可下一步又走错了。

当时又有一个想法,
想学密法,

想到密法可以得到上师的加持,
有个靠山;

另外又想到密法可以发神通,
想学点神通。

当然这种动机都是非常错误的。

当时,
也有这个机缘,
皈依了上普下钦上师,

他老人家是很了不起的人物,
早年参禅就开悟了,
后来学密法,

得到了宁玛派、
噶举派的传承,

那是很了不起的。

他也给我传了几着法,
这一修,
才晓得并不容易;

当然,
我是得到他老人家很大加持的,
帮我消灾免难,
这个得到了;

但是,
学法方面就没有学到东西。

这一晃,
浪费了很多时间。

后来,
自己才逐步地醒悟,
才认识到自己不是大根器,
承认自己学那些东西不行,

这才读净土的经典,
读印光大师的 “ 文钞 ”,
我觉得找到门路了。

我谈这一段自己走的转路,
希望同修们引以为鉴戒。
  
第三点,
净土法门难信,
举不甚举,
这里谈几个。

我出家十年来,
接触到的同修中,
比较有代表性的有这几种怀疑。

一种,
好多知识分子,
乃至高级知识分子都怀疑,

他们说莲池大师说 :

“ 一句佛号、
一部经,

一生成就 ”,

这跟佛提出的
“ 深入经藏,
智慧如海 ”

不是有矛盾吗?

这个问题应咋个理解?

首先要把解门跟行门搞清楚,
佛法是解跟行都并重,

但是有区别,
又有侧重,

莲池大师讲
“ 一门深入 ”,

这是讲的行门,
指导修行必须一门;

“ 深入经藏 ”,
是讲的解门。

行门与解门各有侧重
不能抓到那个话来反对这个,
那是错误的 。

还有一层,
“ 深入经藏 ”
这四个字,
不能理解成博览群经,

“ 深入经藏 ”
是深解义趣,

也就是经常念
“ 开经偈 ” 里的
“ 愿解如来真实义 ”。

也就是悟入佛的知见,
不然,

为什么
“ 深入经藏 ” 能够
“ 智慧如海 ” 呢!

解了如来真实义,
才会有智慧嘛!

这智慧是本有的。

所以,
这跟博览群书研究佛学是两码事,
那个叫世智辩聪,

你把佛经读得再多,
写的论文再漂亮,

头头是道,
引经据典,
莫得用处。

佛法要解行并重,
必须落实到行动上。

你说得天花乱坠莫得用,
了不了生死,
出不了轮回,
学佛的目的是这个,

这跟攻读博士、
写论文是两码事。

还有一层道理,
佛法跟世间的学问完全不同,
世间的学问,
学理工的不懂文史哲;

佛法叫做心地法门,
千经万论,
横说竖说,

深说浅说都说的一个问题,
就是要让众生明心见性。

净土经典提出的
“ 是心作佛,
是心是佛 ”,

“ 唯心净土,
自性弥陀 ”,

这个跟其他宗派讲的原理莫得区别,
是一致的,

都是讲解这个问题,
就是要让我们明悟自心,
彻见本性。

所以古大德这样讲 :

一经通,
一切经都通了。

世间学问就不可能。

莲池大师提出
“ 一句佛号,
一部经,
一生成就 ”,

未必莲池大师还未深入经藏,

还没有智慧如海吗?

这个道理,
大家认真地想一下!

知识分子往往容易犯这个毛病。

印光大师的弟子,

有相当一部分是高级知识分子、
留学生,

他们请他谈一点很玄妙的哲理,
印光大师说,
那个了不到生死,

“ 老实念佛,
莫换题目 ”!

换题目就是改变法门。

这些人都深信不疑。
  
还有一些同修怀疑这一句佛号太简单了,
怕不保险,

所以自己诵这样经、
那样咒,

甚至有些还要兼修其他法门,
认为多加些东西,
才能增强保险系数。

这个看法是错误的,
那叫杂修。

杂修,
要想今生成就,
绝不可能,
必须一门深入。

这个问题,
我想不详细去阐发了,

我们印有
《 念佛现世十种功德利益 》
那篇文章,

其最后我引了莲池大师
《 竹窗随笔 》里头的一篇
《 念佛不专一 》,

上面说得很清楚了。

我们好多同修都犯这个毛病,
表面上是在修净土,

其实,
遇到啥子灾难来了,

他不念佛号,
要念
《 大悲咒 》
才消得到灾难;

超度亡魂了,
要去放焰口,
念佛不顶事;

忏悔罪业了,
要拜梁皇忏,
认为念佛不顶事。

这个,
他都举了很多,
这个都叫念佛不专一,
实际上也就是并未懂得净土法门的原理。

我们要承认我们是凡夫,
连大阿罗汉都不懂,

我们懂啦?
  
还有一些同修怀疑,
说这个法门好是好,
要求做到一心不乱,
但我们这些人一天到晚都很乱的,

往生怕没有希望?!

这个怀疑,
也是不必要的。

妙莲长老是当代的净宗大德,
他是很有成就的人,

他说 :
“ 至诚恳切 ”就是
“ 一心 ”,

你至诚恳切地念佛,
做到身口意三业都清净了,

到了临命终时,
肯定佛来接引,
这个就叫带业往生。

并不要求你做到一心不乱,
能做到一心不乱当然好,
做不到也没关系,

但是必须按按照这个做 ──
至诚恳切,
这是念佛的秘诀。

所以我们在危险关头,
紧急关头,

你念几声都有感应,
因为那个时候至诚恳切。

五逆十恶的人,
他看到地狱相现了

( 平常认为这个是骗人的嘛,
哪有什么地狱!

那个时候亲自看到了,
梦中看到了 )

那阵吓慌了,
那个时候念佛至诚恳切到了极点,
一下就感应道交。

所以这个并不难。

当然必须持戒,
这也是妙莲长老讲的。

我们出家师父
( 比丘、
比丘尼 ),

我们不要说
“ 具足戒 ”,

最少
“ 沙弥十戒 ”
必须守好,

守不好
“ 沙弥十戒 ”,

决定堕落,
绝对堕落。

“ 沙弥十戒 ”
就是四条根本戒嘛,

淫、杀、盗、妄,

另外加上不著香花、
不过午餐食,

不坐卧高广大床,
这个是解决我们对物质欲望的要求。

我们既然想了生死出轮回,
你还去贪着五欲,
贪着物质享受,
那就成问题了。

所以,
要乐道安贫。

什么是道?

持戒修行就是道。

你精神生活充实才能安贫,
精神生活空虚,
当然只有追求外在的物质享受,

那是生烦恼,
造罪业,
不但往生不了,
恐怕下一世人身都保不到。

我们在家的居士同修必须守好
“ 五戒 ”,

守不好五戒,
下一次人身都保不到,
你还能往生吗!

但是,
光守五戒还不行,
五戒守好了,

你也只能是人天道的善人,
你下一世在人天道亨福报;

守好
“ 居士菩萨戒 ”
也不行,

还出不到轮回,
必须守
“ 八关斋戒 ”。

“八关斋戒 ”
是佛陀为了在家弟子制定的出家人的戒,

也是考虑了在家人不可能按出家人那样天天守这个戒,

佛法是非常近人情的。

一个月只有六天,
守六斋日,
这个并不难作到。

佛经上说明了把这个守好了,
你修净土法门,

可以中品中生,
还不是下品。

在这里我奉劝在座的居士同修,
一定要守好这两个戒,

守好
“ 五戒 ”
保人身,

守好
“ 八关斋戒 ”,
是往生的保证。
  
还有人怀疑,
说念佛人死了以后,
是不是往生这个问题说不清楚,
还是个怀疑,

这个说法毫无根据,
我们看祖师大德咋个说的,

彻悟禅师
( 净土宗的祖师 )
他这样说,

临终的瑞相,
就是往生的验证,

那是客观标准,
不是凭哪个说。

妙莲长老说得更具体,
“ 死了有瑞相,
一定生西 ”。

他这一篇开示在
《 往生有份 》
第二集上,
他谈得很清楚。

种瑞相,
并不是好难,

譬如说,
死了过后象睡着了一样,
面部的颜色很好,

过了一段时间以后,
肢体柔软,
这都是瑞相,

只要这样,
这都是往生了。

这里我不详细解释,
请看我那一篇
《 临终念佛往生 》,

我引证妙莲长老那篇开示,
这可消除我们的怀疑。
  
往生净土是最容易,
了生死最容易。

当然,
如果下品往生,
只能说到那里去修行,
就是说只要录取了,

不会开除你,
成绩再差吗,
多读一些时间,
多留几级,
还是要毕业嘛!
  
总起来说,
上面对于
“ 净土易行难信 ”
这个问题,
只能说作了一个简单的介绍。

我们大家不幸生到末法时代,
但是,
也很幸运地能闻到末法众生对症良药这个法门。

昌臻自己也是很辜负佛恩,
辜负师恩,
走了很多的转路,
才算是把信心坚定了。

自己也在佛前发愿,

也在师父面前发愿 :

有生之年,
一定专修专弘净土法门,
决不动摇,
决不改变。

最后,
我引用圆瑛法师三句话 :

“ 求福、
求慧、
求生净土。”

跟在座的同修们共同勉励!
  
谢谢各位!

张予曦扮“下衣失踪”腿又细又直,难怪被称为思聪“最美前女友”
秀身材这件事看似简单,但具体搭配的时候还是有些门道的![可怜]尤其是现在的年轻人在秀身材的同时更追求个性与新颖,要想穿得出类拔萃传统的穿法肯定是不够的,因此下衣失踪这种新颖的秀腿方式也就成为了香饽饽,腿精和时髦精们都爱穿。下衣失踪会运用长款的上衣将下装隐藏起来,以充分秀出腿部线条。张予曦曾经打造下衣失踪时还大胆选择荧光绿的上衣,为造型吸引了更多的关注度,张予曦扮“下衣失踪”腿又细又直,难怪被称为思聪“最美前女友”。腿长的你是否也想这样完美的秀出美腿呢?下面猫姐总结了三点来帮助在打造下衣失踪时最大程度上的秀出双腿。下衣失踪如何更完美秀出长腿?①:上衣色彩靓丽,增加吸睛度腿部足够优越的人选择下衣失踪往往都是为了能充分的秀出腿部线条,如果想最大程度上的秀出好身材,建议可以在选择上衣时增加吸睛度。因为在下衣失踪的穿法中,下衣的存在感较低,而上衣则会采用中长款的面料会多一些,若是选择靓色彩的,大面积的亮色能够吸引更多注意力,像张予曦这款荧光绿的上衣就很难不注意到。但同时色彩的饱和度较高,对肤色也有一定要求,如果肤色比较暗沉、泛黄建议谨慎选择。②:将下衣完全隐藏,视觉效果更直接下衣失踪之所以深得“腿精”们的喜欢,就是因为它降低下衣的存在感之后,会将更多注意力集中在腿部上,从而打造秀腿的目的。若想直观的秀出来,建议还是将下衣完全隐藏起来,呈现的视觉效果比较直接,而且还带有撩人的效果。像有些上衣的衣摆没有那么长,会露出一些短裤的边,就没有完全隐藏起来的效果明显,显得保守一些,但是会多一些层次感,展现出不同的时髦效果。③:衣摆长度在膝盖以上,露出更多腿部线条然后可以注意上衣衣摆和下衣的长度了,建议尽量可以短一些,这样会露出更多的腿部线条。下图中的这种刚刚盖过臀部的位置是比较好的,将腿部线条几乎全部呈现出来,大面积的腿部肌肤也足够吸引注意力,给人一种放眼望去都是腿的既视感。而更长的衣摆甚至将腿部也隐藏住一部分,相比完全展露出来可以说是缩短了腿部线条的长度,就不足以彰显优越的腿长。下衣失踪的示范穿搭示范1:黑色T恤下衣失踪T恤是比较基础款的单品,选择衣摆较长的中长款打造下衣失踪,展现出更加新颖的时尚感。黑色的T恤比较内敛,可以结合印花进行丰富,比较明显的印花图案结合宽松的版型,能彰显出街头潮流的风格,休闲中透露着酷飒。而衣摆的长度也较长,搭配短款的下衣彰显出下衣失踪的效果,显得富有女人味,秀出的腿部也是纤细修长的话能为造型加分不少,让日常中见惯了的T恤变得更加新颖,时尚感明显。示范2:荧光绿衬衫下衣失踪Oversized版型的衬衫是非常适合打造下衣失踪的,潇洒大气不中性化。Oversized版型衬衫更显宽大,潇洒大气的时尚感更适合日常凹造型。[可怜]如果觉得传统的白色显得有些单调,可以选择更加亮眼的荧光色调,像这种轻盈饱和度高的荧光绿,还能为造型增加吸睛度。而搭配一条白色短裤便能穿出下衣失踪的效果,为带有“男友风”帅气感的衬衫增加不少女人味,又细又长的腿还挺撩人的。示范3:黑色西装 白色衬衫下衣失踪黑色西装若是打造下衣失踪,便是高级感和新颖时尚感相结合![可怜]黑色西装标志性的外翻领口和垫肩设计显得轮廓较为清晰,带有高级感的同时在日常中穿也容易显得刻板、沉闷![可怜]但是结合了下衣失踪的穿法后就显得新颖许多,秀出的长腿能为造型增加女人味,大面积的腿部肌肤也能增加吸睛度,并且成为造型中的亮点,更何况穿法比较新颖,别具一格让西装的刻板气息荡然无存。好啦,本期关于下衣失踪的内容就介绍到这里了,猫姐觉得,“下衣失踪”别硬凹,没有张予曦这双细腿,还真不敢轻易穿出来,你觉得呢?声明:文字原创,图片来自网络,如有侵权,请联系我们删除,谢谢文:小玉儿呀~

张予曦扮“下衣失踪”腿又细又直,难怪被称为思聪“最美前女友”
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