我觉得张况与其他历史小说家的最大区别，在于他在任何时候都不会忘记幽默“雅趣”。雅趣之一是，张况意识到人体自身的免疫力，其实就是一口气而已，更确切地说是一口浩然正气，其“正”的程度，在于精准性，而非时间的长短。或者说，是“统一”的话语，是统一全局的一个主题，是一声惊雷、一道闪电、一团火、一股清泉、一座山；雅趣之二是，张况的精神谱系、文化理想、地理方言既简洁明快、通俗易懂，又幽默机智、令人解颐，更兼具半文言的晓畅生动、朴素可爱和辛辣犀利，读他趣味横生又翩翩有理、极富岭南语境特色的机智文字，确实是一种高级别的精神享受；雅趣之三是，张况替秦始皇和赵佗他们一众历史人物重新“活”了一回，作为“赵佗”的原型，对未来世界的期待是建立在一个高贵灵魂的感觉之上的。与历史人物谈话，不仅要借助作者的想象力和形体的存在，而且要让人真切地看到了历史中的“赵佗”的具体人物形象，看到了历史的现场，感受到了历史的诡异性、移动性和稳定性。凡此种种特色，都说明张况确实很“赵佗”，“赵佗”确实很张况！（青山雪儿）

新书推荐｜《荒火》

谷博文著，北方文艺出版社
 
这是一个发生在1944年秋至1946年春的黑龙江省一个县城内的故事，农家女孩王淑清的母亲早亡，父亲被抓去当劳工，留下她支撑一个家，照顾三个不懂事的弟弟妹妹。但她并没有被生活的压力而压倒，而是带着弟弟妹妹们，在同村朴实的村民及亲人的帮助下，将这个即将破败的家经营得井井有条。
王淑清性格倔强、善良，好打抱不平，伸张正义。她与“胡子”据理力争被传为美谈，也为泰安回到人民手中做出了突出贡献。她的故事虽长，却充满起伏跌宕与浩然正气。
 

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为何要致良知，因为当你平衡的了自己，稳定住自己的时候，心中自然而然升起的感觉就是对的，这就是致良知，我们每个人都是因为被外力干扰，所以分辨不出很多事情，美与丑你很轻松的可以分清楚，但是一件事要不要做你就犹豫不决了，为什么，因为你没有真正的致良知，所以分辨能力非常弱，所以我们说格物致知，然后你再去自然而然出来的感觉才是真正正确的，你也不会再迷茫，做事情就有了根本，所谓格物就是扶正自己的心，为善去恶，当你长扶正气，浩然正气，自然会有正确的感知，有了正确感知，必然无往不利，所以又说，心外无物，心中长存正气，外物也自然顺应，妙哉。

欢喜堂胡小娟