我家大领导上幼稚园以前,一介草民天天带他坐上社会主义大客车四处游玩。有两回陪大领导坐灰鸡乘火车耍青海游江南,尽享天伦之乐。自从大领导上了幼稚园就不跟我玩了;一介草民就自己处处耍矣。
有一回幼稚园的园长朋友让我到幼稚园当保安看大门;干一天歇一天;月薪两千五。我老人家双手乱摇:俺是流浪狗,拴养是不行滴。拿司马老师的话说就是“有上级,无领导;有组织,无纪律。”受管束而又负责任的营生;莫说两个五;五千六俺也干不辽。
于是除了吃饭哈酒交友呼朋引伴爬山骑脚踏车子;闲着就摆个小地摊儿。天热找个荫凉,天冷找个向阳;赚支小布丁或冰糖葫芦就不用说了。届时马扎一坐,小摊一摆;或读读大人,逗逗孩子;或瞅瞅花开,看看云起;或静心敛气,专注一境。更多的时候是一书在手,陶醉其中;内不觉自身,外不知天地;不亦乐乎!
近日网购了曾仕强老师的这一套书;又够品读一年半载的啦。
有一回幼稚园的园长朋友让我到幼稚园当保安看大门;干一天歇一天;月薪两千五。我老人家双手乱摇:俺是流浪狗,拴养是不行滴。拿司马老师的话说就是“有上级,无领导;有组织,无纪律。”受管束而又负责任的营生;莫说两个五;五千六俺也干不辽。
于是除了吃饭哈酒交友呼朋引伴爬山骑脚踏车子;闲着就摆个小地摊儿。天热找个荫凉,天冷找个向阳;赚支小布丁或冰糖葫芦就不用说了。届时马扎一坐,小摊一摆;或读读大人,逗逗孩子;或瞅瞅花开,看看云起;或静心敛气,专注一境。更多的时候是一书在手,陶醉其中;内不觉自身,外不知天地;不亦乐乎!
近日网购了曾仕强老师的这一套书;又够品读一年半载的啦。
破心中贼,成大事业!
事业成长最忌虎头蛇尾,当善始善终。
处理事情最忌前松后紧,当备前慎后。
自我修养最忌心浮气躁,当静心敛气。
与人相处最忌火冒三丈,当和颜悦色。
善始善终,可破修业之贼
学业、家业与事业的成就,无不需要从一而终的韧力。曾国藩说:“凡事有极困难者,打得通的便是好汉。”《诗经》:“靡不有初,鲜克有终。”在修业的终点还能维持初心的人,本来就很少。在修业之初,人们缺乏经验,总是雄心壮志,在理想的照耀下勇敢地踏出了开头的几步。但随着修业的精进,遇到的细节问题越多,各种实际的困难层出不穷,让人应接不暇,手足无措。这其实就是缺乏做事手段的体现。如果不能正视困难,及时调整策略,越挫越勇,则很容易改弦更张,放弃已经走过的路。但不能善始善终的人,即使换到其他方向也终难成气候。社会由个人组成,假如每个人能够少一分浮躁气,静心敛气以修身,那么社会的道德氛围就能无穷无尽地蔓延开去。做事取得成功或者部分成功后,应当谨慎,“小心行得万年船”,一是谨慎已有的经验不一定永远适用,要适当调整;而是谨慎面对新的细微变化,及时发现新问题,防止小的失误积累成大的破坏。缓前急后,就是在做事之前慢条斯理、东拉西扯,不做准备,到真正做事时才临急抱佛脚,胡乱匆忙。说到底,这其实是一种心态的放松。
而备前慎后则是做事之前做好充分准备,在事情有所成效后仍然戒骄戒躁,谨慎行事。
“闲中不放过,忙时有受用。”在事情还没开始的时候未雨绸缪,学会看清事物之间千丝万缕的联系,不放过小细节,才能在事情真正忙碌起来的时候游刃有余。
事业成长最忌虎头蛇尾,当善始善终。
处理事情最忌前松后紧,当备前慎后。
自我修养最忌心浮气躁,当静心敛气。
与人相处最忌火冒三丈,当和颜悦色。
善始善终,可破修业之贼
学业、家业与事业的成就,无不需要从一而终的韧力。曾国藩说:“凡事有极困难者,打得通的便是好汉。”《诗经》:“靡不有初,鲜克有终。”在修业的终点还能维持初心的人,本来就很少。在修业之初,人们缺乏经验,总是雄心壮志,在理想的照耀下勇敢地踏出了开头的几步。但随着修业的精进,遇到的细节问题越多,各种实际的困难层出不穷,让人应接不暇,手足无措。这其实就是缺乏做事手段的体现。如果不能正视困难,及时调整策略,越挫越勇,则很容易改弦更张,放弃已经走过的路。但不能善始善终的人,即使换到其他方向也终难成气候。社会由个人组成,假如每个人能够少一分浮躁气,静心敛气以修身,那么社会的道德氛围就能无穷无尽地蔓延开去。做事取得成功或者部分成功后,应当谨慎,“小心行得万年船”,一是谨慎已有的经验不一定永远适用,要适当调整;而是谨慎面对新的细微变化,及时发现新问题,防止小的失误积累成大的破坏。缓前急后,就是在做事之前慢条斯理、东拉西扯,不做准备,到真正做事时才临急抱佛脚,胡乱匆忙。说到底,这其实是一种心态的放松。
而备前慎后则是做事之前做好充分准备,在事情有所成效后仍然戒骄戒躁,谨慎行事。
“闲中不放过,忙时有受用。”在事情还没开始的时候未雨绸缪,学会看清事物之间千丝万缕的联系,不放过小细节,才能在事情真正忙碌起来的时候游刃有余。
#齐鲁公益# 【用美育涵养“美丽心灵”】——启航队
美,是一种主观感受;而美育,则是培养人认识美、爱好美和创造美的能力的教育。蔡元培先生说,“谋求知识与感情的调和”,方能孕育出“更伟大而高尚的行为”。可见,美育在人生的发展过程中必不可少。
为了寻求“知识与感情的调和”,曲阜师范大学法学院启航队队员于2022年1月21日前往江西省婺源县博物馆参观。据介绍,婺源博物馆创建于1953年,现馆藏文物1万余件,以唐宋名砚、两宋纪年墓瓷器、明清书画、历代工艺品见优。馆藏珍品有东汉“元兴元年”陶权,南宋黑釉扣银天目盏,明代鎏金錾花铜烛台、透雕蟒纹玉带、翡翠鳌鱼佩、茶花纹犀角杯,清代猫眼,以及祝枝山、、郑板桥等名家书画代表作。 现馆区有“婺源千年”、“茶乡美器”、“工艺珍宝”、“砚国明珠”、“明清书画”和“朱葵艺术”、“婺源印象”、“红色记忆”八个专题展厅以及交流展厅。在博物馆内,带给启航队队员的不仅是一种视觉上的冲击,还是心灵的一番洗礼。启航队队员了解到,每年博物馆都会接待各校学生的参观,让学生们接触了解当地的文化,接受美的教育。
正如蔡先生所言,“我们固不可不有一种普通职业,以满足运用知识服务大众的需要”,可见美育不是空中楼阁,不是无根之水,它需要在职业、知识、服务大众的基础建立。一个人的审美情趣、浪漫心灵、艺术情怀假如失去了生活的支撑、工作的担当、社会的责任、为大众服务的意识,“美育”恐怕就沦为遮掩自己玩物丧志、遇难辄避的巧饰之辞。
要“弘扬中华美育精神,让祖国青年一代身心都健康成长”。美是纯洁道德、丰富精神的重要源泉,对塑造美好心灵具有重要作用。天边的一朵云在普通人眼里是一团水汽,而在使人眼里却是秋意、游子、乡愁与沧桑世事;道旁的一朵野花无法吸引普通人的目光,却能让画家为之驻足、欣赏、怜惜。拥有发现美、感知美、欣赏美乃至创造美的能力,就能在复杂浮躁的世界里静心敛气,就能在繁琐纷扰的尘俗里另辟天地,就能在困顿乖蹇的境遇里安然自适,就能在悲痛绝望的创伤里焕发生机。拥有一双清澈的眼睛,就能发现寻常处的闪光;拥有一颗诗意的心灵,就能温暖整个宇宙的冰冷缝隙。
因此,“美的教育”就显得分外重要。正如中央美术学院首任院长徐悲鸿所倡导的,中华美育精神应该是《中庸》里阐述的“尽精微,致广大”。从细处说,美育是教育人们发现美、理解美、追求美,让美的精神融入日常生活;从大处说,美育是以美育人、以文化人,让中华美育为文化自信筑基。美育可以从文学中、音乐中、美术中生发,它不是应试,也不仅仅是传授技能,而是回归对人们生命直觉的引导,用美来温润我们的眼睛,涵养出全社会每一个公民的“美丽心灵”,使我们建立起悠然恬静、诗意雍和的人生态度,搭建起细腻温暖、友善包容的人际平台,从而创造出豁达自洽、平柔静安的人生境界。
美,是一种主观感受;而美育,则是培养人认识美、爱好美和创造美的能力的教育。蔡元培先生说,“谋求知识与感情的调和”,方能孕育出“更伟大而高尚的行为”。可见,美育在人生的发展过程中必不可少。
为了寻求“知识与感情的调和”,曲阜师范大学法学院启航队队员于2022年1月21日前往江西省婺源县博物馆参观。据介绍,婺源博物馆创建于1953年,现馆藏文物1万余件,以唐宋名砚、两宋纪年墓瓷器、明清书画、历代工艺品见优。馆藏珍品有东汉“元兴元年”陶权,南宋黑釉扣银天目盏,明代鎏金錾花铜烛台、透雕蟒纹玉带、翡翠鳌鱼佩、茶花纹犀角杯,清代猫眼,以及祝枝山、、郑板桥等名家书画代表作。 现馆区有“婺源千年”、“茶乡美器”、“工艺珍宝”、“砚国明珠”、“明清书画”和“朱葵艺术”、“婺源印象”、“红色记忆”八个专题展厅以及交流展厅。在博物馆内,带给启航队队员的不仅是一种视觉上的冲击,还是心灵的一番洗礼。启航队队员了解到,每年博物馆都会接待各校学生的参观,让学生们接触了解当地的文化,接受美的教育。
正如蔡先生所言,“我们固不可不有一种普通职业,以满足运用知识服务大众的需要”,可见美育不是空中楼阁,不是无根之水,它需要在职业、知识、服务大众的基础建立。一个人的审美情趣、浪漫心灵、艺术情怀假如失去了生活的支撑、工作的担当、社会的责任、为大众服务的意识,“美育”恐怕就沦为遮掩自己玩物丧志、遇难辄避的巧饰之辞。
要“弘扬中华美育精神,让祖国青年一代身心都健康成长”。美是纯洁道德、丰富精神的重要源泉,对塑造美好心灵具有重要作用。天边的一朵云在普通人眼里是一团水汽,而在使人眼里却是秋意、游子、乡愁与沧桑世事;道旁的一朵野花无法吸引普通人的目光,却能让画家为之驻足、欣赏、怜惜。拥有发现美、感知美、欣赏美乃至创造美的能力,就能在复杂浮躁的世界里静心敛气,就能在繁琐纷扰的尘俗里另辟天地,就能在困顿乖蹇的境遇里安然自适,就能在悲痛绝望的创伤里焕发生机。拥有一双清澈的眼睛,就能发现寻常处的闪光;拥有一颗诗意的心灵,就能温暖整个宇宙的冰冷缝隙。
因此,“美的教育”就显得分外重要。正如中央美术学院首任院长徐悲鸿所倡导的,中华美育精神应该是《中庸》里阐述的“尽精微,致广大”。从细处说,美育是教育人们发现美、理解美、追求美,让美的精神融入日常生活;从大处说,美育是以美育人、以文化人,让中华美育为文化自信筑基。美育可以从文学中、音乐中、美术中生发,它不是应试,也不仅仅是传授技能,而是回归对人们生命直觉的引导,用美来温润我们的眼睛,涵养出全社会每一个公民的“美丽心灵”,使我们建立起悠然恬静、诗意雍和的人生态度,搭建起细腻温暖、友善包容的人际平台,从而创造出豁达自洽、平柔静安的人生境界。
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