有人畏白首，不肯舍朱绂。
采药空求仙，根苗乱挑掘。
数年无效验，痴意瞋怫郁。
猎师披袈裟，元非汝使物。
——寒山诗

简释：有的人啊，天天担心自己老了，离死期越来越近了，尤其是一些当官掌权的，紧紧抓住权力不肯撒手。到处求仙问道，寻找长生不老的神药，乱挖乱掘那些所谓草药，根苗都不放过。折腾多年，毫无效果，痴心不改，头上白发增多，心中郁闷也增多。爱好打猎杀生的猎手，你去披什么袈裟充僧人，原来就不是你该穿的。

以前刚开始的时候，我也经常劝大家出-家，出-家一天的功德也是不可思议的。从功德的角度来讲，就像那天讲的《赞僧功德经》里说了，如果支持出家的话，可以获得那么多的功德；制造违缘的话，有那么大的过失——这一点我也明白。但是功德是功德，现在的现实问题也不得不考虑。大家很冲动，没想到自己家里的事情，也没想到自己将来的出路，只是暂时觉得“有这么好的因缘，你给我剃个头！”我走在路上时，也经常碰到有人把头凑过来，递上剪刀，希望我给他剃头。其实剃个头也简单，最多十分钟，但是剃发容易持戒难。你们自己要考虑好。

尤其是，作为出-家人，至少人品应该不成问题，这样出-家的话，对弘法利生是有利的。如果人品不好，平时行为疯疯癫癫，这种人出家，真的对佛教有很大的危害。如果你是一个在家人，疯疯癫癫也没关系，别人也看不出什么，“这个人精神有问题，很可怜。”虽然对佛教没有什么贡献，同时也没有什么危害。但是你穿着袈裟，疯疯癫癫的话，大家都说，你看这个出家人，这个释迦牟尼佛的跟随者，这个光头……这个时候，因为你的精神原因、行为原因、穿着原因等，从各个方面都对佛教有不好的影响。

所以，不要认为出-家以后没什么问题，其实出-家的责任很重。我昨天跟一些老师讲，老师有老师的要求，不说内在的智慧，仅外在的形象，作为一个老师，天天染头发，打扮得特别像魔鬼一样，那可能不像一个老师。如果你一会穿破烂衣服，一会又变化，作为人类灵魂的工程师，恐怕不合适。包括我，不管怎么样，去哪里都只能穿红色的袈裟，不能穿黑色的、黄色的、白色的……因为我的身份决定了。

同样的道理，很多人认为出-家很好，但另一方面，出-家不那么简单。

因此我跟大家讲，不要着急出-家，好像出了家就马上成佛一样，实际上不是这样的。很多人出-家以后会有更多的压力和不方便，你们都要多考虑。

——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解

在一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧的对老和尚说：“我们这一座小庙，只有我们两个和尚，我下山去化缘的时候别人都是对我恶语相加，经常说我是野和尚，给我们的香火钱更是少的可怜。今天去化缘，这么冷的天都没有人给我开门，化到的斋饭也少的可怜。师父，我们菩提寺要想成为你所说的庙宇千间、钟声不绝的大寺怕是不可能了。”
老和尚披着袈裟什么话也没有说，只是闭着眼睛静静的听着。
小和尚絮絮叨叨的说着，最后老和尚睁开眼睛问道：“这北风吹的紧，外边又冰天雪地的，你冷不冷呀？”小和尚浑身哆嗦着说道：“我冷呀，双脚都冻麻了。”老和尚说道：“那不如我们早些睡觉吧。”
老和尚和小和尚熄灭了灯钻進了被窝，过了一个多小时，老和尚问道：“现在你暖和了吗？”
小和尚回道：“当然暖和了，就像睡在阳光下一样。”
老和尚道：“棉被放在床上一直是冰凉的，可是人一躺進去就变的暖和了，你说是棉被把人暖热了，还是人把棉被暖热了？”小和尚一听笑了：“师傅你真糊涂呀，棉被怎么可能把人暖热了，是人把棉被暖热了。”
老和尚问：“既然棉被给不了我们温暖，反而要靠我们去暖它，那么我们还盖着棉被做什么？”
小和尚想了想说：“虽然棉被给不了我们温暖，可是厚厚的棉被却可以保存我们的温暖，让我们在被窝里睡的舒服呀！”
黑暗中，老僧会心一笑：“我们撞钟诵经的僧人何尝不是躺在厚厚棉被下的人，而那些芸芸众生又何尝不是我们厚厚的棉被呢？只要我们一心向善，那么，冰冷的棉被终究会被我们暖热的，而芸芸众生这床棉被也会把我们的温暖保存下来，我们睡在这样的被窝里不是很温暖吗？庙宇千间、钟声不绝的大寺还会是梦想吗？
小和尚听了，恍然大悟。从第二天开始，小和尚很早就下山去化缘了，依然碰到了很多的人恶语相加，可是小和尚却始终彬彬有礼的对待每一个人。
10年以后菩提寺成了方圆十几公里的大寺，有了许多僧人，而香客更是络绎不绝， 小和尚也成了住持。
其实在这个世界上，我们都生活在棉被里，别人就是我们的棉被，当我们用心去暖棉被的时候，棉被也会给我们温暖。#国学知识[超话]##传统文化##生活百科[超话]##修行#