南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:真正不可思議的境界-第631集～第640集｜發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:真正不可思議的境界-第631集
淨法師:什麼是真正的大慈大悲-第632集
淨法師:不肯放下是什麼原因-第633集
淨法師:七情五欲都是煩惱、都是枷鎖-第634集
淨法師:虛偽高下是妄心不是真心-第635集
淨法師:一切諸佛世尊為什麼出現在世間-第636集
淨法師:淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持-第637集
淨法師:阿彌陀佛的法門就是一切法門-第638集
淨法師:不懷疑、不夾雜、不間斷是念佛的祕訣-第639集
淨法師:佛法承傳不是知識是智慧-第640集
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持-第637集
最基本的，讀經、讀註解，所謂「讀書千遍，其義自見」。 我們希望《無量壽經》能念三千遍，三千遍能背誦了，念老的註解至少要看三十遍，這分量很大。 三十遍能幫助你斷疑惑，微細的疑惑都斷掉了，你信心堅定，不會再改變。 世出世法你都能應付得了，你能夠聽一切經，能夠學一切法，不為它干擾。那就是什麼？決定不干擾、不破壞我念佛求生淨土這一門。 看得多，愈多堅定自己的信心，為什麼？你看所有的法門都要很長的時間修學，靠自力，沒有人能幫助你。 淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持，自己只要具足信、願、念佛。易行道，萬修萬人去，一個都不漏。 漏掉的是什麼？不相信，信心動搖。學什麼我都可以學，信心不動搖，然後你所學的幫助你信心更堅定。 這個就是古人所說的，廣學為的是什麼？為了專攻。 廣學不是說你學一門就想修一門，不可能的事情。學盡無量法門了，還是我這門好，我這門什麼？我肯定有把握做到，我決定能往生。 往生到極樂世界，無量無邊諸佛之法你全得到了，圓滿證得。 這就是一門即是多門，多門即是一門，歸到這個信願持名；信願持名展開，就是八萬四千法門、就是無量法門。 你要認識，你不認識就壞了。
淨法師:阿彌陀佛的法門就是一切法門-第638集
照見一切法門是什麼？《華嚴經》上所說的，一切即一，一即一切。 我們用最簡單的話來解釋，六祖惠能大師的話，「何期自性，能生萬法」，一就是能生的自性，一切就是所生的萬法。 一切即一，萬法就是自性，一切即一；一即一切，自性就是萬法。 這樣說大家能不能體會？一是能生，萬法是所生，一切是所生，能所是一不是二。這就是照見一切法門的智慧。 所以，法門平等，無有高下，為什麼？一切法門就是自性。 這個法門適合自己的根性、適合自己的程度，你修學就不難。 如果不適合，太難了，那修起來很費力氣，搞了多少年都搞不清楚，這個時候要覺悟，這法門不適合我修。 好像生病吃藥，吃了很久的時間不見效，趕快換個醫生，另外換一種處方。藥要對症了，一服藥就起作用，藥到病除，你病就好了。這是智慧！ 我們自己沒有能力選擇法門，佛陀在世的時候，每個人見佛陀，佛陀教給他的法門馬上就見效。 為什麼？佛陀證圓滿的智慧，他能看出眾生根性，無量劫以來你曾經修過哪些法門。 對你過去所修很熟悉的法門傳給你，你就感到很容易，很有效果，道理在此地。 佛陀滅度之後，佛的這些弟子們，菩薩、聲聞、緣覺他們沒有佛那麼圓滿，但是他也有幾分，他也能幫助我們選擇，也選擇得很好。 現在是佛法末法時期，出家這些大眾沒有證阿羅漢果，剛才說了，連初果也沒證得，大乘，初信沒有證得；換句話說，都是凡夫。 凡夫選擇法門沒有把握，自己在摸索。 還好佛祖慈悲，知道我們沒有能力選擇法門，又找不到人幫助我們選擇法門，這個時候怎麼辦？ 諸佛如來共同給我們選擇一個法門，這個法門就是念佛法門，求生淨土的法門，阿彌陀佛的法門。 這一個法門就是一切法門，一切法門能治的病，這個法門全能治。
淨法師:不懷疑、不夾雜、不間斷是念佛的祕訣-第639集
我們只要抓住這個法門，你肯相信，你一生就成佛，真的，不是假的。你一生決定能證得明心見性、大徹大悟，你能達到這個境界。 要多長的時間？一般人念到功夫成片，如果他真的不懷疑，真的一句阿彌陀佛念到底，一天念十萬聲，萬緣放下，頂多三年，就成功了。 念佛好，別打妄想了，佛念不好，有妄想夾雜在裡頭。大勢至菩薩教導我們的念佛方法，「不懷疑」，不懷疑是真信、真願，這不懷疑； 「不夾雜」，沒有妄念、沒有妄想，世出世間一切法完全放下，不夾雜；最後「不間斷」。 這念佛的祕訣，不懷疑、不夾雜、不間斷，三年功夫成片。 功夫成片，清淨心出來了，經題上的「清淨平等覺」，第一個得到了，這個清淨心就是小乘四果的心，大乘十信菩薩的心，很快成就。 得到這個成就，雖然還有壽命，不要了，求阿彌陀佛來接你往生，佛會來接你往生。 如果還在這個世間，不想往生，為什麼？在這個世間成佛快，比極樂世界快。極樂世界是風平浪靜，一帆風順； 這個地方是大風大浪，大風大浪你能夠通過，所以古德講的在娑婆世界修行一天，抵得在極樂世界修行一百年，道理在此地。 惡緣太多，障礙太多，你都能夠通過，順利通過，不受干擾，這個功德了不起。
淨法師:佛法承傳不是知識是智慧-第640集
《會疏》裡頭說：「佛道正見，名為法眼。」佛道，成佛之道，正知正見，這叫法眼。 無論什麼法門，只要你持之以專、持之以恆，都有一定的成就。所以說法門平等，無有高下。 「《淨影疏》曰：智能照法，故名法眼。由上可見，法眼者，了達眾生種種根器，善知一切救度之法，應機施與，而度脫之。」 這後頭幾句話是黃念祖老居士說的，「由上可見」這些話下面的話都是念老的話。 了是明瞭，達是通達，眾生種種根器，現在眾生是什麼樣的根器，能接受什麼法。 所以要善知一切救度之法，法一定要應機，不應機，說了等於沒說，為什麼？他不得受用。 佛法承傳不是知識，是智慧，首先自己要認識自己，自己不能度脫，哪有能度人的道理！ 度人一定先度自己，自己學佛得真實受用，說話就踏實，說話就肯定了，為什麼？沒有懷疑。 自己還沒有得度，半信半疑，你怎麼能教別人相信？ 這是善知識難求，善知識很難遇到，遇到善知識是緣分。 我的這三個老師大緣分，少一個都不成功，我都不能成就。 方老師介紹我入佛門，我們誤會佛教是宗教、是迷信，從來都不碰它，沒有這個念頭說去碰碰佛教，沒有。 我跟方先生學哲學，老師跟我講一部哲學概論，最後的一個單元佛經哲學，我從這裡入門的。 老師教我，「釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家」，我們學哲學，「大乘經典是世界哲學的最高峰」，他這麼介紹給我， 「學佛是人生最高的享受」。我入門跟別人不一樣。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:真正不可思議的境界-第631集～第640集｜發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:真正不可思議的境界-第631集
淨法師:什麼是真正的大慈大悲-第632集
淨法師:不肯放下是什麼原因-第633集
淨法師:七情五欲都是煩惱、都是枷鎖-第634集
淨法師:虛偽高下是妄心不是真心-第635集
淨法師:一切諸佛世尊為什麼出現在世間-第636集
淨法師:淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持-第637集
淨法師:阿彌陀佛的法門就是一切法門-第638集
淨法師:不懷疑、不夾雜、不間斷是念佛的祕訣-第639集
淨法師:佛法承傳不是知識是智慧-第640集
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持-第637集
最基本的，讀經、讀註解，所謂「讀書千遍，其義自見」。 我們希望《無量壽經》能念三千遍，三千遍能背誦了，念老的註解至少要看三十遍，這分量很大。 三十遍能幫助你斷疑惑，微細的疑惑都斷掉了，你信心堅定，不會再改變。 世出世法你都能應付得了，你能夠聽一切經，能夠學一切法，不為它干擾。那就是什麼？決定不干擾、不破壞我念佛求生淨土這一門。 看得多，愈多堅定自己的信心，為什麼？你看所有的法門都要很長的時間修學，靠自力，沒有人能幫助你。 淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持，自己只要具足信、願、念佛。易行道，萬修萬人去，一個都不漏。 漏掉的是什麼？不相信，信心動搖。學什麼我都可以學，信心不動搖，然後你所學的幫助你信心更堅定。 這個就是古人所說的，廣學為的是什麼？為了專攻。 廣學不是說你學一門就想修一門，不可能的事情。學盡無量法門了，還是我這門好，我這門什麼？我肯定有把握做到，我決定能往生。 往生到極樂世界，無量無邊諸佛之法你全得到了，圓滿證得。 這就是一門即是多門，多門即是一門，歸到這個信願持名；信願持名展開，就是八萬四千法門、就是無量法門。 你要認識，你不認識就壞了。
淨法師:阿彌陀佛的法門就是一切法門-第638集
照見一切法門是什麼？《華嚴經》上所說的，一切即一，一即一切。 我們用最簡單的話來解釋，六祖惠能大師的話，「何期自性，能生萬法」，一就是能生的自性，一切就是所生的萬法。 一切即一，萬法就是自性，一切即一；一即一切，自性就是萬法。 這樣說大家能不能體會？一是能生，萬法是所生，一切是所生，能所是一不是二。這就是照見一切法門的智慧。 所以，法門平等，無有高下，為什麼？一切法門就是自性。 這個法門適合自己的根性、適合自己的程度，你修學就不難。 如果不適合，太難了，那修起來很費力氣，搞了多少年都搞不清楚，這個時候要覺悟，這法門不適合我修。 好像生病吃藥，吃了很久的時間不見效，趕快換個醫生，另外換一種處方。藥要對症了，一服藥就起作用，藥到病除，你病就好了。這是智慧！ 我們自己沒有能力選擇法門，佛陀在世的時候，每個人見佛陀，佛陀教給他的法門馬上就見效。 為什麼？佛陀證圓滿的智慧，他能看出眾生根性，無量劫以來你曾經修過哪些法門。 對你過去所修很熟悉的法門傳給你，你就感到很容易，很有效果，道理在此地。 佛陀滅度之後，佛的這些弟子們，菩薩、聲聞、緣覺他們沒有佛那麼圓滿，但是他也有幾分，他也能幫助我們選擇，也選擇得很好。 現在是佛法末法時期，出家這些大眾沒有證阿羅漢果，剛才說了，連初果也沒證得，大乘，初信沒有證得；換句話說，都是凡夫。 凡夫選擇法門沒有把握，自己在摸索。 還好佛祖慈悲，知道我們沒有能力選擇法門，又找不到人幫助我們選擇法門，這個時候怎麼辦？ 諸佛如來共同給我們選擇一個法門，這個法門就是念佛法門，求生淨土的法門，阿彌陀佛的法門。 這一個法門就是一切法門，一切法門能治的病，這個法門全能治。
淨法師:不懷疑、不夾雜、不間斷是念佛的祕訣-第639集
我們只要抓住這個法門，你肯相信，你一生就成佛，真的，不是假的。你一生決定能證得明心見性、大徹大悟，你能達到這個境界。 要多長的時間？一般人念到功夫成片，如果他真的不懷疑，真的一句阿彌陀佛念到底，一天念十萬聲，萬緣放下，頂多三年，就成功了。 念佛好，別打妄想了，佛念不好，有妄想夾雜在裡頭。大勢至菩薩教導我們的念佛方法，「不懷疑」，不懷疑是真信、真願，這不懷疑； 「不夾雜」，沒有妄念、沒有妄想，世出世間一切法完全放下，不夾雜；最後「不間斷」。 這念佛的祕訣，不懷疑、不夾雜、不間斷，三年功夫成片。 功夫成片，清淨心出來了，經題上的「清淨平等覺」，第一個得到了，這個清淨心就是小乘四果的心，大乘十信菩薩的心，很快成就。 得到這個成就，雖然還有壽命，不要了，求阿彌陀佛來接你往生，佛會來接你往生。 如果還在這個世間，不想往生，為什麼？在這個世間成佛快，比極樂世界快。極樂世界是風平浪靜，一帆風順； 這個地方是大風大浪，大風大浪你能夠通過，所以古德講的在娑婆世界修行一天，抵得在極樂世界修行一百年，道理在此地。 惡緣太多，障礙太多，你都能夠通過，順利通過，不受干擾，這個功德了不起。
淨法師:佛法承傳不是知識是智慧-第640集
《會疏》裡頭說：「佛道正見，名為法眼。」佛道，成佛之道，正知正見，這叫法眼。 無論什麼法門，只要你持之以專、持之以恆，都有一定的成就。所以說法門平等，無有高下。 「《淨影疏》曰：智能照法，故名法眼。由上可見，法眼者，了達眾生種種根器，善知一切救度之法，應機施與，而度脫之。」 這後頭幾句話是黃念祖老居士說的，「由上可見」這些話下面的話都是念老的話。 了是明瞭，達是通達，眾生種種根器，現在眾生是什麼樣的根器，能接受什麼法。 所以要善知一切救度之法，法一定要應機，不應機，說了等於沒說，為什麼？他不得受用。 佛法承傳不是知識，是智慧，首先自己要認識自己，自己不能度脫，哪有能度人的道理！ 度人一定先度自己，自己學佛得真實受用，說話就踏實，說話就肯定了，為什麼？沒有懷疑。 自己還沒有得度，半信半疑，你怎麼能教別人相信？ 這是善知識難求，善知識很難遇到，遇到善知識是緣分。 我的這三個老師大緣分，少一個都不成功，我都不能成就。 方老師介紹我入佛門，我們誤會佛教是宗教、是迷信，從來都不碰它，沒有這個念頭說去碰碰佛教，沒有。 我跟方先生學哲學，老師跟我講一部哲學概論，最後的一個單元佛經哲學，我從這裡入門的。 老師教我，「釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家」，我們學哲學，「大乘經典是世界哲學的最高峰」，他這麼介紹給我， 「學佛是人生最高的享受」。我入門跟別人不一樣。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:真正不可思議的境界-第631集～第640集｜發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:真正不可思議的境界-第631集
淨法師:什麼是真正的大慈大悲-第632集
淨法師:不肯放下是什麼原因-第633集
淨法師:七情五欲都是煩惱、都是枷鎖-第634集
淨法師:虛偽高下是妄心不是真心-第635集
淨法師:一切諸佛世尊為什麼出現在世間-第636集
淨法師:淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持-第637集
淨法師:阿彌陀佛的法門就是一切法門-第638集
淨法師:不懷疑、不夾雜、不間斷是念佛的祕訣-第639集
淨法師:佛法承傳不是知識是智慧-第640集
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持-第637集
最基本的，讀經、讀註解，所謂「讀書千遍，其義自見」。 我們希望《無量壽經》能念三千遍，三千遍能背誦了，念老的註解至少要看三十遍，這分量很大。 三十遍能幫助你斷疑惑，微細的疑惑都斷掉了，你信心堅定，不會再改變。 世出世法你都能應付得了，你能夠聽一切經，能夠學一切法，不為它干擾。那就是什麼？決定不干擾、不破壞我念佛求生淨土這一門。 看得多，愈多堅定自己的信心，為什麼？你看所有的法門都要很長的時間修學，靠自力，沒有人能幫助你。 淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持，自己只要具足信、願、念佛。易行道，萬修萬人去，一個都不漏。 漏掉的是什麼？不相信，信心動搖。學什麼我都可以學，信心不動搖，然後你所學的幫助你信心更堅定。 這個就是古人所說的，廣學為的是什麼？為了專攻。 廣學不是說你學一門就想修一門，不可能的事情。學盡無量法門了，還是我這門好，我這門什麼？我肯定有把握做到，我決定能往生。 往生到極樂世界，無量無邊諸佛之法你全得到了，圓滿證得。 這就是一門即是多門，多門即是一門，歸到這個信願持名；信願持名展開，就是八萬四千法門、就是無量法門。 你要認識，你不認識就壞了。
淨法師:阿彌陀佛的法門就是一切法門-第638集
照見一切法門是什麼？《華嚴經》上所說的，一切即一，一即一切。 我們用最簡單的話來解釋，六祖惠能大師的話，「何期自性，能生萬法」，一就是能生的自性，一切就是所生的萬法。 一切即一，萬法就是自性，一切即一；一即一切，自性就是萬法。 這樣說大家能不能體會？一是能生，萬法是所生，一切是所生，能所是一不是二。這就是照見一切法門的智慧。 所以，法門平等，無有高下，為什麼？一切法門就是自性。 這個法門適合自己的根性、適合自己的程度，你修學就不難。 如果不適合，太難了，那修起來很費力氣，搞了多少年都搞不清楚，這個時候要覺悟，這法門不適合我修。 好像生病吃藥，吃了很久的時間不見效，趕快換個醫生，另外換一種處方。藥要對症了，一服藥就起作用，藥到病除，你病就好了。這是智慧！ 我們自己沒有能力選擇法門，佛陀在世的時候，每個人見佛陀，佛陀教給他的法門馬上就見效。 為什麼？佛陀證圓滿的智慧，他能看出眾生根性，無量劫以來你曾經修過哪些法門。 對你過去所修很熟悉的法門傳給你，你就感到很容易，很有效果，道理在此地。 佛陀滅度之後，佛的這些弟子們，菩薩、聲聞、緣覺他們沒有佛那麼圓滿，但是他也有幾分，他也能幫助我們選擇，也選擇得很好。 現在是佛法末法時期，出家這些大眾沒有證阿羅漢果，剛才說了，連初果也沒證得，大乘，初信沒有證得；換句話說，都是凡夫。 凡夫選擇法門沒有把握，自己在摸索。 還好佛祖慈悲，知道我們沒有能力選擇法門，又找不到人幫助我們選擇法門，這個時候怎麼辦？ 諸佛如來共同給我們選擇一個法門，這個法門就是念佛法門，求生淨土的法門，阿彌陀佛的法門。 這一個法門就是一切法門，一切法門能治的病，這個法門全能治。
淨法師:不懷疑、不夾雜、不間斷是念佛的祕訣-第639集
我們只要抓住這個法門，你肯相信，你一生就成佛，真的，不是假的。你一生決定能證得明心見性、大徹大悟，你能達到這個境界。 要多長的時間？一般人念到功夫成片，如果他真的不懷疑，真的一句阿彌陀佛念到底，一天念十萬聲，萬緣放下，頂多三年，就成功了。 念佛好，別打妄想了，佛念不好，有妄想夾雜在裡頭。大勢至菩薩教導我們的念佛方法，「不懷疑」，不懷疑是真信、真願，這不懷疑； 「不夾雜」，沒有妄念、沒有妄想，世出世間一切法完全放下，不夾雜；最後「不間斷」。 這念佛的祕訣，不懷疑、不夾雜、不間斷，三年功夫成片。 功夫成片，清淨心出來了，經題上的「清淨平等覺」，第一個得到了，這個清淨心就是小乘四果的心，大乘十信菩薩的心，很快成就。 得到這個成就，雖然還有壽命，不要了，求阿彌陀佛來接你往生，佛會來接你往生。 如果還在這個世間，不想往生，為什麼？在這個世間成佛快，比極樂世界快。極樂世界是風平浪靜，一帆風順； 這個地方是大風大浪，大風大浪你能夠通過，所以古德講的在娑婆世界修行一天，抵得在極樂世界修行一百年，道理在此地。 惡緣太多，障礙太多，你都能夠通過，順利通過，不受干擾，這個功德了不起。
淨法師:佛法承傳不是知識是智慧-第640集
《會疏》裡頭說：「佛道正見，名為法眼。」佛道，成佛之道，正知正見，這叫法眼。 無論什麼法門，只要你持之以專、持之以恆，都有一定的成就。所以說法門平等，無有高下。 「《淨影疏》曰：智能照法，故名法眼。由上可見，法眼者，了達眾生種種根器，善知一切救度之法，應機施與，而度脫之。」 這後頭幾句話是黃念祖老居士說的，「由上可見」這些話下面的話都是念老的話。 了是明瞭，達是通達，眾生種種根器，現在眾生是什麼樣的根器，能接受什麼法。 所以要善知一切救度之法，法一定要應機，不應機，說了等於沒說，為什麼？他不得受用。 佛法承傳不是知識，是智慧，首先自己要認識自己，自己不能度脫，哪有能度人的道理！ 度人一定先度自己，自己學佛得真實受用，說話就踏實，說話就肯定了，為什麼？沒有懷疑。 自己還沒有得度，半信半疑，你怎麼能教別人相信？ 這是善知識難求，善知識很難遇到，遇到善知識是緣分。 我的這三個老師大緣分，少一個都不成功，我都不能成就。 方老師介紹我入佛門，我們誤會佛教是宗教、是迷信，從來都不碰它，沒有這個念頭說去碰碰佛教，沒有。 我跟方先生學哲學，老師跟我講一部哲學概論，最後的一個單元佛經哲學，我從這裡入門的。 老師教我，「釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家」，我們學哲學，「大乘經典是世界哲學的最高峰」，他這麼介紹給我， 「學佛是人生最高的享受」。我入門跟別人不一樣。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:真正不可思議的境界-第631集～第640集｜發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:真正不可思議的境界-第631集
淨法師:什麼是真正的大慈大悲-第632集
淨法師:不肯放下是什麼原因-第633集
淨法師:七情五欲都是煩惱、都是枷鎖-第634集
淨法師:虛偽高下是妄心不是真心-第635集
淨法師:一切諸佛世尊為什麼出現在世間-第636集
淨法師:淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持-第637集
淨法師:阿彌陀佛的法門就是一切法門-第638集
淨法師:不懷疑、不夾雜、不間斷是念佛的祕訣-第639集
淨法師:佛法承傳不是知識是智慧-第640集
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持-第637集
最基本的，讀經、讀註解，所謂「讀書千遍，其義自見」。 我們希望《無量壽經》能念三千遍，三千遍能背誦了，念老的註解至少要看三十遍，這分量很大。 三十遍能幫助你斷疑惑，微細的疑惑都斷掉了，你信心堅定，不會再改變。 世出世法你都能應付得了，你能夠聽一切經，能夠學一切法，不為它干擾。那就是什麼？決定不干擾、不破壞我念佛求生淨土這一門。 看得多，愈多堅定自己的信心，為什麼？你看所有的法門都要很長的時間修學，靠自力，沒有人能幫助你。 淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持，自己只要具足信、願、念佛。易行道，萬修萬人去，一個都不漏。 漏掉的是什麼？不相信，信心動搖。學什麼我都可以學，信心不動搖，然後你所學的幫助你信心更堅定。 這個就是古人所說的，廣學為的是什麼？為了專攻。 廣學不是說你學一門就想修一門，不可能的事情。學盡無量法門了，還是我這門好，我這門什麼？我肯定有把握做到，我決定能往生。 往生到極樂世界，無量無邊諸佛之法你全得到了，圓滿證得。 這就是一門即是多門，多門即是一門，歸到這個信願持名；信願持名展開，就是八萬四千法門、就是無量法門。 你要認識，你不認識就壞了。
淨法師:阿彌陀佛的法門就是一切法門-第638集
照見一切法門是什麼？《華嚴經》上所說的，一切即一，一即一切。 我們用最簡單的話來解釋，六祖惠能大師的話，「何期自性，能生萬法」，一就是能生的自性，一切就是所生的萬法。 一切即一，萬法就是自性，一切即一；一即一切，自性就是萬法。 這樣說大家能不能體會？一是能生，萬法是所生，一切是所生，能所是一不是二。這就是照見一切法門的智慧。 所以，法門平等，無有高下，為什麼？一切法門就是自性。 這個法門適合自己的根性、適合自己的程度，你修學就不難。 如果不適合，太難了，那修起來很費力氣，搞了多少年都搞不清楚，這個時候要覺悟，這法門不適合我修。 好像生病吃藥，吃了很久的時間不見效，趕快換個醫生，另外換一種處方。藥要對症了，一服藥就起作用，藥到病除，你病就好了。這是智慧！ 我們自己沒有能力選擇法門，佛陀在世的時候，每個人見佛陀，佛陀教給他的法門馬上就見效。 為什麼？佛陀證圓滿的智慧，他能看出眾生根性，無量劫以來你曾經修過哪些法門。 對你過去所修很熟悉的法門傳給你，你就感到很容易，很有效果，道理在此地。 佛陀滅度之後，佛的這些弟子們，菩薩、聲聞、緣覺他們沒有佛那麼圓滿，但是他也有幾分，他也能幫助我們選擇，也選擇得很好。 現在是佛法末法時期，出家這些大眾沒有證阿羅漢果，剛才說了，連初果也沒證得，大乘，初信沒有證得；換句話說，都是凡夫。 凡夫選擇法門沒有把握，自己在摸索。 還好佛祖慈悲，知道我們沒有能力選擇法門，又找不到人幫助我們選擇法門，這個時候怎麼辦？ 諸佛如來共同給我們選擇一個法門，這個法門就是念佛法門，求生淨土的法門，阿彌陀佛的法門。 這一個法門就是一切法門，一切法門能治的病，這個法門全能治。
淨法師:不懷疑、不夾雜、不間斷是念佛的祕訣-第639集
我們只要抓住這個法門，你肯相信，你一生就成佛，真的，不是假的。你一生決定能證得明心見性、大徹大悟，你能達到這個境界。 要多長的時間？一般人念到功夫成片，如果他真的不懷疑，真的一句阿彌陀佛念到底，一天念十萬聲，萬緣放下，頂多三年，就成功了。 念佛好，別打妄想了，佛念不好，有妄想夾雜在裡頭。大勢至菩薩教導我們的念佛方法，「不懷疑」，不懷疑是真信、真願，這不懷疑； 「不夾雜」，沒有妄念、沒有妄想，世出世間一切法完全放下，不夾雜；最後「不間斷」。 這念佛的祕訣，不懷疑、不夾雜、不間斷，三年功夫成片。 功夫成片，清淨心出來了，經題上的「清淨平等覺」，第一個得到了，這個清淨心就是小乘四果的心，大乘十信菩薩的心，很快成就。 得到這個成就，雖然還有壽命，不要了，求阿彌陀佛來接你往生，佛會來接你往生。 如果還在這個世間，不想往生，為什麼？在這個世間成佛快，比極樂世界快。極樂世界是風平浪靜，一帆風順； 這個地方是大風大浪，大風大浪你能夠通過，所以古德講的在娑婆世界修行一天，抵得在極樂世界修行一百年，道理在此地。 惡緣太多，障礙太多，你都能夠通過，順利通過，不受干擾，這個功德了不起。
淨法師:佛法承傳不是知識是智慧-第640集
《會疏》裡頭說：「佛道正見，名為法眼。」佛道，成佛之道，正知正見，這叫法眼。 無論什麼法門，只要你持之以專、持之以恆，都有一定的成就。所以說法門平等，無有高下。 「《淨影疏》曰：智能照法，故名法眼。由上可見，法眼者，了達眾生種種根器，善知一切救度之法，應機施與，而度脫之。」 這後頭幾句話是黃念祖老居士說的，「由上可見」這些話下面的話都是念老的話。 了是明瞭，達是通達，眾生種種根器，現在眾生是什麼樣的根器，能接受什麼法。 所以要善知一切救度之法，法一定要應機，不應機，說了等於沒說，為什麼？他不得受用。 佛法承傳不是知識，是智慧，首先自己要認識自己，自己不能度脫，哪有能度人的道理！ 度人一定先度自己，自己學佛得真實受用，說話就踏實，說話就肯定了，為什麼？沒有懷疑。 自己還沒有得度，半信半疑，你怎麼能教別人相信？ 這是善知識難求，善知識很難遇到，遇到善知識是緣分。 我的這三個老師大緣分，少一個都不成功，我都不能成就。 方老師介紹我入佛門，我們誤會佛教是宗教、是迷信，從來都不碰它，沒有這個念頭說去碰碰佛教，沒有。 我跟方先生學哲學，老師跟我講一部哲學概論，最後的一個單元佛經哲學，我從這裡入門的。 老師教我，「釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家」，我們學哲學，「大乘經典是世界哲學的最高峰」，他這麼介紹給我， 「學佛是人生最高的享受」。我入門跟別人不一樣。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
第一卷 第一章 百姓苦
僻水国，康乐二十三年夏，大旱，赤地千里。
……
这年头，百姓的日子难过。
连年的兵乱，又遇灾荒，致使各地流寇山贼四起，更逼得人没有活路。
饿殍满地，浮尸千里，一片哀嚎声中，说不出的凄惨，道不尽的荒凉。
大旱之后，必有蝗灾。
本就荒芜的土地，飞蝗经过就更不可能有任何吃食，树叶早已食尽，树皮也不能幸免。
草根草籽也都成了稀罕物，如果谁有私藏，那一定少不了众人的围追堵截。
自康乐二十年至今，避水国就洪旱蝗灾不断，这样的年月，莫说是寻常百姓，升斗小民，就是官宦之家也不可幸免。
随处可见，都是四下流亡的饥民，他们在龟裂荒芜的土地上艰难的游荡，死气沉沉，恍如丧尸一般。
土地早已荒芜，莫说是早已吃尽草根树皮，就是吃观音土，也得辛苦的找点水顺着吃。
曾经的燕洲首富，燕洲盐运使司徐使司，此时此刻正带着自己的小儿子在难民潮中茫然前行。
五月前，一群流寇山贼突然闯入府内，烧杀抢掠，虽然一家老小藏与暗阁未伤及性命，但家业尽毁，老母也不幸离世。
三月前，小女饿病而亡。
流亡的人真可怜，为了生存，尽然将饿死的亲人互换烹煮。
大儿徐文本就孱弱，为保全小女肉身不被抢夺而被饥民活活打死。
爱妻拼死抵抗，虽最终保全儿女尸身，但也留下病害，不久便撒手人寰。
此时此刻，唯有小儿子徐良尚还健在，但昨日路途中又因饥饿晕厥，好在天无绝人之路，偶遇好心人，看小儿可怜，施舍了些草籽充饥。
徐使司不敢在人群中立马将草籽煮给小儿子徐良充饥，只得在没人注意的时候，偷偷找个四下无人的地方，弄点水，升上火，拿出一小部分草籽来煮粥，煮上粥后，徐使司又把散落在火堆旁的草籽小心翼翼的捡回草籽袋中，静等草籽粥煮熟，然后扒开小儿徐良的嘴给他顺下去。
他多希望小儿子可以多吃点，但又怕吃多了草籽堵了肠子，故又不敢多喂，就这样一边喂一边唤，一直到徐良慢慢醒来，徐使司才松了一口气，他草草的把剩下的一点草籽粥喝下，然后轻轻拍打着怀里的小儿子，安抚其睡下。就这样经过一夜修养，小儿子徐良才也算有惊无险地挺了过来。
但父子二人也因这一夜休整与流亡的难民彻底走散。
看着眼前荒芜的土地，无奈的摇了摇头，徐使司用力的背上小儿子，拄着一根在流亡途中捡到的枯木枝快步追赶。
由于长时间的营养不良，徐使司早已全身浮肿，没走几步便已经筋疲力尽，但看着背上小脸蜡黄，半闭着眼睛，无精打采的小儿子，徐使司咬咬牙，脚步又快了几分。
“只要能坚持到徐州老家，我与小儿徐良便还有生的希望。”徐使司在心里默默说道：“徐家决不能就此断了香火，即便是我死了，小儿徐良也得活下去。”
饿了就煮点吃剩的草籽，或者吃点用观音土晒干做成的土饼，踉踉跄跄走了二日，徐使司父子二人终于来在了徐州。
隔着徐州城的护城河，徐使司远远的就看到城门口有官绅设粥棚舍粥与饥民。
这让奔波劳累数日的徐使司异常高兴，于是抱起小儿子徐良，一路小跑，前往粥棚排队。
但是，排队饥民众多，施粥的粥棚却只有一个，大概几百人后，粥棚的小吏便大喊：“今日的粥已经施舍完了，明日再来吧！”
听到这个消息，还在排队的众人立马哀嚎起来，哭声响彻天地，有的饥民上前与其纠缠，被小吏打的半死，奄奄一息。
流亡的难民岂止十万，连年来的战乱，避水国的国库早已亏空，就算朝廷要出粮救济灾民，也没有那么多的银子，不过是每日施舍几百人做做样子，杯水车薪罢了。
再说，官员也得吃饭，上边就算是真的下发了银子和粮食，为官的也都分个十之八九，那还有多少剩余的东西留给百姓。
还在队伍后边排队的徐使司，听着前方传来无粥的消息，大脑一片空白，抱着徐良，一屁股就坐在了被烈日烤得火热的土地上，心头说不出的滋味，低头看着怀中饿得瘦如干尸的小儿子，不自觉竟然留下了眼泪。
“父亲不哭。”看着父亲留下泪水的徐良，虚弱的抬起小手，轻轻地为徐使司拭去泪水。
看着眼前虚弱的小儿子，徐使司连忙别过头去，用手用力的在脸上擦了两把，把泪水擦干净后，挤出笑容轻声对着徐良说：“良儿真乖，爹爹没事，走，爹爹带你去前边问问，看看能不能多少给我们些吃的。”
小儿子跟着自己已经吃了几天的草籽，为了自己的小儿子，徐使司也得上前边的粥棚试一试，要点吃的，给徐良改善改善伙食。
徐使司把怀里的徐良轻轻地放在地上，然后用手支撑着地面慢慢起身，顾不得弹去衣服上的泥土，徐使司立马抱起身旁的徐良，生怕那些已经饿急眼的人把他的小儿子夺走吃掉。
三步并两步的快步上前，徐使司心里想着好歹剩下点残羹冷炙，好心施舍一点，也可以给小儿徐良吃点。
但现实往往都是不遂人愿，那么多的饥民难民，怎么可能留下半点残羹剩饭，走到粥棚的徐使司，看着无比干净的粥锅，又是一阵失神。
过了好一阵，徐使司才回过神来，想着自己的小儿子，他的眼神中突然多了几分决绝，为了自己的儿子他也得上前问一问。
于是，徐使司悄悄整理了一下妆容，慢步上前，小心翼翼的对着粥棚前的小吏陪着笑脸问道：“这位官爷，还有些剩下的残羹剩饭吗？能不能……”
还不等徐使司说完，那小吏立马大声训斥道：“你是聋子还是瞎子，刚才就已经说过了，没有，赶快滚，别死在老爷面前，害了老爷的眼睛，滚！”
“你……”
听到小吏的辱骂，徐使司有些恼怒。他好歹也是曾经的燕洲首富，祖上世世代代的读书人，而且还当过曾经燕洲的盐运使司，怎么可能随便让人辱骂，泥人尚有三分火气，何况是他。
徐使司被气的一句话说不出来，只能怒目圆睁的瞪着眼前嚣张跋扈的小吏。
“你？你什么你，你找死是不是？”那小吏一看徐使司居然还敢瞪自己，顿时气焰上涨，嚣张跋扈道：“你信不信老爷弄死你？”
说着就举起手中的皮鞭要往下打，徐使司看着举起皮鞭的小吏，不假思索，立马用身体紧紧的护住小儿子徐良，就在皮鞭快要落下之时，一个苍老的声音突然从徐使司的耳边响起。
“无量寿，军爷，手下留情啊！”
僻水国，康乐二十三年夏，大旱，赤地千里。
……
这年头，百姓的日子难过。
连年的兵乱，又遇灾荒，致使各地流寇山贼四起，更逼得人没有活路。
饿殍满地，浮尸千里，一片哀嚎声中，说不出的凄惨，道不尽的荒凉。
大旱之后，必有蝗灾。
本就荒芜的土地，飞蝗经过就更不可能有任何吃食，树叶早已食尽，树皮也不能幸免。
草根草籽也都成了稀罕物，如果谁有私藏，那一定少不了众人的围追堵截。
自康乐二十年至今，避水国就洪旱蝗灾不断，这样的年月，莫说是寻常百姓，升斗小民，就是官宦之家也不可幸免。
随处可见，都是四下流亡的饥民，他们在龟裂荒芜的土地上艰难的游荡，死气沉沉，恍如丧尸一般。
土地早已荒芜，莫说是早已吃尽草根树皮，就是吃观音土，也得辛苦的找点水顺着吃。
曾经的燕洲首富，燕洲盐运使司徐使司，此时此刻正带着自己的小儿子在难民潮中茫然前行。
五月前，一群流寇山贼突然闯入府内，烧杀抢掠，虽然一家老小藏与暗阁未伤及性命，但家业尽毁，老母也不幸离世。
三月前，小女饿病而亡。
流亡的人真可怜，为了生存，尽然将饿死的亲人互换烹煮。
大儿徐文本就孱弱，为保全小女肉身不被抢夺而被饥民活活打死。
爱妻拼死抵抗，虽最终保全儿女尸身，但也留下病害，不久便撒手人寰。
此时此刻，唯有小儿子徐良尚还健在，但昨日路途中又因饥饿晕厥，好在天无绝人之路，偶遇好心人，看小儿可怜，施舍了些草籽充饥。
徐使司不敢在人群中立马将草籽煮给小儿子徐良充饥，只得在没人注意的时候，偷偷找个四下无人的地方，弄点水，升上火，拿出一小部分草籽来煮粥，煮上粥后，徐使司又把散落在火堆旁的草籽小心翼翼的捡回草籽袋中，静等草籽粥煮熟，然后扒开小儿徐良的嘴给他顺下去。
他多希望小儿子可以多吃点，但又怕吃多了草籽堵了肠子，故又不敢多喂，就这样一边喂一边唤，一直到徐良慢慢醒来，徐使司才松了一口气，他草草的把剩下的一点草籽粥喝下，然后轻轻拍打着怀里的小儿子，安抚其睡下。就这样经过一夜修养，小儿子徐良才也算有惊无险地挺了过来。
但父子二人也因这一夜休整与流亡的难民彻底走散。
看着眼前荒芜的土地，无奈的摇了摇头，徐使司用力的背上小儿子，拄着一根在流亡途中捡到的枯木枝快步追赶。
由于长时间的营养不良，徐使司早已全身浮肿，没走几步便已经筋疲力尽，但看着背上小脸蜡黄，半闭着眼睛，无精打采的小儿子，徐使司咬咬牙，脚步又快了几分。
“只要能坚持到徐州老家，我与小儿徐良便还有生的希望。”徐使司在心里默默说道：“徐家决不能就此断了香火，即便是我死了，小儿徐良也得活下去。”
饿了就煮点吃剩的草籽，或者吃点用观音土晒干做成的土饼，踉踉跄跄走了二日，徐使司父子二人终于来在了徐州。
隔着徐州城的护城河，徐使司远远的就看到城门口有官绅设粥棚舍粥与饥民。
这让奔波劳累数日的徐使司异常高兴，于是抱起小儿子徐良，一路小跑，前往粥棚排队。
但是，排队饥民众多，施粥的粥棚却只有一个，大概几百人后，粥棚的小吏便大喊：“今日的粥已经施舍完了，明日再来吧！”
听到这个消息，还在排队的众人立马哀嚎起来，哭声响彻天地，有的饥民上前与其纠缠，被小吏打的半死，奄奄一息。
流亡的难民岂止十万，连年来的战乱，避水国的国库早已亏空，就算朝廷要出粮救济灾民，也没有那么多的银子，不过是每日施舍几百人做做样子，杯水车薪罢了。
再说，官员也得吃饭，上边就算是真的下发了银子和粮食，为官的也都分个十之八九，那还有多少剩余的东西留给百姓。
还在队伍后边排队的徐使司，听着前方传来无粥的消息，大脑一片空白，抱着徐良，一屁股就坐在了被烈日烤得火热的土地上，心头说不出的滋味，低头看着怀中饿得瘦如干尸的小儿子，不自觉竟然留下了眼泪。
“父亲不哭。”看着父亲留下泪水的徐良，虚弱的抬起小手，轻轻地为徐使司拭去泪水。
看着眼前虚弱的小儿子，徐使司连忙别过头去，用手用力的在脸上擦了两把，把泪水擦干净后，挤出笑容轻声对着徐良说：“良儿真乖，爹爹没事，走，爹爹带你去前边问问，看看能不能多少给我们些吃的。”
小儿子跟着自己已经吃了几天的草籽，为了自己的小儿子，徐使司也得上前边的粥棚试一试，要点吃的，给徐良改善改善伙食。
徐使司把怀里的徐良轻轻地放在地上，然后用手支撑着地面慢慢起身，顾不得弹去衣服上的泥土，徐使司立马抱起身旁的徐良，生怕那些已经饿急眼的人把他的小儿子夺走吃掉。
三步并两步的快步上前，徐使司心里想着好歹剩下点残羹冷炙，好心施舍一点，也可以给小儿徐良吃点。
但现实往往都是不遂人愿，那么多的饥民难民，怎么可能留下半点残羹剩饭，走到粥棚的徐使司，看着无比干净的粥锅，又是一阵失神。
过了好一阵，徐使司才回过神来，想着自己的小儿子，他的眼神中突然多了几分决绝，为了自己的儿子他也得上前问一问。
于是，徐使司悄悄整理了一下妆容，慢步上前，小心翼翼的对着粥棚前的小吏陪着笑脸问道：“这位官爷，还有些剩下的残羹剩饭吗？能不能……”
还不等徐使司说完，那小吏立马大声训斥道：“你是聋子还是瞎子，刚才就已经说过了，没有，赶快滚，别死在老爷面前，害了老爷的眼睛，滚！”
“你……”
听到小吏的辱骂，徐使司有些恼怒。他好歹也是曾经的燕洲首富，祖上世世代代的读书人，而且还当过曾经燕洲的盐运使司，怎么可能随便让人辱骂，泥人尚有三分火气，何况是他。
徐使司被气的一句话说不出来，只能怒目圆睁的瞪着眼前嚣张跋扈的小吏。
“你？你什么你，你找死是不是？”那小吏一看徐使司居然还敢瞪自己，顿时气焰上涨，嚣张跋扈道：“你信不信老爷弄死你？”
说着就举起手中的皮鞭要往下打，徐使司看着举起皮鞭的小吏，不假思索，立马用身体紧紧的护住小儿子徐良，就在皮鞭快要落下之时，一个苍老的声音突然从徐使司的耳边响起。
“无量寿，军爷，手下留情啊！”
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