#陈先生0595[超话]# 丧葬礼仪一一清明时节话"考、妣"(1939字)
在丧葬礼仪中,墓穴是最为重要的环节,对选址、风水、下葬仪式、时辰都有很大的讲究。而墓碑,更是这一环节的重中之重!作为先祖日后长眠之地的门面,相当于一个人的“脸面”和“身份证明”,上面的内容也都有固定的版式和讲究。
清明即将到来,已经回家祭祖或者正计划祭祖的朋友就会看到,每个墓碑上都会有“碑文”,虽然每个碑文都有不同,但大多都会出现“故、显、考、妣”几个大字。
现代很多人已经不理解这几个字是什么意思,这其实蕴含着很多深意,也能从这些文字,大致看出先祖的身份和立碑者的关系。
下面,我们就一个字一个字来讲解一下。
“故、显、考、妣”每个字分别是什么意思?
正常情况下,墓碑都是后人为先人而立,碑文经常会以“故先考”或者“故先妣”开头,然后才是XX氏,再接下来才是墓主人真正的大名,最后加上“之墓”两个字。
其中“故”字应该是最好理解的,古今通用,“故”即“故去”“离世”的意思,其实就是“死”“亡”的意思,但中华文化中对这类字眼都比较忌讳,后人如此称呼先祖,有大不敬之意。所以用“故”替代,既表达了意思,又有尊重之意。现代也经常用“亡故”来表达逝者已逝。
“显”其实与“故”意思相近,不同的是,“显”除了表达生命终止的一种状态,还有一层逝者身份的象征。“显”很容易让人联想到“显赫、显贵、彰显”,通晓其意,“显”在碑文上,是达官显贵,家门显赫的人家,才能够在去世的亲人墓碑上使用这个字。如果年代久远的先祖墓碑上有“显”这个字,说明你先祖家室相当显赫,在当时是有一定地位的。
而普通百姓之家,由于不能用“显”,于是选择用谐音字“先”来称故去先人。意思是一样的,更多的是一种敬称。类似于古代对逝者称呼为“先父”一个意思。
“考、妣(bǐ)”应该是四个字当中,从字面意思最难解读的了,不过表达的意思却非常容易理解。
“考”代表的就是“父亲”,“妣”代表的是“母亲”,是对逝者的一种尊称。“先考”也就是后人为“先父”立的碑;“先妣”即后人为“先母”立的碑。
不过据资料显示,不同的地方有些不同的风俗,有些地方对于“显”和“先”的解释与上面的说法不同。比如有的地方认为,父母亲去了一个,还有一个尚在人士,则用“先考”或“先妣”,如果父母双亡的则用“显考”或“显妣”。
当然,不管风俗有何不同,“考和妣”这两个字只能是代表故去的父母,父母在世的情况下千万不能乱用这两个字。
不同的碑文蕴含着不同的意思
故、显、考、妣这几个字在墓碑上面非常重要,通常都是书写在墓碑中间的位置,我们称之为“中榜”。中榜的写法也很有讲究,不同的写法也有不同的意思。
比如,墓碑上常见的“考和妣”这两个字,上面已经讲过单独的意思。但是如果这两个字出现在一起是什么意思呢?
如果墓碑上同时出现“考和妣”,即为夫妻合葬之墓。
这种合葬墓的碑文一般都是“考”在左,“妣”在右,下面对应加上父母的姓名,也是“男左女右”。这主要是受古人以“左”为尊的思想影响,有“男尊女卑”的意思。
也有少数墓碑,并不会出现“考”或者“妣”这样的字眼。这是为什么呢?这就说明立碑人非墓主人的子女。比如弟弟为亡兄立的碑,就不可以用考这个字。这种情况下就只能用“先兄”或者“故兄”等这样的字眼。
碑文的字数也有很大的讲究和意义。如果你清明祭扫时有留意先祖碑文上“中榜”的字数。就会发现,一般情况下都会是11,12,16,17,21,22这些字数。这不是巧合,而是立碑者刻意为之,这就是风水当中所讲究的“合生老”。
什么叫“合生老”呢?
风水中:“生、老、病、死、苦”的对应数字排列为“1、2、3、4、5”。“生、老”(1、2)为吉,“病、死、苦”(3、4、5)为凶。
所以人们的墓碑中榜的字数都会取11,12,16,17,21,22这些数字。因为这些数字依"生、老、病、死、苦"五个字循环应用,都是排在“生”字和“老”字的位置上,因此是属于吉数。
例如:故显考郭公厚芝老儒大人墓。就是12个字,因此这样算:“生、老、病、死、苦,生、老、病、死、苦,生、老……”第12个字是“老”字,也就是在老位上,这就是“合生老”的意思了。
有些人在写碑文时为了“合生老”,就会刻意加字或者减字,以此来达到“合生老“的要求,比如说之墓,可以删掉“之”字。而前面也可以加上“皇、清、故、先”等字,或者再加上一些讳如“府、宫”等字来达到”合生老”的要求。
这一点用于送给长辈的字画提名字数同样适用。
小结:再回望那句“中国人没有信仰”,不禁莞尔。中华文化博大精深,我们与生俱来的文化熏陶便是最深的信仰。它融入到了生活中的细枝末节当中,中国人的为人处世,每一处都有讲究,每一言都有来处。只不过大多人在无形之中受影响太深,反而不觉得是信仰,便只道是寻常罢了。
在丧葬礼仪中,墓穴是最为重要的环节,对选址、风水、下葬仪式、时辰都有很大的讲究。而墓碑,更是这一环节的重中之重!作为先祖日后长眠之地的门面,相当于一个人的“脸面”和“身份证明”,上面的内容也都有固定的版式和讲究。
清明即将到来,已经回家祭祖或者正计划祭祖的朋友就会看到,每个墓碑上都会有“碑文”,虽然每个碑文都有不同,但大多都会出现“故、显、考、妣”几个大字。
现代很多人已经不理解这几个字是什么意思,这其实蕴含着很多深意,也能从这些文字,大致看出先祖的身份和立碑者的关系。
下面,我们就一个字一个字来讲解一下。
“故、显、考、妣”每个字分别是什么意思?
正常情况下,墓碑都是后人为先人而立,碑文经常会以“故先考”或者“故先妣”开头,然后才是XX氏,再接下来才是墓主人真正的大名,最后加上“之墓”两个字。
其中“故”字应该是最好理解的,古今通用,“故”即“故去”“离世”的意思,其实就是“死”“亡”的意思,但中华文化中对这类字眼都比较忌讳,后人如此称呼先祖,有大不敬之意。所以用“故”替代,既表达了意思,又有尊重之意。现代也经常用“亡故”来表达逝者已逝。
“显”其实与“故”意思相近,不同的是,“显”除了表达生命终止的一种状态,还有一层逝者身份的象征。“显”很容易让人联想到“显赫、显贵、彰显”,通晓其意,“显”在碑文上,是达官显贵,家门显赫的人家,才能够在去世的亲人墓碑上使用这个字。如果年代久远的先祖墓碑上有“显”这个字,说明你先祖家室相当显赫,在当时是有一定地位的。
而普通百姓之家,由于不能用“显”,于是选择用谐音字“先”来称故去先人。意思是一样的,更多的是一种敬称。类似于古代对逝者称呼为“先父”一个意思。
“考、妣(bǐ)”应该是四个字当中,从字面意思最难解读的了,不过表达的意思却非常容易理解。
“考”代表的就是“父亲”,“妣”代表的是“母亲”,是对逝者的一种尊称。“先考”也就是后人为“先父”立的碑;“先妣”即后人为“先母”立的碑。
不过据资料显示,不同的地方有些不同的风俗,有些地方对于“显”和“先”的解释与上面的说法不同。比如有的地方认为,父母亲去了一个,还有一个尚在人士,则用“先考”或“先妣”,如果父母双亡的则用“显考”或“显妣”。
当然,不管风俗有何不同,“考和妣”这两个字只能是代表故去的父母,父母在世的情况下千万不能乱用这两个字。
不同的碑文蕴含着不同的意思
故、显、考、妣这几个字在墓碑上面非常重要,通常都是书写在墓碑中间的位置,我们称之为“中榜”。中榜的写法也很有讲究,不同的写法也有不同的意思。
比如,墓碑上常见的“考和妣”这两个字,上面已经讲过单独的意思。但是如果这两个字出现在一起是什么意思呢?
如果墓碑上同时出现“考和妣”,即为夫妻合葬之墓。
这种合葬墓的碑文一般都是“考”在左,“妣”在右,下面对应加上父母的姓名,也是“男左女右”。这主要是受古人以“左”为尊的思想影响,有“男尊女卑”的意思。
也有少数墓碑,并不会出现“考”或者“妣”这样的字眼。这是为什么呢?这就说明立碑人非墓主人的子女。比如弟弟为亡兄立的碑,就不可以用考这个字。这种情况下就只能用“先兄”或者“故兄”等这样的字眼。
碑文的字数也有很大的讲究和意义。如果你清明祭扫时有留意先祖碑文上“中榜”的字数。就会发现,一般情况下都会是11,12,16,17,21,22这些字数。这不是巧合,而是立碑者刻意为之,这就是风水当中所讲究的“合生老”。
什么叫“合生老”呢?
风水中:“生、老、病、死、苦”的对应数字排列为“1、2、3、4、5”。“生、老”(1、2)为吉,“病、死、苦”(3、4、5)为凶。
所以人们的墓碑中榜的字数都会取11,12,16,17,21,22这些数字。因为这些数字依"生、老、病、死、苦"五个字循环应用,都是排在“生”字和“老”字的位置上,因此是属于吉数。
例如:故显考郭公厚芝老儒大人墓。就是12个字,因此这样算:“生、老、病、死、苦,生、老、病、死、苦,生、老……”第12个字是“老”字,也就是在老位上,这就是“合生老”的意思了。
有些人在写碑文时为了“合生老”,就会刻意加字或者减字,以此来达到“合生老“的要求,比如说之墓,可以删掉“之”字。而前面也可以加上“皇、清、故、先”等字,或者再加上一些讳如“府、宫”等字来达到”合生老”的要求。
这一点用于送给长辈的字画提名字数同样适用。
小结:再回望那句“中国人没有信仰”,不禁莞尔。中华文化博大精深,我们与生俱来的文化熏陶便是最深的信仰。它融入到了生活中的细枝末节当中,中国人的为人处世,每一处都有讲究,每一言都有来处。只不过大多人在无形之中受影响太深,反而不觉得是信仰,便只道是寻常罢了。
在省属高校中,有很多“顶尖级”大学,比如世界一流大学建设高校郑州大学、云南大学,“明星地方高校”苏州大学、上海大学等。西北大学作为一所坐落在西部地区的地方院校,既没有郑州大学和云南大学那样的显赫身份,也没有苏州大学、上海大学那样无可比拟的地理位置,但仍具有超强实力。
校友会2019中国各类型大学排名,西北大学排应用研究型大学全国第一。应用研究型大学比学术研究型大学更强调实际应用能力、创新能力和实践能力,定位于培养实践能力强和创造力突出的高素质、高水平、高层次应用型人才。一所西部地区省属高校能在全国众多应用研究型大学中位列第一,实在很不简单。
第四轮学科评估,西北大学考古学获评A+,与北京大学并列排全国第一。除考古学学科,西北大学还有五个学科排名进入全国前十,分别是地质学、理论经济学、科学技术史、世界史、地质资源与地质工程。
综上,大家应该能对西北大学的实力有一个较为简单的认知。
#议起涨知识##高等教育#
校友会2019中国各类型大学排名,西北大学排应用研究型大学全国第一。应用研究型大学比学术研究型大学更强调实际应用能力、创新能力和实践能力,定位于培养实践能力强和创造力突出的高素质、高水平、高层次应用型人才。一所西部地区省属高校能在全国众多应用研究型大学中位列第一,实在很不简单。
第四轮学科评估,西北大学考古学获评A+,与北京大学并列排全国第一。除考古学学科,西北大学还有五个学科排名进入全国前十,分别是地质学、理论经济学、科学技术史、世界史、地质资源与地质工程。
综上,大家应该能对西北大学的实力有一个较为简单的认知。
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我没有靠山,自己就是山。
行走于人生这场逆旅,眼前千军万马,身后空无一人,不得不说,有时候,真的觉得很累。
日复一日为了生活,四处奔波;为了责任,不敢停下。
各种压力,让人无处躲藏;各种烦恼,让人无处宣泄。
尤其年岁渐长,就变得越来越不敢对其他人敞开心扉。
即使心中有再多的苦水,也只能默默咽下,独自忍受。
依靠别人,听人使唤;指望别人,低声下气;
别人给予,只是一时;自己强大,才是王道。
若自己不独立,要如何掌握自己的命运?
汪国真有段话说得很好:
“机会,靠自己争取;命运,靠自己把握;生命是自己的画板,为什么要依赖别人着色?”
我们大多数虽都是平凡的普通人,既没有显赫的家世,也没有优越的坏境。
但是我们依然可以凭借自己的力量,依靠自己的努力,活出不平凡的精彩。
不要把希望寄托在别人身上,命运永远掌握在自己手中。
正如这段话所说的:
“我没有天下,自己打天下;我没有资本,自己赚资本!我没有靠山,自己就是山。”
自己想要的东西,自己争取,不看人脸色;自己想要的生活,自己努力,才更有底气。
一个人最稳固的靠山,永远是自己,风生水起,全靠自己。 https://t.cn/z8AD7CH
行走于人生这场逆旅,眼前千军万马,身后空无一人,不得不说,有时候,真的觉得很累。
日复一日为了生活,四处奔波;为了责任,不敢停下。
各种压力,让人无处躲藏;各种烦恼,让人无处宣泄。
尤其年岁渐长,就变得越来越不敢对其他人敞开心扉。
即使心中有再多的苦水,也只能默默咽下,独自忍受。
依靠别人,听人使唤;指望别人,低声下气;
别人给予,只是一时;自己强大,才是王道。
若自己不独立,要如何掌握自己的命运?
汪国真有段话说得很好:
“机会,靠自己争取;命运,靠自己把握;生命是自己的画板,为什么要依赖别人着色?”
我们大多数虽都是平凡的普通人,既没有显赫的家世,也没有优越的坏境。
但是我们依然可以凭借自己的力量,依靠自己的努力,活出不平凡的精彩。
不要把希望寄托在别人身上,命运永远掌握在自己手中。
正如这段话所说的:
“我没有天下,自己打天下;我没有资本,自己赚资本!我没有靠山,自己就是山。”
自己想要的东西,自己争取,不看人脸色;自己想要的生活,自己努力,才更有底气。
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