LAST DANCE
唱着这首歌
向你走去♂️
我会与你听着这首歌
共跳最后一支舞
FLOWER ROAD
这并不是最后
花开时候再会吧
思念请你归来
循着这花路暂且休憩
在此处等待我
STIll LIFE
为了有朝一日终会到的那一天
为了你♀️
我们的春夏秋冬会美好如斯
❄️
每一首歌都是与粉丝的约定
若是思念请你归来
#权志龙[超话]##BIGBANG[超话]##bigbang回归##bigbang新歌stilllife#
唱着这首歌
向你走去♂️
我会与你听着这首歌
共跳最后一支舞
FLOWER ROAD
这并不是最后
花开时候再会吧
思念请你归来
循着这花路暂且休憩
在此处等待我
STIll LIFE
为了有朝一日终会到的那一天
为了你♀️
我们的春夏秋冬会美好如斯
❄️
每一首歌都是与粉丝的约定
若是思念请你归来
#权志龙[超话]##BIGBANG[超话]##bigbang回归##bigbang新歌stilllife#
#仓鼠[超话]##金丝熊[超话]#番薯走了，没能和我一起过第三个新年
想想一切都是有迹可循的，在我回家的那一天我逗你玩，感受到了你的软趴趴，一点力气都没有，我还好多次的和姐说，救命啊番薯没力气啦，但是我还是乐观的想，不怕不怕，我这次又买了充足的养老物品，我们还可以一起过个新年
昨晚，不对不对，除了我回家那一天你是软趴趴没有力气的，之后的几天你都表现得很正常，活力满满的在笼子里玩，当然也有很多我故意忽略的小细节，比如你会突然的有点抽搐，我发现的有两次吧，再比如你突然不愿意去窝里睡了，可是没有办法帮助你…我只能给你吃更多补充营养的东西，一边心想不会的不会的我才刚回来呢
前晚和前前晚你表现得特别特别好，还引起了全家人的注意[悲伤][悲伤][悲伤]说最近怎么这么勤奋，还没到深夜居然就开始跑轮…然后都在说平时根本见不到你几面，可是我一回来，居然就勤奋了起来。而且你不是意思意思，你真的跑了好久，从我吃了晚饭坐下来没多久就开始出来跑，停停跑跑，我也坐在旁边一边玩手机，到八点多都还在跑，现在想起来心里说不出来的感受。
昨晚回家发现你倒在了笼子里，根本起不来也吃不下，因为一直抬不来头，右手也动不了，以为你摔断了手和脖子，真的很伤心和焦虑，本来是希望你能安稳不痛苦的回吱星的。没能找到开门的宠物医院给你看病，真的很抱歉，隔三差五的起来看你，看到你痛苦抽搐，睁着大眼睛艰难的呼吸，如果动一动你就更严重了，抽搐着在笼子里翻滚还发出可怜的声音，像痛苦的小宝宝哭声……早起看你的时候你又像往常一样躺在纸棉里了，一晚上的辗转里已经有了预感…但是庆幸带你去医院看的时候医生说脖子没有伤口。这样的话你大概就是自然而然的回去了，虽然过程并不轻松。
番薯崽，安心的回吱星去吧，希望下次风吹的时候，有人能感受到你的声音，谢谢你
想想一切都是有迹可循的，在我回家的那一天我逗你玩，感受到了你的软趴趴，一点力气都没有，我还好多次的和姐说，救命啊番薯没力气啦，但是我还是乐观的想，不怕不怕，我这次又买了充足的养老物品，我们还可以一起过个新年
昨晚，不对不对，除了我回家那一天你是软趴趴没有力气的，之后的几天你都表现得很正常，活力满满的在笼子里玩，当然也有很多我故意忽略的小细节，比如你会突然的有点抽搐，我发现的有两次吧，再比如你突然不愿意去窝里睡了，可是没有办法帮助你…我只能给你吃更多补充营养的东西，一边心想不会的不会的我才刚回来呢
前晚和前前晚你表现得特别特别好，还引起了全家人的注意[悲伤][悲伤][悲伤]说最近怎么这么勤奋，还没到深夜居然就开始跑轮…然后都在说平时根本见不到你几面，可是我一回来，居然就勤奋了起来。而且你不是意思意思，你真的跑了好久，从我吃了晚饭坐下来没多久就开始出来跑，停停跑跑，我也坐在旁边一边玩手机，到八点多都还在跑，现在想起来心里说不出来的感受。
昨晚回家发现你倒在了笼子里，根本起不来也吃不下，因为一直抬不来头，右手也动不了，以为你摔断了手和脖子，真的很伤心和焦虑，本来是希望你能安稳不痛苦的回吱星的。没能找到开门的宠物医院给你看病，真的很抱歉，隔三差五的起来看你，看到你痛苦抽搐，睁着大眼睛艰难的呼吸，如果动一动你就更严重了，抽搐着在笼子里翻滚还发出可怜的声音，像痛苦的小宝宝哭声……早起看你的时候你又像往常一样躺在纸棉里了，一晚上的辗转里已经有了预感…但是庆幸带你去医院看的时候医生说脖子没有伤口。这样的话你大概就是自然而然的回去了，虽然过程并不轻松。
番薯崽，安心的回吱星去吧，希望下次风吹的时候，有人能感受到你的声音，谢谢你
大悟见性的那一天，
那一刻，那一刹那，
我见到了生命的永恒与圆满。
从此心中的喜悦与安详充满了身心。
它是如此清净与平等，
无相与解脱，
无求与无住，
无诤与寂静。
在圆满的心性中，
时空完全静止，
宇宙和世界并不存在。
了悟了：五蕴即空不可得，
即如来藏妙真如性；
六入即空不可得，
即如来藏妙真如性；
十二处即空不可得，
即如来藏妙真如性；
十八界即空不可得，
即如来藏妙真如性。
七大尽不可得，
即如来藏性，周遍法界。
身心即空，无我无我所，
就在此时此刻呈现出第一义大空，
完整无瑕的真实生命。
它不是色身，
因为色身体空如幻，
不是识心分别，
因为识心分别是依他起，空无自性。
最原始又最完美的真实觉性，
它不是相而是毕竟无相。
空相中，它没有语言，
我无法形容它。
空相中，它没有观念，
因为不存在能所。
空相中，它没有妄想，
超越一切想象。
空相中，它没有委屈，
也从不哭泣，只是事来不着。
内心深处只有微笑，
而心灵却又是一片祥和。
在大悟见性的世界里，
不需要语言，不需要文字，
更不会落入观念。
也从不起妄想，
身心世界本来就空，
皆不存在，一切皆是假名，
万法但有言说，都无实义。
虽是假名，但灵觉真心亘古长存，
没有新旧，亦无增减。
它只是存在，无法触摸。
当我正想告诉你的时候，
却无从启口，
当我想去描绘它时，
它没有颜色与形状，无从细诉，
用尽人类语言，
无法描述真心无相的圆满生命！
它不是明也不是暗，
它不是动也不是静。
它无形相，亦无来去，
更没有任何动作。
它不是物，亦不倚一物，
但却又是如此清清楚楚，
时时呈现眼前。
空灵无思，动念即乖，
拟议皆非，无下手处，
但又处处皆是。
不预设立场，不期盼未来，
不落入观念。
心中不计较不比较，
只是事来随缘不着，
不强分别，不起心不动念，
大道觉性立刻显现。
真心求不得，取不得，也舍不得，
它是如此完整，
它是如此圆满，
它是如此纯洁，
它是如此自然，它从不做作。
当你破除一切假相，
不再被名称所困扰之时，
心性等如虚空，
那就是圆满清净自性，
歇即菩提，当下就是。
若大悟见性，一切时空，
当下就入安详与涅槃，
自在与解脱，不再贪着，
也没有任何的渴望。
食衣住只是随缘，
心中无比的知足，
秒秒安详。
行住坐卧无非道场，
站立与睡眠皆与道相应，
尽是真如。
当生命悟性达到最完美和圆满之时，
心中什么事都没发生过，
因为了悟了，
缘生即是无生。
当菩提涅槃圆满自性现前时，
真心无妄，如日当空，
照尽山河大地，无所分别。
当圆满觉性显露时，
不必坐禅，禅即是心。
不必诵经，经即是心；
亦不求解脱，本自无缚。
诸法本空，没有能所，
所有能所，具是戏论，
是故圣心无求，品格高超。
当大悟见性时，
一切生住异灭皆在一时，
十方三世尽在一念。
一切有为皆是真如无为，
无为处即是佛行处，
即是生命圆满处。
不可立一个真谛，
不可立一个俗谛，
不可立一个中谛，
一切法不立，尽是真如故。
不修观，不修止，圣谛亦不为。
万法本自空寂故，
有即是无，无即是有，
不可说有，也不可说无，
连不可说亦不可说。
圆满清净自性，只是存在，
但却道它不得。
因为诸法本空，万法如幻，
本无来去生灭增减。
身心非我，
诸法如幻如梦、如露、如电、如泡、如影，
是故不再执着。
外不缘尘，内不循根，
不落分别，识心不生，
万事只是随缘，生命自然圆满。
大悟见性则万法一如，
“如”之一字，众妙之门。
“如”则不可说，不可思，不可议，
无有形状，超越数量。
能所不二，无求亦无住，
即是生命圆满处。
心中不着，亦无所惧，不刻意作观，不必灭相，心中自然无相。
不落能所，了一切法无我，心中无滞，无法不通，是生命圆满行。
佛性即是觉性，
是人类生命的终极圆满。
也是生命的终极完美，
从完美中取出完美，
剩下的依然完美。
若大悟见性，
五蕴当下尽是完美，
六入当下尽是圆满。
十二处当下无非究竟，
十八界当下绝待纯真。
七大当下即如来藏第一义大空，
周遍法界，
纯一圆觉，无法不圆。
生命的圆满，就在当下。
无一时不圆满，无一刻不圆满，
无一处不圆满，无一法不圆满，
因为它本自具足圆满。
真理只是被发现，并不能创造。
发现人生宇宙究竟真理即是佛，
佛即是众生心。
唯佛唯心并无增减，
法界如是，法尔如是，法法如是，
尽是圆满。
身心休歇处，即是生命圆满处。
生命一旦达到了究竟圆满，
般若妙智便时刻出现心中，
如涌泉般取之不尽，用之不竭。
如果有人请示师父：
“敢问上人，如何修行才能入于圆满？”
答：“开口问的那个人，正在问问题的那一刻，即是生命圆满处。”
悟否？
——南无本师慧律法师佛陀2012年新春开示（迈向生命的圆满）
那一刻，那一刹那，
我见到了生命的永恒与圆满。
从此心中的喜悦与安详充满了身心。
它是如此清净与平等，
无相与解脱，
无求与无住，
无诤与寂静。
在圆满的心性中，
时空完全静止，
宇宙和世界并不存在。
了悟了：五蕴即空不可得，
即如来藏妙真如性；
六入即空不可得，
即如来藏妙真如性；
十二处即空不可得，
即如来藏妙真如性；
十八界即空不可得，
即如来藏妙真如性。
七大尽不可得，
即如来藏性，周遍法界。
身心即空，无我无我所，
就在此时此刻呈现出第一义大空，
完整无瑕的真实生命。
它不是色身，
因为色身体空如幻，
不是识心分别，
因为识心分别是依他起，空无自性。
最原始又最完美的真实觉性，
它不是相而是毕竟无相。
空相中，它没有语言，
我无法形容它。
空相中，它没有观念，
因为不存在能所。
空相中，它没有妄想，
超越一切想象。
空相中，它没有委屈，
也从不哭泣，只是事来不着。
内心深处只有微笑，
而心灵却又是一片祥和。
在大悟见性的世界里，
不需要语言，不需要文字，
更不会落入观念。
也从不起妄想，
身心世界本来就空，
皆不存在，一切皆是假名，
万法但有言说，都无实义。
虽是假名，但灵觉真心亘古长存，
没有新旧，亦无增减。
它只是存在，无法触摸。
当我正想告诉你的时候，
却无从启口，
当我想去描绘它时，
它没有颜色与形状，无从细诉，
用尽人类语言，
无法描述真心无相的圆满生命！
它不是明也不是暗，
它不是动也不是静。
它无形相，亦无来去，
更没有任何动作。
它不是物，亦不倚一物，
但却又是如此清清楚楚，
时时呈现眼前。
空灵无思，动念即乖，
拟议皆非，无下手处，
但又处处皆是。
不预设立场，不期盼未来，
不落入观念。
心中不计较不比较，
只是事来随缘不着，
不强分别，不起心不动念，
大道觉性立刻显现。
真心求不得，取不得，也舍不得，
它是如此完整，
它是如此圆满，
它是如此纯洁，
它是如此自然，它从不做作。
当你破除一切假相，
不再被名称所困扰之时，
心性等如虚空，
那就是圆满清净自性，
歇即菩提，当下就是。
若大悟见性，一切时空，
当下就入安详与涅槃，
自在与解脱，不再贪着，
也没有任何的渴望。
食衣住只是随缘，
心中无比的知足，
秒秒安详。
行住坐卧无非道场，
站立与睡眠皆与道相应，
尽是真如。
当生命悟性达到最完美和圆满之时，
心中什么事都没发生过，
因为了悟了，
缘生即是无生。
当菩提涅槃圆满自性现前时，
真心无妄，如日当空，
照尽山河大地，无所分别。
当圆满觉性显露时，
不必坐禅，禅即是心。
不必诵经，经即是心；
亦不求解脱，本自无缚。
诸法本空，没有能所，
所有能所，具是戏论，
是故圣心无求，品格高超。
当大悟见性时，
一切生住异灭皆在一时，
十方三世尽在一念。
一切有为皆是真如无为，
无为处即是佛行处，
即是生命圆满处。
不可立一个真谛，
不可立一个俗谛，
不可立一个中谛，
一切法不立，尽是真如故。
不修观，不修止，圣谛亦不为。
万法本自空寂故，
有即是无，无即是有，
不可说有，也不可说无，
连不可说亦不可说。
圆满清净自性，只是存在，
但却道它不得。
因为诸法本空，万法如幻，
本无来去生灭增减。
身心非我，
诸法如幻如梦、如露、如电、如泡、如影，
是故不再执着。
外不缘尘，内不循根，
不落分别，识心不生，
万事只是随缘，生命自然圆满。
大悟见性则万法一如，
“如”之一字，众妙之门。
“如”则不可说，不可思，不可议，
无有形状，超越数量。
能所不二，无求亦无住，
即是生命圆满处。
心中不着，亦无所惧，不刻意作观，不必灭相，心中自然无相。
不落能所，了一切法无我，心中无滞，无法不通，是生命圆满行。
佛性即是觉性，
是人类生命的终极圆满。
也是生命的终极完美，
从完美中取出完美，
剩下的依然完美。
若大悟见性，
五蕴当下尽是完美，
六入当下尽是圆满。
十二处当下无非究竟，
十八界当下绝待纯真。
七大当下即如来藏第一义大空，
周遍法界，
纯一圆觉，无法不圆。
生命的圆满，就在当下。
无一时不圆满，无一刻不圆满，
无一处不圆满，无一法不圆满，
因为它本自具足圆满。
真理只是被发现，并不能创造。
发现人生宇宙究竟真理即是佛，
佛即是众生心。
唯佛唯心并无增减，
法界如是，法尔如是，法法如是，
尽是圆满。
身心休歇处，即是生命圆满处。
生命一旦达到了究竟圆满，
般若妙智便时刻出现心中，
如涌泉般取之不尽，用之不竭。
如果有人请示师父：
“敢问上人，如何修行才能入于圆满？”
答：“开口问的那个人，正在问问题的那一刻，即是生命圆满处。”
悟否？
——南无本师慧律法师佛陀2012年新春开示（迈向生命的圆满）
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