解 ”，
斥为
“ 一知二解 ”。
如唐灵祐
《 沩山警策 》说 ：
“ 若向外得一知二解，
将为禅道，
且没交涉，
名运粪入，
不名运粪出。”
粪，
比喻那些虚妄的
“ 知解 ”。
后人用
“ 一知半解 ”
谓所知甚少而理解肤浅。
宋严羽说诗，
好用禅语，
其《 沧浪诗话·诗辨 》谓 ：
“ 悟有浅深。
有分限之悟，
有透彻之悟，
有但得一知半解之悟。”
鲁迅在谈到学外语时，
也用了这个词。
他指出 ：
“ 学日本文要到能够看小说，
且非一知半解，
所需的时间和力气，
我觉得不亚于学一种欧洲文字。”
一丝不挂
“ 一丝不挂 ”之
“ 丝 ”有两解。
一解为一绺衣饰。
如《 无灯会元 》卷十二 ：
“ 诸上座终日着衣吃饭，
未曾咬着一粒米，
未曾挂着一绺丝。”
另一解为一根钓丝。
如《 五灯会元 》卷十四 ：
“ 僧问 ：
‘ 一丝不着时如何？’
师日 ：
‘ 合同船子并头行。’ ”
意思是说，
“一丝不着”
便达到了船子和尚超脱的境界。
船子和尚有诗偈云 ：
“ 金鳞不遇空劳力，
收取丝纶归去来 ......
钓竿折尽重栽竹，
不计功程便得休。”
可见
“ 一丝不挂 ”
本是禅语，
譬喻超然洒脱，
绝无患得患失的念头，
丝毫不受尘俗牵挂，
是很高的修持境界。
后世把这个词用以泛指毫无牵挂，
如《 警世通言 ---
庄子休鼓盆成大道 》中说 ：
“ 把世情荣枯得丧看作行云流水，
一丝不挂。”
也有的干脆直指赤身裸体。
如《 夷坚丁志-李氏红蛇 》中有
“ 披发裸体；
一丝不挂 ”的句子。
想入非非
俗称不切实际的胡思乱想为
“ 想入非非 ”。
如端木蕻良
《 曹雪芹 》十九 ：
“ 霑儿就爱想入非非，
不理他也就没事了。”
此语出于佛经中的
“ 非想非非想天 ” 或
“ 非想非非想处 ”。
三界中以无色界为最高，
无色界四天中以
“ 非想非非想天 ”
为最高，
又名 “ 有顶天 ”。
《 楞严经 》说 ：
“ 如存不存，
若尽非尽，
如是一类，
名非想非非想处。”
另据《 俱舍颂疏·世间品三 》说，
此天据诸天之首，
其中众生定力深湛，
已经没有下地的
“ 粗想 ”，
但也并非暗昧无想，
而是还有
“ 细想 ”，
故称
“ 非想非非想天 ”。
文章来源 ：
《 俗语佛源 》
想入非非竟源于佛教！
人人都会说，
真正含义却很少人知道
赵朴初先生说 ：
不了解佛教文化，
就不了解中国文化，
可以说没有佛教文化加入中国，
就没有丰富多彩的中国语言文化。
佛教文化在中国流传已有二千多年的历史，
但提起佛教文化，
许多人觉得那是一个很神秘的彼岸世界，
与现实人生了不相关。
但其实，
我们的生活中，
每时每刻都与佛教不可分离，
简直如空气一般。
我国璀璨夺目的成语之中，
与佛教相关的条目也是数不胜数。
下面带您盘点一些跟佛教有关的成语！
文 / 赵朴初
头头是道
“ 头头是道 ”
原是禅语，
指得是开悟以后的境界 ：
心境融合，
内外打成一片，
乃至吃饭穿衣、
挑水打柴、
一举一动，
开口闭口，
无一事不与
“ 妙道 ”
冥合，
所谓
“ 头头皆是道，
法法本圆成
（《 续传灯录 》）”。
古代诗人常用
“ 头头是道 ”来形容
通灵入妙的
化境、
禅趣。
宋代严羽在
《 沧浪诗话 》中指出，
学诗有
“ 三节 ”
功夫，
“ 及其透彻，
则七纵八横，
信手拈来，
头头是道。”
宋代胡仔在
《 苕溪渔隐丛话前集 》中
称誉杜甫
《 红樱桃 》诗谓
“ 此诗如禅家所谓信手拈来，
头头是道者。”
头头是道，
后亦用来形容语言、
举动左右逢源，
无一不合规矩。
恍然大悟
《 观无量寿经 》 ：
“ 心生欢喜，
叹未曾有，
廓然大悟，
得无生忍。”
《 景德传灯录·慧能大师 》 ：
“ 单蒙指教，
豁然大悟。”
后作
“ 恍然大悟 ”，
形容一下子完全明白了。
《 红楼梦 》第九五回 ：
“ 王夫人也进屋里来了，
见他这样，
便道 ：
这不用说了。
他那玉原是胎里带来的一种古怪东西，
自然他有道理。
想来这个必是人见了帖儿照样做的。
大家此时恍然大悟。”
《 儿女英雄传 》第十六回 ：
“ 安老爷这才把此番公子南来 ……
因此辞官亲身寻访的话，
从头至尾说了一遍。
邓九公这才恍然大悟。”
森罗万象
即纷然罗列在眼前的一切事物，
指天地万物。
如鲁迅
《 华盖集续编·马上日记 》 ：
“ 在宇宙的森罗万象中，
我的胃痛当然不过是小事，
或者简直不算事。”
森罗万象一词出于三国时译出的
《 法句经 》 ：
“ 森罗及万象，
一法之所印。”
这两句经偈怎么理解呢？
原来，
森罗万象是
“ 色 ”，
即一切物质现象，
而物质现象是刹那生灭、
虚幻不实的。
马祖道一禅师指出 ：
“ 森罗万象，
一法之所印。
凡所见色，
皆是见心；
心不自心，
因色故有。”
（《 五灯会元 》卷三 ）
所谓
“ 一法 ”，
即指能现森罗万象的
“ 一心 ”而言。
佛教主张
“ 三界唯心 ”，
反对
“ 心外取法 ”。
“ 森罗万象 ”也作
“ 万象森罗 ”。
如南朝梁陶弘景
《 茅山长沙馆碑 》 ：
“ 万象森罗，
不离两仪所育。”
千差万别
“ 差别 ” 与
“ 平等 ” 相对，
本是佛教教义中的一个范畴。
后禅宗将
“ 差别 ”衍为
“ 千差万别 ”，
谓天地间的万物品类繁多，
区别很大。
如 《 景德传灯录·文遂 》 ：
“ 僧问 ：
如何是无异底事？
师曰 ：
千差万别。
“ 意谓
“ 千差万别 ”与
“ 平等无异 ”
是同一本体，
“ 差别 ”即
“ 平等 ”。
庄子也说过 ：
“ 以不平平之，
其平也不平。”
也写作
“ 万别千差 ”。
如《 五灯会元 ：宝峰文禅师法嗣 》 ：
“ 四天之下，
万别千差。
一时明了，
便能握金刚王宝剑，
七纵八横，
受用自在，
岂不快哉！”
俗语中多用之。
如朱自清
《“ 海阔天空 ”与
“ 古今中外 ”》 ：
“ 而身心所从来，
又有遗传、
时代、
周围、
教育等等，
尤其五花八门，
千差万别。”
泥牛入海
泥牛，
即泥土所作之牛，
俗称
“ 春牛 ”。
我国封建社会时期，
立春前一日，
官府用泥土做的春牛置于府前，
至立春日绝早，
用红绿鞭击之以迎春，
并预示春耕之早晚。
如唐卢肇在谪连州时书
《 春牛榜子书 》说 ：
“ 不得职田饥欲死，
儿侬何用春牛！”
宋刘蒙叟有诗句云 ：
“ 村妇祈蚕分面茧，
老农占岁说泥牛。”
这是以迎春牛乞丰年的一种风俗。
但泥牛入海一词，
乃源于
《 景德传灯录 》卷八 ：
“ 洞山（ 良介 ）又问 ：
‘ 和尚见个什么道理便住此山？’
师云 ：
‘ 我见两个泥牛斗入海，
直至如今无消息。’”
《 五灯会元·元日禅师 》说 ：
“ 三脚驴儿跳上天，
泥牛入海无消息。”
后来用泥牛入海一词比喻一去不返，
杳无音信。
《 二十年目睹之怪现状 》第七回 ：
“ 那两个钱庄干事的人，
等了好久，
只等得一个泥牛入海，
永无消息。”
随机应变
“ 随机 ”
一词最早见于佛典，
如“ 随机说法利众生 ”
（《 金光明最胜王经 》卷二 ）；
“ 适化无方，
随机隐显 ”
（《 戒疏 》卷一上 ）等。
“ 机 ”
皆指众生根机、
根器、
根性而言，
以众生根机各别，
必须随其根机，
为彼说法，
方能领解，
各得其益。
后多泛指随着时机或情况的变化，
灵活应付。
如茅盾
《 腐蚀 》 ：
“ 大有视我为
‘ 同道 ’，
属于他们一伙似的。
我当然随机应变，
不但夸大了我与舜英的关系，
而且暗示着我也参与密勿的。”
一知半解
教外别传的禅宗主张超越经验的直接体认，
谓之
“ 直指人心，
见性成佛 ”。
禅宗反对一味地依文解义，
反对执著于琐碎的
“ 知解 ”，
斥为
“ 一知二解 ”。
如唐灵祐
《 沩山警策 》说 ：
“ 若向外得一知二解，
将为禅道，
且没交涉，
名运粪入，
不名运粪出。”
粪，
比喻那些虚妄的
“ 知解 ”。
后人用
“ 一知半解 ”
谓所知甚少而理解肤浅。
宋严羽说诗，
好用禅语，
其《 沧浪诗话·诗辨 》谓 ：
“ 悟有浅深。
有分限之悟，
有透彻之悟，
有但得一知半解之悟。”
鲁迅在谈到学外语时，
也用了这个词。
他指出 ：
“ 学日本文要到能够看小说，
且非一知半解，
所需的时间和力气，
我觉得不亚于学一种欧洲文字。”
一丝不挂
“ 一丝不挂 ”之
“ 丝 ”有两解。
一解为一绺衣饰。
如《 无灯会元 》卷十二 ：
“ 诸上座终日着衣吃饭，
未曾咬着一粒米，
未曾挂着一绺丝。”
另一解为一根钓丝。
如《 五灯会元 》卷十四 ：
“ 僧问 ：
‘ 一丝不着时如何？’
师日 ：
‘ 合同船子并头行。’ ”
意思是说，
“一丝不着”
便达到了船子和尚超脱的境界。
船子和尚有诗偈云 ：
“ 金鳞不遇空劳力，
收取丝纶归去来 ......
钓竿折尽重栽竹，
不计功程便得休。”
可见
“ 一丝不挂 ”
本是禅语，
譬喻超然洒脱，
绝无患得患失的念头，
丝毫不受尘俗牵挂，
是很高的修持境界。
后世把这个词用以泛指毫无牵挂，
如《 警世通言 ---
庄子休鼓盆成大道 》中说 ：
“ 把世情荣枯得丧看作行云流水，
一丝不挂。”
也有的干脆直指赤身裸体。
如《 夷坚丁志-李氏红蛇 》中有
“ 披发裸体；
一丝不挂 ”的句子。
想入非非
俗称不切实际的胡思乱想为
“ 想入非非 ”。
如端木蕻良
《 曹雪芹 》十九 ：
“ 霑儿就爱想入非非，
不理他也就没事了。”
此语出于佛经中的
“ 非想非非想天 ” 或
“ 非想非非想处 ”。
三界中以无色界为最高，
无色界四天中以
“ 非想非非想天 ”
为最高，
又名 “ 有顶天 ”。
《 楞严经 》说 ：
“ 如存不存，
若尽非尽，
如是一类，
名非想非非想处。”
另据《 俱舍颂疏·世间品三 》说，
此天据诸天之首，
其中众生定力深湛，
已经没有下地的
“ 粗想 ”，
但也并非暗昧无想，
而是还有
“ 细想 ”，
故称
“ 非想非非想天 ”。
文章来源 ：
《 俗语佛源 》
碧桂园免物业费活动落实了吗？现在不少小区为了销量做活动，比如老业主推荐新业主，可以减免几年的物业费。最近听说诸城碧桂园就做过类似的活动，经朋友推荐王先生不仅自己在碧桂园买了房，还推荐朋友买了房，置业顾问说不用盖章留证明，承诺的事一定办到。但是却发现并没有享受减免，询问置业顾问说并没有承诺过。
这么大的企业，做活动吸引客户却没有落实，怎么可能？经查，王先生的推荐人没有在APP上操作，而王先生推荐的朋友用了别人推荐的房子。
事情虽然存在一定的误会，但是置业顾问究竟有没有承诺过呢？
不管是哪个开发商，做活动吸引客户是好事，希望每一项活动都落到实处！
这么大的企业，做活动吸引客户却没有落实，怎么可能？经查，王先生的推荐人没有在APP上操作，而王先生推荐的朋友用了别人推荐的房子。
事情虽然存在一定的误会，但是置业顾问究竟有没有承诺过呢？
不管是哪个开发商，做活动吸引客户是好事，希望每一项活动都落到实处！
✋热门推荐