最勝念智天王,他得到的境界,能普徧使一切世間的成、住、壤、空的劫,完全像虛空一樣的清淨。世界有成、住、壤、空四個中劫。(一個中劫有二十個小劫,四個中劫為一個大劫)劫是計算時間的單位,又譯為災難。在住劫中每一個小劫的滅劫末期,有三個小災:①饑饉災、②瘟疫災、③刀兵災。現在的時期,是住劫第九小劫中的滅劫。釋迦牟尼佛出世時,人壽是一百歲。世尊入湼槃後,約有三千年,所以現在人壽是七十歲。再過四千年,人壽減到三十歲時,便會開始發生三小災。①飢饉災:原來大地清淨,人民和樂,後來,殺、盜、淫、妄諸惡漸漸發生,等到人壽三十歲的時候,人心不古,邪見顚倒,具足十惡。天龍大怒,而不降雨,發生旱災,五穀不登,食革根樹皮為生,甚至易子而食,就是人吃人的時代。經過七年七月七日,人類餓死大半,這是飢餓災。②瘟疫災:人壽到了二十歲時,人心惡到極點,便發瘟疫,得之則死,無樂可治。此瘟疫傳染迅速,萬裏白骨無人埋。這樣經過七月七日而止,人類死亡達到最高峰,只留下百分之十。
③刀兵災:人壽到了十歲時,身高只有一尺(據說減劫時一歲滅一寸,到增劫時,一歲加一寸)人皆不孝不敬,互相仇殺,無父母、無夫婦、無子女、無親友,所謂六親不認。因為業力所感,草木可當武器,而能殺人致死。人人以為自己不殺人,便會被人所殺,所以見人便殺,逢人便砍,大殺而特殺,經過七日之後,人類死百分之九十九,所剩無幾。剩下沒有被殺死的人,都逃到山中,有善神保護。後來,災難過去,他們從山中走出來,遇到人,相抱痛哭,慶在人間,互相安慰,視為親友。這時,人人生大慚愧心,改惡向善。倫理、道德、慈悲、因果種種觀念,漸漸向上增長,人人和平相處,講仁義,說禮讓,感情融洽,沒有自私自利的想法,沒有勾心闘角的行為。這時,生活安定,豐衣足食,人人有慈悲喜捨四無量心,人人相信因果報應的眞理。
在每一個大劫中的壤劫時,要發生一次大火災(先十九小劫壤衆生世間,後一小劫壤器世間)。經過七次大火災之後,便有一次大水災。經過七次大水災之後,便有一次大風災。有五十六次大火災,有七次大水災,有一次大風災。總而言之,在六十四個大劫中,就發生三大災。大火災能燒到初禪天,大水災能淹到二禪天,大風災能颳到三禪天。除非修到四禪天,才能說離三大災的威脅。劫的計演算法:從人壽十歲開始,每經過一百年,增加一歲,增到八萬四千歲為止。又再每經過一百年,減去一歲,減到十歲為止。這樣一增一減為一個小 https://t.cn/R0RZnt9
③刀兵災:人壽到了十歲時,身高只有一尺(據說減劫時一歲滅一寸,到增劫時,一歲加一寸)人皆不孝不敬,互相仇殺,無父母、無夫婦、無子女、無親友,所謂六親不認。因為業力所感,草木可當武器,而能殺人致死。人人以為自己不殺人,便會被人所殺,所以見人便殺,逢人便砍,大殺而特殺,經過七日之後,人類死百分之九十九,所剩無幾。剩下沒有被殺死的人,都逃到山中,有善神保護。後來,災難過去,他們從山中走出來,遇到人,相抱痛哭,慶在人間,互相安慰,視為親友。這時,人人生大慚愧心,改惡向善。倫理、道德、慈悲、因果種種觀念,漸漸向上增長,人人和平相處,講仁義,說禮讓,感情融洽,沒有自私自利的想法,沒有勾心闘角的行為。這時,生活安定,豐衣足食,人人有慈悲喜捨四無量心,人人相信因果報應的眞理。
在每一個大劫中的壤劫時,要發生一次大火災(先十九小劫壤衆生世間,後一小劫壤器世間)。經過七次大火災之後,便有一次大水災。經過七次大水災之後,便有一次大風災。有五十六次大火災,有七次大水災,有一次大風災。總而言之,在六十四個大劫中,就發生三大災。大火災能燒到初禪天,大水災能淹到二禪天,大風災能颳到三禪天。除非修到四禪天,才能說離三大災的威脅。劫的計演算法:從人壽十歲開始,每經過一百年,增加一歲,增到八萬四千歲為止。又再每經過一百年,減去一歲,減到十歲為止。這樣一增一減為一個小 https://t.cn/R0RZnt9
中醫里的9種體質之一:
平和質
精神充沛、睡眠良好
【體質辨識】平和質人群一般體形勻稱健壯,面色、膚色潤澤;目光有神,唇色紅潤;精力充沛,睡眠良好;舌色淡紅;性格開朗且不容易得病。
【日常調養】平常吃得不要過飽,也不要挨餓。多吃五穀雜糧、蔬菜瓜果,少食油膩辛辣之物。在運動方面,年輕人可以多跑步、打球;老年人可適當散步、打太極等。
平和質
精神充沛、睡眠良好
【體質辨識】平和質人群一般體形勻稱健壯,面色、膚色潤澤;目光有神,唇色紅潤;精力充沛,睡眠良好;舌色淡紅;性格開朗且不容易得病。
【日常調養】平常吃得不要過飽,也不要挨餓。多吃五穀雜糧、蔬菜瓜果,少食油膩辛辣之物。在運動方面,年輕人可以多跑步、打球;老年人可適當散步、打太極等。
子曰:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」好,去聲。樂,音洛。尹氏曰:「知之者,知有此道也。好之者,好而未得也。樂之者,有所得而樂之也。」張敬夫曰:「譬之五穀,知者知其可食者也,好者食而嗜之者也,樂者嗜之而飽者也。知而不能好,則是知之未至也;好之而未及於樂,則是好之未至也。此古之學者,所以自強而不息者歟?」
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