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本书是研究明清时期上海地区陆氏家族文化的研究专著。

陆家嘴因明代上海陆氏聚族而居而得名。陆深是陆氏最成功的家族成员，其卓越的书法成就推动了云间书派的形成，其开放的文学观影响了明清小说的发展，其经营的俨山园掀起了明代上海私人造园的风潮，他是贯穿明中叶前后学术和思想的重要人物。陆楫的消费学说成为中国经济学的重要内容，他的“华夷论”为今日人类命运共同体的发展提供了理论支撑。陆锡熊与纪昀一起主纂《四库全书》，其史学成就引人瞩目。

上海陆氏是贯穿明清两朝的江南望族，也是最有时代感的豪门大户，其家族文化成为江南文化的典范，在许多领域，直接影响了江南文化的发展。

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2022年第36本，明黄凤池《唐诗画谱》。《唐诗画谱》是明代万历年间徽派版刻的代表作，从明代流传至今，集诗、书、画、刻“四美”于一体的诗歌版画集。其所收诗歌大多出自唐代著名诗人之手，书法多为明时名家手笔，其中董其昌、陈继儒等人的书法尤为珍贵。主要绘画者蔡冲寰是明代徽派版画的著名画家，用笔甚有法度和特色，构图饱满，精细秀美，既有文人书卷气，又有民间稚拙味道。

集雅斋是指在明代万年年间由徽州儒商黄凤池开办专事从事出版的书坊字号。后迁居杭州开设书坊集雅斋，专门出版画谱类图书，计有八种画谱：《五言唐诗画谱》《六言唐诗画谱》《七言唐诗画谱》《梅竹兰菊四谱》《木本花鸟谱》《草本花诗谱》《唐解元仿古今画谱》《张白云选名公扇谱》，故又名《集雅斋画谱》。是当时是一部成功的畅销书，时人称其“大行宇内，脍炙人口”“海内争什袭珍之”。翻刻极盛，仅截至明末，翻刻本就有不下五种，并流传至海外，日本至少有四种不同的翻刻本，足见其畅销程度及所受到的广泛认同。黄凤池所从事的图书出版行业中，图文书蔚然成风，已呈席卷之势，越来越为读者所喜闻乐见。图画的地位，从附丽于小说、戏曲文字的插图的从属地位，逐渐演进为书籍的重要构成要素；图画在书籍中的功能，亦从装饰、说明等较低层级功能，逐渐向着较高层级的教育、欣赏、审美等功能发展，艺术性得到越来越充分的重视与强调。

这本《唐诗画谱》包含《五言唐诗画谱》《六言唐诗画谱》《七言唐诗画谱》，由集雅斋刻于万历四十八年（1620），选取了五言唐诗50首，七言唐诗50首，六言唐诗60馀首。每首唐诗一画一字。

《唐诗画谱》画请名笔蔡冲寰、唐世贞为之染翰，刻版出自徽派名工刘次泉等之手。 在这部书问世的年代，版画技艺已臻成熟，从初期的刀法古拙生辣、线条粗疏僵直，演进为刀法圆润、线条流利细腻；人物形象由民间木版年画式的生硬古板造型，演进为体态匀称、神形兼备、优雅生动；画面格局也由单调简陋的近景，转向具备丰富摆设、装饰、点缀的精致闺阁、庭院中景，甚至是山水、树石、花鸟、亭台楼阁一应俱全的远景。其版画刻线稳健，刃峰不露。尤其对配景山水的皴法，大胆地变阳刻为阴刻，颇饶趣味，在明版中不多见。

其字书写者多为苏州、杭州、松江、歙县地区的书法家，其中不乏名家，如董其昌、陈继儒、俞文龙、朱杰等。书体则篆、隶、楷、行、草兼备，风格则既有二王之馀韵，也有颜、柳、苏、黄、赵之风格，即便是同一种书体，也各有千秋，极富观赏性。哪怕抛开诗句，将其仅作为书帖来看，也会让人产生审美的感受：不是整齐均衡的形式美，而是流动的自由美，不是千人一面的秩序美，而是包含了书者的性情美。

从诗歌底本上看，《唐诗画谱》是另辟蹊径，自选底本。总体来说，为了便于欣赏及入画的需要，所选诗歌均清新晓畅。就题材而论，仍是高秉“风雅”理念，所选唐诗大部分均以展现文人的高雅生活情趣为主题，比如隐居、山行、听瀑、登高、赏月、送别、访友、宴集等。就诗人情况而论，没有表现出对某个大诗人的特别偏爱，也没有只钟情盛唐，而是初、盛、中、晚唐一视同仁。

校注者将原刻本中书法作品中的诗作与通行本进行校对，对诗作中的疑难字词及典故作了简明的注释，使得广大读者在欣赏了徽派版画的艺术魅力的同时，也能方便地阅读和欣赏唐诗之“风雅”气质。当然也有需要吐槽之处， 六言唐诗画谱，在选诗上存在很多错讹，查无此作诗不对人之作颇多。无论如何，瑕不掩瑜，被时人誉为“诗诗锦绣，字字珠玑，画画神奇”。