古诗古文[色]
白纱凝霜，梦萦千回。寒雾浓烟里，凋零了满帘的落花。满攒的相思，分飞了忧酸的情话。相聚、别离、忧然一梦。似风、似霜、似梦。
尘缘飞花，人去楼空，梦里花落为谁痛；顾眸流盼、几许痴缠。把自己揉入轮回里、忆起，在曾相逢的梦里；别离、在泪眼迷朦的花落间。
何人独倚明月楼?何人琵琶语凝愁?思如扣，沾衣袖，世人皆云琵琶恼，谁叹曲中忧?
烽火烧，几时了。冠翎梦，故里情。碧落上，黄泉下。千山雪，月光泻。等待伊，相思情。寒衣调，一阙歌，唱不尽情丝万缕，柔肠千结。
箜篌弹尽，悲欢离合，星隐月残，独乱其生，残烛余泪，茫醉倒影，紫香檀木，括染谁的一曲倾城绝恋，夜幕吞噬山峦，谁在回忆余味。罗绸冷矝，弱缕三千，演绎风华绝代，容颜摇曳，独奏曲终人散。寒梦成瑜，江山如画，豪情空旷，为你书一纸墨香，写下旷世情缘。鸳鸯戏水，清华沉浮寥乱，倚栏深思，朝露恨晨曦。
月光清雅素淡，穿上一世迷离忧伤，谁会重温昨夜温情；月光收敛光华，纵使离人相思长；月光旷远苍冷，演绎千古传奇。月移花影的梦境，眸子凝望秋水。无语独上西楼，月如勾，寂寞梧桐深院锁清秋。
相思弦，尘缘浅，红尘一梦弹指间。回眸看旧缘。染指了一季的悲凉，弋获了倾城的悲伤。那之后，心如明月，朝思暮想。我若等蹉跎，你是否甘为桫椤？尘世的路，我用一纸芳华诉说流年的沉重。
一曲怀觞，一梦断肠。在水一方，谁仍回溯望？犹记过往，化作，似是故人影成双。自飘零，谁念西风凉。落幕的繁华，泪如雨下，谁伴你天涯？
是谁手捧一滴相思泪，轻抹伤痕淡淡疼。流年易逝，你的暗香依存，曾记否，花前月下喜相拥，笑而不谈；两地奔波系情缘，乐而不乏。依稀浮现你眉间滑落的清泪，疼了谁？那时花儿飘过你的发稍，泪却悄悄流过谁的脸？
夜色牵绊，风透窗纸，携一丝微凉，拂乱了一缕长发。丝丝点点的雾露，飘扬，散落。月下轮回，如梦如幻，轻踩着半月的冷艳，守一世的清，手双背，轻移步，独坐镜前倦梳妆。素暖薄凉，琢，刻一纸独白。锦瑟年华，许我，暖颜倾城。
花蕊湿润心痴醉，梦回千转遥祈福。举首望，四野环，何日共此西厢眠。同剪西窗秀，云鬓斜花懒；梨镜娇羞面，心依情郎爱。夜深邃，星朦胧，新月七夕爱归途；情挚浓，爱依恋，花开媚笑喜颜容。勿忘我，今生缘，纵有万难永相从；无计悔，情双拥，伊甸琴箫和瑟曲。
花开不倦，蝶为之舞，幽花依稀香暗渡，凝眉轻轻诉。数点箫声风约住，红烛西窗影无处。空月痴痴独樽落，庭院深深闲池孤。墨香轻挽，袭烟踏雾，湮染旧时路，心书何达？天涯何处？伏窗临花，柔肠寸结处，落花黄衰土。堪凉霖铃之寒雨，情丝断处流年殊。
情不知所起，一往而深注。人世之事，惟情难诉，玉亭堂前朝复暮。红烛迎人，百计思量，伊人消瘦断肠苦，只是相思莫相负。一曲琴箫，魂消花落幕，一阕伶人歌，凝花婀娜碎莲步。牡丹伊人赋，何人为卿泼墨书？牡丹亭上三生石，三生石上三生注。
长亭柳笛，如秋水歌吟。花谢花飞，似风过无痕。凭栏悄悄，淡月疏影照依稀，萧瑟往事唱东篱。静夜无语时，风摇烛影红。独揽一窗西厢的月色明媚，望断梧桐深院，依然逃不过的是寂寞锁清秋。凉风如水淌过，泛起涟漪点点，摇曳心思浅浅，我素手轻拈，安然倾听一朵落花的呢喃轻叹。
抚琴一首，漫情谣，声声碾碎旧断桥。残色映水，白裙淑裳，步履曼轻，水榭荡漾，悠悠音色，十指穿扬，尘风佛过江南，蝶花醉沁心间，弹指音弦，发丝凌乱，眼眸流转，三千年。佛袖揽衣，琴音轻伴，桃花羽扇，翩翩悠然。待坐亭台，静赏胭脂水色。
繁华落幕，幽篁一曲袅绕碧穹，碎结亘古由来的世事成空。彼岸，是谁横笛遣韵，演绎千古绝唱？几分寥落，几许忧伤，在最深的记忆里斑驳成缕缕心痕。云烟飘渺，往事如风，蓝田日暖，沧海月明。薄雾锁清愁，浮光幻纤影。
诵明月之诗，歌窈窕之章，低吟浅唱清风词赋，伴随青灯照古佛，弹着箜篌尽离殇。斜逸丝雨，愀然空灵。凤鸾已去，独留鸣生。桃花千醉，陌上残殇。流觞曲水，惨淡独白，一场黄花碎雨，乱尽平生相思。半生流离，一世哀伤，不觉千帆已过，春去秋来，残叶落尽，花殇。
彻夜守候，一盏清愁烛火吹。曲难入喉，东风不解离人醉。红楼一场梦，山水都色褪。秋萤扑火，夜凉如水，欲说还休，蝴蝶杯单飞。匆匆一瞥，不过点缀，心覆盖青翠，欲休还美。琥珀月色破晓，霜凝成泪，梦何颦步，缘何紧蹙眉？却为一个情字醉。
一夜风雨一夜凉，两眼相思两袖霜。三生石上三生藏，四海山水四季茫。诉不尽红尘离别梦一场，望不断红颜相思泪两行。捻落嫣花三生黄，漂过扁舟四海沧。何日雁过旧时廊，落落镜花水月光。
残阳古道雁声哀，诗逢黯彩每伤怀。清魂倩影近西厢，何似寒江冰羽裁。冷艳欣惊思满台，任君折枝系幽怀。落华莹透羞无语，东风愁寄几回开。
一曲琵琶语，两眼泪花聚，相思苦，盼中守，朝看花开，暮数落瓣。香艳未散，最怜蕊残。欲借绛珠仙子花锄用，想给花瓣垒香冢。伤心问飞燕：几度风雨离人愁，陌上花语谁最忧？仰头问愁云：叠词展画是何意，闭月羞花为哪般？低眉问孤心，何时方得中秋月，何时才赴柳下约？ https://t.cn/RghOMBP
白纱凝霜，梦萦千回。寒雾浓烟里，凋零了满帘的落花。满攒的相思，分飞了忧酸的情话。相聚、别离、忧然一梦。似风、似霜、似梦。
尘缘飞花，人去楼空，梦里花落为谁痛；顾眸流盼、几许痴缠。把自己揉入轮回里、忆起，在曾相逢的梦里；别离、在泪眼迷朦的花落间。
何人独倚明月楼?何人琵琶语凝愁?思如扣，沾衣袖，世人皆云琵琶恼，谁叹曲中忧?
烽火烧，几时了。冠翎梦，故里情。碧落上，黄泉下。千山雪，月光泻。等待伊，相思情。寒衣调，一阙歌，唱不尽情丝万缕，柔肠千结。
箜篌弹尽，悲欢离合，星隐月残，独乱其生，残烛余泪，茫醉倒影，紫香檀木，括染谁的一曲倾城绝恋，夜幕吞噬山峦，谁在回忆余味。罗绸冷矝，弱缕三千，演绎风华绝代，容颜摇曳，独奏曲终人散。寒梦成瑜，江山如画，豪情空旷，为你书一纸墨香，写下旷世情缘。鸳鸯戏水，清华沉浮寥乱，倚栏深思，朝露恨晨曦。
月光清雅素淡，穿上一世迷离忧伤，谁会重温昨夜温情；月光收敛光华，纵使离人相思长；月光旷远苍冷，演绎千古传奇。月移花影的梦境，眸子凝望秋水。无语独上西楼，月如勾，寂寞梧桐深院锁清秋。
相思弦，尘缘浅，红尘一梦弹指间。回眸看旧缘。染指了一季的悲凉，弋获了倾城的悲伤。那之后，心如明月，朝思暮想。我若等蹉跎，你是否甘为桫椤？尘世的路，我用一纸芳华诉说流年的沉重。
一曲怀觞，一梦断肠。在水一方，谁仍回溯望？犹记过往，化作，似是故人影成双。自飘零，谁念西风凉。落幕的繁华，泪如雨下，谁伴你天涯？
是谁手捧一滴相思泪，轻抹伤痕淡淡疼。流年易逝，你的暗香依存，曾记否，花前月下喜相拥，笑而不谈；两地奔波系情缘，乐而不乏。依稀浮现你眉间滑落的清泪，疼了谁？那时花儿飘过你的发稍，泪却悄悄流过谁的脸？
夜色牵绊，风透窗纸，携一丝微凉，拂乱了一缕长发。丝丝点点的雾露，飘扬，散落。月下轮回，如梦如幻，轻踩着半月的冷艳，守一世的清，手双背，轻移步，独坐镜前倦梳妆。素暖薄凉，琢，刻一纸独白。锦瑟年华，许我，暖颜倾城。
花蕊湿润心痴醉，梦回千转遥祈福。举首望，四野环，何日共此西厢眠。同剪西窗秀，云鬓斜花懒；梨镜娇羞面，心依情郎爱。夜深邃，星朦胧，新月七夕爱归途；情挚浓，爱依恋，花开媚笑喜颜容。勿忘我，今生缘，纵有万难永相从；无计悔，情双拥，伊甸琴箫和瑟曲。
花开不倦，蝶为之舞，幽花依稀香暗渡，凝眉轻轻诉。数点箫声风约住，红烛西窗影无处。空月痴痴独樽落，庭院深深闲池孤。墨香轻挽，袭烟踏雾，湮染旧时路，心书何达？天涯何处？伏窗临花，柔肠寸结处，落花黄衰土。堪凉霖铃之寒雨，情丝断处流年殊。
情不知所起，一往而深注。人世之事，惟情难诉，玉亭堂前朝复暮。红烛迎人，百计思量，伊人消瘦断肠苦，只是相思莫相负。一曲琴箫，魂消花落幕，一阕伶人歌，凝花婀娜碎莲步。牡丹伊人赋，何人为卿泼墨书？牡丹亭上三生石，三生石上三生注。
长亭柳笛，如秋水歌吟。花谢花飞，似风过无痕。凭栏悄悄，淡月疏影照依稀，萧瑟往事唱东篱。静夜无语时，风摇烛影红。独揽一窗西厢的月色明媚，望断梧桐深院，依然逃不过的是寂寞锁清秋。凉风如水淌过，泛起涟漪点点，摇曳心思浅浅，我素手轻拈，安然倾听一朵落花的呢喃轻叹。
抚琴一首，漫情谣，声声碾碎旧断桥。残色映水，白裙淑裳，步履曼轻，水榭荡漾，悠悠音色，十指穿扬，尘风佛过江南，蝶花醉沁心间，弹指音弦，发丝凌乱，眼眸流转，三千年。佛袖揽衣，琴音轻伴，桃花羽扇，翩翩悠然。待坐亭台，静赏胭脂水色。
繁华落幕，幽篁一曲袅绕碧穹，碎结亘古由来的世事成空。彼岸，是谁横笛遣韵，演绎千古绝唱？几分寥落，几许忧伤，在最深的记忆里斑驳成缕缕心痕。云烟飘渺，往事如风，蓝田日暖，沧海月明。薄雾锁清愁，浮光幻纤影。
诵明月之诗，歌窈窕之章，低吟浅唱清风词赋，伴随青灯照古佛，弹着箜篌尽离殇。斜逸丝雨，愀然空灵。凤鸾已去，独留鸣生。桃花千醉，陌上残殇。流觞曲水，惨淡独白，一场黄花碎雨，乱尽平生相思。半生流离，一世哀伤，不觉千帆已过，春去秋来，残叶落尽，花殇。
彻夜守候，一盏清愁烛火吹。曲难入喉，东风不解离人醉。红楼一场梦，山水都色褪。秋萤扑火，夜凉如水，欲说还休，蝴蝶杯单飞。匆匆一瞥，不过点缀，心覆盖青翠，欲休还美。琥珀月色破晓，霜凝成泪，梦何颦步，缘何紧蹙眉？却为一个情字醉。
一夜风雨一夜凉，两眼相思两袖霜。三生石上三生藏，四海山水四季茫。诉不尽红尘离别梦一场，望不断红颜相思泪两行。捻落嫣花三生黄，漂过扁舟四海沧。何日雁过旧时廊，落落镜花水月光。
残阳古道雁声哀，诗逢黯彩每伤怀。清魂倩影近西厢，何似寒江冰羽裁。冷艳欣惊思满台，任君折枝系幽怀。落华莹透羞无语，东风愁寄几回开。
一曲琵琶语，两眼泪花聚，相思苦，盼中守，朝看花开，暮数落瓣。香艳未散，最怜蕊残。欲借绛珠仙子花锄用，想给花瓣垒香冢。伤心问飞燕：几度风雨离人愁，陌上花语谁最忧？仰头问愁云：叠词展画是何意，闭月羞花为哪般？低眉问孤心，何时方得中秋月，何时才赴柳下约？ https://t.cn/RghOMBP
#法华妙于心[超话]#“法华八喻”告诉我们什么道理？
佛在《法华经》中有八个重要比喻，即“法华八喻”来帮助众生开示悟入佛知佛见。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显比喻能觉悟深奥之法理。一切诸佛皆觉悟宇宙真理而成就圆满真实智慧。
1.三车喻——出自《譬喻品第三》
羊车、鹿车、牛车喻佛讲法华之前的七方便引导法，是佛方便说，非佛究竟真实说。大白牛车喻唯一真理实相大法（《法华经》），一切诸佛出世本怀皆为一大事因缘——开示悟入佛之知见，诸佛出世目的为开众生佛之智慧，七方便法是佛无奈之举不得已而为，法华是诸佛心血智慧之结晶，故为十方三世诸佛共同守护的秘密之藏，必籍一定机缘方得真相大白于天下！实为石破天惊之举，风起云涌之慨叹！
2.穷子喻——出自《信解品第四》
穷子本是富翁之子，只因惯于穷困潦倒、饥寒交迫不认亲父，父以穷子无勇气接受事实为叹，故方便近穷子善诱引导。
此喻阐明精辟之理，众生不悟与佛无二即为穷子，实是穷子之自私心，下劣心，心胸狭隘不能胸怀大志，须知心外无佛。佛外无心。即心即佛。即佛即心。心佛不二。生佛一如。病人好人本一人！梦人醒人不二人！善刀恶刀本一刀！大道至简真理至易！越是最简单的真理越不为众生接受理解，从而由简变繁，故而众生企图通过苦修苦证成佛，不知悟后起修是第一圆通，实为牛角尖之弊端。《楞严》讲成佛易如反掌，何籍劬劳肯綮修证！要知道凡夫之所以成凡夫是因众生执着凡夫,故成为地地道道的凡夫！众生本是佛，只因迷悟而差！悟之者佛也！迷之者凡夫也！
3.药草喻——出自《药草喻品第五》
慈云普覆，天降一味法雨，大地上草木丛林种类各异，随分受润。
《法华》是讲唯一真理——实相大法（无相无不相，一心三藏是诸法实相），是直截了当、开门见山、打开天窗阐述真理大法。悟《法华》者无一法不是妙法，佛讲七方便法时只能暗含真谛，故众生把一乘法分为三乘解，讲法华时合三归一，唯悟入实相方是彻法底源之智解、真解、正解、深解！
4.化城喻——出自《化城喻品第七》
此喻是法华时期佛劝小乘人回小向大，不做定性声闻，不滞留在化城，乃至劝修七方便法之修行人要胸怀大志，志向成佛宝所，正如佛讲信受法华者方能成大器，纯属真实、真修是也！
5.明珠喻——出自《五百弟子授记品第八》
众生皆有如来智慧宝藏，不论高低贵贱，不分何方门派。此藏非佛所赐，实乃众生本有，悟之者得妙用。即悟即佛，悟实相真理者即入圆教菩萨圣位——分真佛（也叫“月牙佛”）。圆顿大法不历修证，不历阶梯，可一步登天！悟后起修事修皆为心修，心修一修一切修，心证一证一切证！宏传叙讲“系珠明理性之常在”也！
6.凿井喻——出自《法师品第十》
高山凿井唯见干土时离水尚远，打出湿泥时即将出水。
此喻言简意赅，落地有声，字字千斤！不遇法华为大不幸，遇者幸中极幸！不遇者尚未能开佛智，执方便法实是小智已出，尚未大智。《法华》十品讲，在家出家人行菩萨道，倘若不遇、读、诵、持法华者，此人未善行菩萨道。众生不知执方便法是执戏论之粪为黄金白银之宝，正应世人捡芝麻丢西瓜之寓，确为诸佛石破天惊之举！诸佛共慨！菩萨同叹！
7.髻珠喻——出自《安乐行品第十四》
此喻阐明真理唯有一个。“唯此一事实，余二则非真”。佛知众生志意下劣，不信自己是佛，从而心外觅佛，故不自信做佛，也不能深心念佛，大多修行成为形式主义未涉实际，鉴于此况，佛必讲法华“真净”大法，即空即有，空有圆融是众生本来面目。二品中讲佛刚悟道唯想传成佛之法，缘于众生过分执着，机缘未到只能用方便法引导，要知诸佛不甘心众生不成佛，因众生本是佛，故不从修得，圆满菩提归无所得。诸佛从悟（“吾心”）而得圆满智慧妙用。可见佛讲真理大法慎之又慎！重之又重！
8.医子喻——出自《如来寿量品第十六》
比喻三意：〈一〉众生执迷不悟中毒至深，心病是大病。心病需心药医，心结需心解，众生要自修自悟自度。〈二〉《法华》是佛临终遗嘱，为使众生回光返照求心不赖佛，佛非灭示灭，唯以真理嘱咐后人。〈三〉见佛肉身不为真见佛亦不能成佛，《金刚经》云“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来”。悟法华受持法华为真见佛，而且见十方三世一切诸佛，心见一见一切见，一悟一切悟！是智见、佛见！假传万卷书，真传一句话！悟真理即见佛即成佛（月牙佛）！从此不再有后顾之忧，走上成佛光明大道！
佛在《法华经》中有八个重要比喻，即“法华八喻”来帮助众生开示悟入佛知佛见。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显比喻能觉悟深奥之法理。一切诸佛皆觉悟宇宙真理而成就圆满真实智慧。
1.三车喻——出自《譬喻品第三》
羊车、鹿车、牛车喻佛讲法华之前的七方便引导法，是佛方便说，非佛究竟真实说。大白牛车喻唯一真理实相大法（《法华经》），一切诸佛出世本怀皆为一大事因缘——开示悟入佛之知见，诸佛出世目的为开众生佛之智慧，七方便法是佛无奈之举不得已而为，法华是诸佛心血智慧之结晶，故为十方三世诸佛共同守护的秘密之藏，必籍一定机缘方得真相大白于天下！实为石破天惊之举，风起云涌之慨叹！
2.穷子喻——出自《信解品第四》
穷子本是富翁之子，只因惯于穷困潦倒、饥寒交迫不认亲父，父以穷子无勇气接受事实为叹，故方便近穷子善诱引导。
此喻阐明精辟之理，众生不悟与佛无二即为穷子，实是穷子之自私心，下劣心，心胸狭隘不能胸怀大志，须知心外无佛。佛外无心。即心即佛。即佛即心。心佛不二。生佛一如。病人好人本一人！梦人醒人不二人！善刀恶刀本一刀！大道至简真理至易！越是最简单的真理越不为众生接受理解，从而由简变繁，故而众生企图通过苦修苦证成佛，不知悟后起修是第一圆通，实为牛角尖之弊端。《楞严》讲成佛易如反掌，何籍劬劳肯綮修证！要知道凡夫之所以成凡夫是因众生执着凡夫,故成为地地道道的凡夫！众生本是佛，只因迷悟而差！悟之者佛也！迷之者凡夫也！
3.药草喻——出自《药草喻品第五》
慈云普覆，天降一味法雨，大地上草木丛林种类各异，随分受润。
《法华》是讲唯一真理——实相大法（无相无不相，一心三藏是诸法实相），是直截了当、开门见山、打开天窗阐述真理大法。悟《法华》者无一法不是妙法，佛讲七方便法时只能暗含真谛，故众生把一乘法分为三乘解，讲法华时合三归一，唯悟入实相方是彻法底源之智解、真解、正解、深解！
4.化城喻——出自《化城喻品第七》
此喻是法华时期佛劝小乘人回小向大，不做定性声闻，不滞留在化城，乃至劝修七方便法之修行人要胸怀大志，志向成佛宝所，正如佛讲信受法华者方能成大器，纯属真实、真修是也！
5.明珠喻——出自《五百弟子授记品第八》
众生皆有如来智慧宝藏，不论高低贵贱，不分何方门派。此藏非佛所赐，实乃众生本有，悟之者得妙用。即悟即佛，悟实相真理者即入圆教菩萨圣位——分真佛（也叫“月牙佛”）。圆顿大法不历修证，不历阶梯，可一步登天！悟后起修事修皆为心修，心修一修一切修，心证一证一切证！宏传叙讲“系珠明理性之常在”也！
6.凿井喻——出自《法师品第十》
高山凿井唯见干土时离水尚远，打出湿泥时即将出水。
此喻言简意赅，落地有声，字字千斤！不遇法华为大不幸，遇者幸中极幸！不遇者尚未能开佛智，执方便法实是小智已出，尚未大智。《法华》十品讲，在家出家人行菩萨道，倘若不遇、读、诵、持法华者，此人未善行菩萨道。众生不知执方便法是执戏论之粪为黄金白银之宝，正应世人捡芝麻丢西瓜之寓，确为诸佛石破天惊之举！诸佛共慨！菩萨同叹！
7.髻珠喻——出自《安乐行品第十四》
此喻阐明真理唯有一个。“唯此一事实，余二则非真”。佛知众生志意下劣，不信自己是佛，从而心外觅佛，故不自信做佛，也不能深心念佛，大多修行成为形式主义未涉实际，鉴于此况，佛必讲法华“真净”大法，即空即有，空有圆融是众生本来面目。二品中讲佛刚悟道唯想传成佛之法，缘于众生过分执着，机缘未到只能用方便法引导，要知诸佛不甘心众生不成佛，因众生本是佛，故不从修得，圆满菩提归无所得。诸佛从悟（“吾心”）而得圆满智慧妙用。可见佛讲真理大法慎之又慎！重之又重！
8.医子喻——出自《如来寿量品第十六》
比喻三意：〈一〉众生执迷不悟中毒至深，心病是大病。心病需心药医，心结需心解，众生要自修自悟自度。〈二〉《法华》是佛临终遗嘱，为使众生回光返照求心不赖佛，佛非灭示灭，唯以真理嘱咐后人。〈三〉见佛肉身不为真见佛亦不能成佛，《金刚经》云“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来”。悟法华受持法华为真见佛，而且见十方三世一切诸佛，心见一见一切见，一悟一切悟！是智见、佛见！假传万卷书，真传一句话！悟真理即见佛即成佛（月牙佛）！从此不再有后顾之忧，走上成佛光明大道！
回头看着这些年走过的路，不是坑就是哇，庆幸的是家人对我没有放弃过，即便是他们不说，给他们带来多少麻烦，甚至多年的朋友不在交往，有多少嘲讽我深深的记在心底。今天是个特殊的日子，说不上来为什么没有勇气出现，我想是欠你太多太多，多年的苦，累委屈但愿余生能偿还于你，“生日快乐”
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