贫穷因吝啬,富贵因布施。一个修行者人听了因果布施的道理,对禅师说:“等我有钱以后,一定广修供养,做一些济世救人的事业”。
禅师回答:等你有钱以后再行布施,那你永远不会有钱,也不会布施。
修行者说:为什么呢,师父?
禅师回答:因为富有从布施中来呀!
修行者说:我很贫穷,连饭都吃不饱,该怎么办呢,师父?
禅师回答:饿了,等有了再吃。行嘛?
修行者说:不行,那还不饿死啊?
禅师回答:真明白布施的道理了,就不会等。哪怕什么都没有,也会到山上采些花和果子来供养三宝,或用劳动所得进行布施!
禅师回答:等你有钱以后再行布施,那你永远不会有钱,也不会布施。
修行者说:为什么呢,师父?
禅师回答:因为富有从布施中来呀!
修行者说:我很贫穷,连饭都吃不饱,该怎么办呢,师父?
禅师回答:饿了,等有了再吃。行嘛?
修行者说:不行,那还不饿死啊?
禅师回答:真明白布施的道理了,就不会等。哪怕什么都没有,也会到山上采些花和果子来供养三宝,或用劳动所得进行布施!
#德眼看世界# 【万人解读《西游记》,一文终结天下疑!】
西游记处处示现造化,名藏玄机,唐僧,唐乃大唐之圆满,金丹自性涵包太虚长存圆满,也象征法之无边,心之圆融。僧者,修行人,唐僧者,圆满修行者,修行圆满的人。又名唐三藏,三藏:精气神。
精,生机勃勃,生化宇宙万物,夺取造化之先机,返先天之本。神,无极本体不生不灭,大日如来之真身。气,介于精、神之间的一种概念,形而上非实际存在。
精气神本无区别,圣人为后学易入,故意造了几个名词(包括神仙、真人、佛、菩萨、神、上帝、真主等名词)勉强比喻修行路径,若执着是为凡夫。
唐三藏一遇到危险,就大呼悟空救我。悟空者,简单来说叫不执著。悟空之后若一执着就落凡俗。故孙悟空,须如来点化。如来者,不来不去,不生不灭。
如何在生活中运用《西游记》的人生哲学:以清净心看世界;以平常心生情味;以欢喜心过生活;以柔软心除挂碍。#德言德语# 混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见;自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至窄,发明万物皆成宽;欲知造化会元功,须看西游释厄传。
西游记处处示现造化,名藏玄机,唐僧,唐乃大唐之圆满,金丹自性涵包太虚长存圆满,也象征法之无边,心之圆融。僧者,修行人,唐僧者,圆满修行者,修行圆满的人。又名唐三藏,三藏:精气神。
精,生机勃勃,生化宇宙万物,夺取造化之先机,返先天之本。神,无极本体不生不灭,大日如来之真身。气,介于精、神之间的一种概念,形而上非实际存在。
精气神本无区别,圣人为后学易入,故意造了几个名词(包括神仙、真人、佛、菩萨、神、上帝、真主等名词)勉强比喻修行路径,若执着是为凡夫。
唐三藏一遇到危险,就大呼悟空救我。悟空者,简单来说叫不执著。悟空之后若一执着就落凡俗。故孙悟空,须如来点化。如来者,不来不去,不生不灭。
如何在生活中运用《西游记》的人生哲学:以清净心看世界;以平常心生情味;以欢喜心过生活;以柔软心除挂碍。#德言德语# 混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见;自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至窄,发明万物皆成宽;欲知造化会元功,须看西游释厄传。
等我有钱了
再转运[骷髅][骷髅][骷髅]
一个修行者人听了因果调运的道理,对禅师说:“等我有钱以后,一定奉请改运,广修供养,做一些济世救人的事业”。
禅师:等你有钱以后再行调运,那你永远不会有钱,也不会改运。
修行者:为什么呢,师傅?
禅师:自助者,天助之!
修行者:我很贫穷,连饭都吃不饱,该怎么办呢,师傅?
禅师:饿着,等有了在吃。行嘛?
修行者:不行,那还不饿死啊?
禅师:真明白调运的道理了,就不会等。哪怕什么都没有,只要懂把握住自己的运势,方可会有转机。
再转运[骷髅][骷髅][骷髅]
一个修行者人听了因果调运的道理,对禅师说:“等我有钱以后,一定奉请改运,广修供养,做一些济世救人的事业”。
禅师:等你有钱以后再行调运,那你永远不会有钱,也不会改运。
修行者:为什么呢,师傅?
禅师:自助者,天助之!
修行者:我很贫穷,连饭都吃不饱,该怎么办呢,师傅?
禅师:饿着,等有了在吃。行嘛?
修行者:不行,那还不饿死啊?
禅师:真明白调运的道理了,就不会等。哪怕什么都没有,只要懂把握住自己的运势,方可会有转机。
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