愿本传师加持入心中，
本尊摄受获得诸悉地，
空行护法如影随行身，
所想任运自成普吉祥！

_____麦彭仁波切 ​​​

我领悟到创造轮回与涅槃的珍宝就是上师，我们必须恒观上师已与我顶髻不可分离；要即生亲见实相，就要成就最高的大手印悟境，以不动摇的虔诚为眼，上师一切行为，都是至高无上的美德。
——《那洛巴传》 ​​​

释迦佛前世中，有一世转生为一个穷人家的孩子，燃灯佛来到他们村落时，很多有钱人都去朝拜，供养金银珠宝，他什么都没有，但心里非常敬仰燃灯佛，就在地上捧了一把土献给佛。
佛当时就给他授记：“非常好，你把大地献给了我，将来你会成为大地的主人。”后来他成佛了，成为三界人、天、大地的主人。事实说明，供养不在于奉献多少，在于思想动机，无论做什么事，发心一定要正确、清净。——洛桑陀美仁波切

你是如影随行温柔的氧气

拥有天生清甜的因子

你是沁人心脾悠远的曲音

摇曳成年月中的安谧
꒒ꂦᐯꍟ.ꌩꂦꀎ
春来夏往 秋收冬藏
(⊃･ᴥ･)つ我们来日方长 ⦿ᑋᵉᑊᑊᵒᵕ̈✨
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#徽派土楼# #春到徽州# 三月的午后，淋着淅淅沥沥、时大时小的春雨，跟着如影随行“皖南春色摄影团”，来到安徽歙县深渡镇阳产村。先下大巴车换乘中巴车，又在崎岖狭窄的山路上开了好一会儿，才被告知到了。但环顾四周，不见什么村舍。及至沿着山路转过一个弯，散布在一片山坡上的村庄才豁然呈现眼前——好一个藏锋敛气的神仙村庄！
只见村子背倚着半圆形如屏风般的山峰，山坡绿荫蔽日，山顶烟雾蒸腾，远处更有层峦叠嶂、云卷云飞。数百座二三层的小楼从下至上沿山势排列，错落有致，古朴周正。楼顶均覆以黑瓦，楼身有黄白两种，以土黄色居多。以前只知道粉墙黛瓦马头墙是徽派建筑的代表，这次又补了课：黄墙黛瓦的土楼也是徽派建筑的一支！两相对比，感觉前者体现出一种阴柔典雅之韵，后者则体现出一种阳刚稳健之魄。
阳产是个历史悠久的古村落，郑姓聚居地，传说还是郑桓公后人呢！建村已有300多年历史。当年一位郑氏老前辈打猎到此，随行的猎犬卧在山凹里不肯走，他举目四望，只见群峰环绕、山泉清冽、林木茂密，认定是块风水宝地，就指挥族人迁居过来，时间在明末清初。村子最兴旺的时候，有四五百户、1200多口人。而现在仅有不到200户了。
村名中的阳是向阳的意思，产是陡峭的意思。地名里面有文化，听导游小方讲解，这里许多地名都是这样起的。在周家村见过竹筒坦，坦就是山间一块平地之意。在石潭见过上太、下太，实际应是提土边加一个太字 ，不过字库没这个字。它的含义就是藏龙卧虎的藏龙之地。
这里据说是皖南保存最好、面积最大的土楼群。建造历史最早的已有一二百年，最晚的也是上世纪90年代建的了。数量大约有370多座，其中砖楼88座，其余均是土楼。与人们印象中的福建土楼不同，福建土楼或圆或方，一般都是围屋。而这里的土楼没有院落天井，就是一个个四四方方的“豆腐块”，一般只两三个开间，少的只一个开间，却建了三层，感觉就是个塔楼！估计这就是因地制宜的产物，为的是最大限度利用底面积。
建材和建筑方式也是因地制宜、就地取材，可概括为：开山取土，青石筑基，夯筑成墙，伐木为梁，采竹成筋。最有特色的就是它的墙，不是用砖垒砌，而是用木板做成模子，将黏土混合石子和好倒进去，在隔层和转角处还加入竹篾、木条以加固，用木锤反复捶打夯实，才撤去木模，往上一层层加筑。仔细观察，土楼的外墙很光滑平整，原来那是用自制“水泥”装扮而成。就是用筛子筛出极细的黏土粉末，再加水和好抹上去，据说也是用木锤锤成的。
与平原地带见过的村落相比，山区的经济条件似乎逊色不少，因而土楼基本看不到什么木雕砖雕石雕，更没见到什么彩绘，整体风格就是朴素实用。然而，那黑色屋瓦加土黄色、白色墙体，点缀着盏盏红灯笼，在一片绿色中显得十分和谐统一、浑然天成。再加青石铺就的台阶和小径，泉眼之上石砌的水垌（水井），还有竹篱石桥和凉亭，搭配摇曳在春风春雨中的春花……分明是一种拙美、素美、单纯美、原生态美，堪称大美！
喜欢拍建筑，喜欢拍古村落，来到阳产村真是拍得看得很过瘾！不过心里也有个疑问：这么漂亮、这么有历史的村子，怎么没列入传统历史村落或者几A级景区啥的呢？原来，这里属于地震带，限制发展，曾实施过搬迁呢！唉 ，可惜！