大安法师：只要往生极乐，所有的愿都能实现！
天亲菩萨在作《往生论》的时候，谈到一切十方的众生，包括菩萨，如果满足往生西方净土一愿，就等于满足一切大愿。我们的愿很多，但是在这个世间不一定能实施，但只要抓住一个愿，就卯足劲来专志实现这个愿。
只要往生到极乐世界这一愿成就了，到了极乐世界，阿弥陀佛的愿力一加持，所有的愿都能实施。而你在这个世间要满很多愿，寻枝摘叶，搞得一头雾水，最终还不一定能圆满。
南 无 阿 弥 陀 佛
天亲菩萨在作《往生论》的时候，谈到一切十方的众生，包括菩萨，如果满足往生西方净土一愿，就等于满足一切大愿。我们的愿很多，但是在这个世间不一定能实施，但只要抓住一个愿，就卯足劲来专志实现这个愿。
只要往生到极乐世界这一愿成就了，到了极乐世界，阿弥陀佛的愿力一加持，所有的愿都能实施。而你在这个世间要满很多愿，寻枝摘叶，搞得一头雾水，最终还不一定能圆满。
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我愿陪你看遍满世繁花
愿你热爱你所热爱
愿你一生平安喜乐
愿岁月风尘不染你眉眼
愿这个世界不辜负你想象
愿你被这个世界温柔以待
愿你历尽千帆归来仍是少年
若有一天繁华落尽
我愿尽我所能，爱你一生
除非黄土白骨，守你百岁无忧
晚安宝贝✨@是你吗希瑶
我愿陪你看遍满世繁花
愿你热爱你所热爱
愿你一生平安喜乐
愿岁月风尘不染你眉眼
愿这个世界不辜负你想象
愿你被这个世界温柔以待
愿你历尽千帆归来仍是少年
若有一天繁华落尽
我愿尽我所能，爱你一生
除非黄土白骨，守你百岁无忧
晚安宝贝✨@是你吗希瑶
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【佛教悟语】点燃内心的黎明◎修行文：蔡志忠
人间的使命
每个婴儿的诞生，都负有一个重要的使命。
每个人来此世界，背后似乎存在着某种神秘的力量，佛教称之为业 力或愿力，基督教称之为神。
它存放在每个人内心深处。
因此很多智者第一次思考的主题便是：
“我是谁？我从哪里来？我要去哪里？”
随着生命的成长，有的人慢慢会发现自己的人间任务，并完成使命。
有的人终其一生浑浑噩噩度日，根本不知道自己被派到凡间的用意。
当一个人内心开始觉醒，想明白到此世间的意义时，他便陷入思考……
当他洞然明白自己的人生目的和自己存在世间的意义之时，便是顿悟！
于是他便从原本只能在二维平面爬行，变成能飞翔于宇宙天地的三维空间。
顿悟生命意义的人，他的思维有如从一维的自我，跃升到二维三维，到超越时空。
从此他展开丰富华丽的一生，无论他做什么，都没有自我，唯有一心，要完成来此世间的使命。
神是什么？
当初由于爱因斯坦反对波耳对量子力学的机率说法，他说了一句很有名的话：“上帝是不掷骰子的！”
有一次，纽约一个天主教机构想请他演讲，但又对他的信仰有疑虑，于是写信请问他对上帝的看法。
爱因斯坦回信说：“我所信仰的上帝，如同史宾诺莎所信仰的上帝一样，就是宇宙中那股冥冥的理性力量。”
以上所提到的神也如同爱因斯坦所说的上帝一样：
神即是生命的奥秘，是天地之道的代名词，神即是宇宙天地十方世界运行的本质。
纵观整个宇宙星系，地表正好处于摄氏25度，上下100度，适合生命存在的温度范围，地表又充满生命不可或缺的光、水和空气，在宇宙星系之中能有这种条件的机率低于一亿分之一，这简直是神刻意安排的地球生命实验场。
回顾生物史，我们的身是由最原始的一个单细胞，变成能行使意志的形体。
我们的心是由鞭毛虫的一根神经，变成一颗能思能想的大脑。
人的身心是生命在地球上经历四十亿年的进化才形成的。
生命难得、人身难得。如果我们把自己难得的一生，用来换取花不完又带不走的财富或无实的名位，那岂不是太践踏生命的价值？
生命的意义是什么？
回顾整个历史，过去的成就者们，是因为他做出了让我们今天还获益的事情才令他留名万世的。例如我们是因为唐诗宋词中美丽优雅的文辞才记得李白和李后主，是因为至今还在发挥作用的都江堰才感念李冰父子。我们唯一能留下来的，是在此一辈子做出了有益于世间众生的事物，而不是一时的财富、名位、权势。能想通这一点，就是人生最重要的觉悟！
当初佛陀的弟子分为“声闻”与“独觉”两种：
声闻就是聆听佛说法，学以致用，遵循佛所说的法而行。佛陀的随侍弟子阿难就是声闻。
佛陀大弟子迦叶是独觉的代表人物。独觉即是弟子在听佛说法之后，独自一个人到森林里修行，在生活过程中，体会佛法，悟通人生的真谛，并依自己所悟得的真理，清净自在地过自己的一生。
生活即是修行
一个和尚要跟赵州从谂禅师学禅。
赵州问他：“你吃过早饭没有？”
和尚答道：“吃过了。”
赵州就说：“那么，就去洗碗碟吧。”
和尚听了这话，恍然大悟。
我是谁？
有一天，空空尊者正在沉思时，来了一个追随者：“我来找空空尊者。”
空空尊者说：“我也在找空空尊者，只是已经找了三十年还没找到。”
不能代替
道谦禅师与好友宗元结伴参访行脚，途中道谦因不堪跋山涉水的疲困，几次三番闹着要回去。
宗元就安慰说：“我们出来参学已走了这么远的路，现在半途放弃回去实在可惜。从现在起，可以替你做的事我都为你代劳，但只有五件事我帮不上忙。”
道谦问：“哪五件事呢？”
宗元说：“穿衣、吃饭、屙屎、撒尿、走路。”
听了宗元的一席话，道谦言下大悟。
求人不如求己
佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，看到一座马头观音石像，佛印禅师合掌礼拜。
苏东坡问佛印说：“我们求观音菩萨，为何观音菩萨也挂着一串念珠？观音菩萨在求谁？”
佛印禅师：“他也在求观音菩萨啊。”
苏东坡：“观音菩萨求观音菩萨？”
佛印禅师：“观音菩萨比我们清楚，求人不如求己。”
赵州小便
有一信徒问赵州禅师：“请问禅师，参禅怎样才能悟道呢？”
赵州禅师被他一问，立刻从座位上站起来说：“我要去小便了！”说完起身，向后走了几步，又回头对那个信徒说：“你看，连小便这样的小事都还要我自己去，别人不能代替。”
无论彼岸之道有多远，每一步都得自己走。无论生命还会有多久，每一秒都得自己过。
禅不是课本里的知识，不是经句言语，不是思考。我们无法藉由文字知识抵达彼岸，修行只能通过亲身体认才能悟道。禅不是学以致用，而是用以至学之下的结果。
每天留给自己十分钟，静心思考！而这个思考不能由现在的自己作出发之点，而是要由终点线死亡的那一刻倒着逆思考回来。
人生的参禅步道，就从现在开始参起！
【佛教悟语】点燃内心的黎明◎修行文：蔡志忠
人间的使命
每个婴儿的诞生，都负有一个重要的使命。
每个人来此世界，背后似乎存在着某种神秘的力量，佛教称之为业 力或愿力，基督教称之为神。
它存放在每个人内心深处。
因此很多智者第一次思考的主题便是：
“我是谁？我从哪里来？我要去哪里？”
随着生命的成长，有的人慢慢会发现自己的人间任务，并完成使命。
有的人终其一生浑浑噩噩度日，根本不知道自己被派到凡间的用意。
当一个人内心开始觉醒，想明白到此世间的意义时，他便陷入思考……
当他洞然明白自己的人生目的和自己存在世间的意义之时，便是顿悟！
于是他便从原本只能在二维平面爬行，变成能飞翔于宇宙天地的三维空间。
顿悟生命意义的人，他的思维有如从一维的自我，跃升到二维三维，到超越时空。
从此他展开丰富华丽的一生，无论他做什么，都没有自我，唯有一心，要完成来此世间的使命。
神是什么？
当初由于爱因斯坦反对波耳对量子力学的机率说法，他说了一句很有名的话：“上帝是不掷骰子的！”
有一次，纽约一个天主教机构想请他演讲，但又对他的信仰有疑虑，于是写信请问他对上帝的看法。
爱因斯坦回信说：“我所信仰的上帝，如同史宾诺莎所信仰的上帝一样，就是宇宙中那股冥冥的理性力量。”
以上所提到的神也如同爱因斯坦所说的上帝一样：
神即是生命的奥秘，是天地之道的代名词，神即是宇宙天地十方世界运行的本质。
纵观整个宇宙星系，地表正好处于摄氏25度，上下100度，适合生命存在的温度范围，地表又充满生命不可或缺的光、水和空气，在宇宙星系之中能有这种条件的机率低于一亿分之一，这简直是神刻意安排的地球生命实验场。
回顾生物史，我们的身是由最原始的一个单细胞，变成能行使意志的形体。
我们的心是由鞭毛虫的一根神经，变成一颗能思能想的大脑。
人的身心是生命在地球上经历四十亿年的进化才形成的。
生命难得、人身难得。如果我们把自己难得的一生，用来换取花不完又带不走的财富或无实的名位，那岂不是太践踏生命的价值？
生命的意义是什么？
回顾整个历史，过去的成就者们，是因为他做出了让我们今天还获益的事情才令他留名万世的。例如我们是因为唐诗宋词中美丽优雅的文辞才记得李白和李后主，是因为至今还在发挥作用的都江堰才感念李冰父子。我们唯一能留下来的，是在此一辈子做出了有益于世间众生的事物，而不是一时的财富、名位、权势。能想通这一点，就是人生最重要的觉悟！
当初佛陀的弟子分为“声闻”与“独觉”两种：
声闻就是聆听佛说法，学以致用，遵循佛所说的法而行。佛陀的随侍弟子阿难就是声闻。
佛陀大弟子迦叶是独觉的代表人物。独觉即是弟子在听佛说法之后，独自一个人到森林里修行，在生活过程中，体会佛法，悟通人生的真谛，并依自己所悟得的真理，清净自在地过自己的一生。
生活即是修行
一个和尚要跟赵州从谂禅师学禅。
赵州问他：“你吃过早饭没有？”
和尚答道：“吃过了。”
赵州就说：“那么，就去洗碗碟吧。”
和尚听了这话，恍然大悟。
我是谁？
有一天，空空尊者正在沉思时，来了一个追随者：“我来找空空尊者。”
空空尊者说：“我也在找空空尊者，只是已经找了三十年还没找到。”
不能代替
道谦禅师与好友宗元结伴参访行脚，途中道谦因不堪跋山涉水的疲困，几次三番闹着要回去。
宗元就安慰说：“我们出来参学已走了这么远的路，现在半途放弃回去实在可惜。从现在起，可以替你做的事我都为你代劳，但只有五件事我帮不上忙。”
道谦问：“哪五件事呢？”
宗元说：“穿衣、吃饭、屙屎、撒尿、走路。”
听了宗元的一席话，道谦言下大悟。
求人不如求己
佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，看到一座马头观音石像，佛印禅师合掌礼拜。
苏东坡问佛印说：“我们求观音菩萨，为何观音菩萨也挂着一串念珠？观音菩萨在求谁？”
佛印禅师：“他也在求观音菩萨啊。”
苏东坡：“观音菩萨求观音菩萨？”
佛印禅师：“观音菩萨比我们清楚，求人不如求己。”
赵州小便
有一信徒问赵州禅师：“请问禅师，参禅怎样才能悟道呢？”
赵州禅师被他一问，立刻从座位上站起来说：“我要去小便了！”说完起身，向后走了几步，又回头对那个信徒说：“你看，连小便这样的小事都还要我自己去，别人不能代替。”
无论彼岸之道有多远，每一步都得自己走。无论生命还会有多久，每一秒都得自己过。
禅不是课本里的知识，不是经句言语，不是思考。我们无法藉由文字知识抵达彼岸，修行只能通过亲身体认才能悟道。禅不是学以致用，而是用以至学之下的结果。
每天留给自己十分钟，静心思考！而这个思考不能由现在的自己作出发之点，而是要由终点线死亡的那一刻倒着逆思考回来。
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