度众生要带众生业供养，带着业相的方便与众生共同除粪(离三界生死苦除贪欲之患)。同行同做但不染于其中，共语共事但不止于其中。一切同行、同做、同语、同事但不与业共，而与根本实相法同。为度众生而带众生业供养因为众生就是佛，种种因缘譬喻善巧言辞带众生业供养成就众生。名是代替实是供养，真供养者法供养最。在诸众生是身口意三业，在诸如来是三轮不思议化。——华平法师

　　得阿耨多罗三藐三菩提
（得到无上、正宗、正觉的三种佛果）

　　故知般若波罗蜜多

（所以说心经）

　　是大神咒
（是变幻莫测的咒语）

　　是大明咒
（是神光普照的咒语）

　　是无上咒
（是无上的咒语）

　　是无等等咒

（是最高的咒语）

　　能除一切苦

（能除一切苦 ）

　　真实不虚

（不是骗人的 ）

　　故说般若波罗蜜多咒

（所以说心经）

　　即说咒曰

（其咒语曰）

　　揭谛揭谛

（去吧，去吧）

　　波罗揭谛

（到彼岸去吧）

　　波罗僧揭谛

（大家快去彼岸）

　　菩提娑婆诃

（修成正果） https://t.cn/Rxdwf8S

达照法师《心经直讲》流通分 (二十六)
“能除一切苦”，就是指到彼岸。大家要记住这句话——我们生死的此岸，没有一个灰尘是不令人痛苦的。你在轮回的世界，哪怕执着一个人、一件事，哪怕是执着一座寺院、一尊佛像，哪怕是执着一本佛经、一句偈子，全部都会给你带来烦恼；只有从这些当中全部解放了，才能够消除一切苦。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃

最后“故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰”，即用总的一句咒来说就是：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”。

这部《心经》讲到现在，你都看得明白，是不是？前面我们听法闻思，听了很多，起码也有五六个小时了，都懂不懂啊？都懂。但到“揭谛揭谛”这里你就不懂了。“无有一法可得”你懂了，而“揭谛揭谛”你不懂，那么你的脑子里面什么都不用想，其他的什么都不知道，可是你还知道“揭谛揭谛”，但没有办法去描述，这就是真正的彼岸啊！

《心经》就是大般若，就是让你能够到达彼岸的大智慧。“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”，翻译成汉语，就是告诉我们：“去吧，去吧，快快去吧，快到彼岸去吧，圆满觉悟！”大家可以看一看，你听懂的地方，了解了的、还想得到的，其实都是我们生死的此岸，你要让自己的心从此岸跳出去；一旦跳出去了，你就彻底听懂了《心经》讲的是什么，你就明白，你的心，就是我的心，我的心，就是佛的心，佛的心就是般若智慧，般若智慧就是彼岸，就是“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”！