《法无定法，无法可传》
道至虚无生一炁，便从一炁产阴阳，阴阳重合生三体，三体再生万物昌，天下众生本心相同，皆有自性，但是每个众生因缘各有不同，无法规类统一标准，因此法无法定，所以才叫法无定法，只有随缘渡化，凡夫俗子一心求法，不能修心修德成为道，成为圣，万法心生，不求自心，无心无德无道，又怎么可能有法呢？法不孤起仗境方生，道不虚行遇缘则应，所以至古求法求道之人多如牛毛，真正得道之人凤毛麟角。
红尘一切皆是求不得，求不得，大道至简，妙不可说，不可说，人不自悟自觉一但说破，有心而为而难为，无为而为方可无不为。
只有自己修身正心天人合一了，才可以万法由心生，道法本自然，本来心中有，万法随心生，心想事即成。这才为中毉大夫，大毉王，无病不治，无人不度，因为神圣之人，万法俱足，我心为道，道法本成，随缘渡化，普渡众生，法无定法，皆由心成，
本心本性德道形成德道为心无所不能
凡夫俗子缺少德性一心求法唯利唯名
贪嗔痴慢迷失本性无心无德道法怎生
迷途众生有师才行尊师重道万法心成
修心修德心有众生患者如子父母心疼
父母之心无我本性心中无我唯有众生
慈悲大爱心法自成张口即法心想事成
万病同法普渡众生冤亲债主皆为寒性
化解因缘低频即升众生解脱患者无病
天下唯爱可化万情法无定法唯爱可行
太多的人就希望能不能给我个方法，我在家里自己修行，当年释迦牟尼佛为大毉王，都说无法可传，才有释迦捻花，迦叶一笑之故事流传至今。世界上，有谁能超越佛祖呢？就算今日出世的万王之王，紫薇圣人也是释迦牟尼佛的弟子，更别说世俗凡夫俗子了，秘传有术，道不可传，人体为宝藏，潜能无限，一但激活恢复人类之本性，人真如神，无所不能，可惜从至古今无一人自悟自修而成。
红尘第一个 中毉大夫非是红尘人间修成，乃是乘愿再来者，天生即为神灵，与平常人不同，先天俩个自性，所以因缘一到，即刻觉醒。
释迦牟尼佛乘愿而来，天生俩个自性，天时一到，菩提树下，本源师父燃灯古佛一语唤醒。
包括黄帝内经中说，上古真人，昔日黄帝生而神灵。所以轩辕黄帝才为大神，因为他生来即为神灵。
所以乘愿再来者，生而神灵，神灵为圣，为天，为道，为自性，这即是天下中毉第一人，师者，德也，道也，天也。尊师如同重道，归一师即归一道，归一师，即天人合一。这即是法脉传承，所以中国传统文化讲尊师重道，先修身正心再齐家治国平天下，本置不可倒置。
德道仁义礼智信，无德何来道，因为德为道之心，无道何来仁义礼智信？所以修身正心，修德为万法之根本，现代凡夫心中缺德，眼中无人，无师无神一心求法，又目中无人，一切皆因贪嗔痴慢疑，失去本心，唯心感召失去元魂，生魂离体妖魔控身，身不由己，失去自身，狂傲自大以非本人，脾气暴躁身为寒身，经络不通己成病人，我说不信观查世人，所以现在社会上的人，亲情感情越来越淡了，名利心越来越强了，人欲望，越来越大了，人多重人格的人，越来越多了，自卑与自大同体，胆小与好胜并生。
一心求法，但又无心尊师，一心求道，但又用自己执见看人，其实大家都在一心求道，而非是法术，但是法术可以偷艺，可以交换，可以玩点小聪明骗着也能学成，可惜道不行，修道者必须身心灵合一，知行合一才行，修身修心修德，德升道涨才行，师父即是德道，以心印心方成，凡夫俗子如同三季虫，不修如何语冰，师父答疑解惑，领你虚空修行，如不进入多维空间，皆是纸上谈兵，看书无人修成，读经不是修行，我劝天下行者，反观内照才行。心外至古无法，心外非是正行，唯师父如同明灯，照亮路你才行。
人人皆有师父，用心没找到才行，你如果不是乘愿再来者，用心寻找师父吧。
中毉大夫
道至虚无生一炁，便从一炁产阴阳，阴阳重合生三体，三体再生万物昌，天下众生本心相同，皆有自性，但是每个众生因缘各有不同，无法规类统一标准，因此法无法定，所以才叫法无定法，只有随缘渡化，凡夫俗子一心求法，不能修心修德成为道，成为圣，万法心生，不求自心，无心无德无道，又怎么可能有法呢？法不孤起仗境方生，道不虚行遇缘则应，所以至古求法求道之人多如牛毛，真正得道之人凤毛麟角。
红尘一切皆是求不得，求不得，大道至简，妙不可说，不可说，人不自悟自觉一但说破，有心而为而难为，无为而为方可无不为。
只有自己修身正心天人合一了，才可以万法由心生，道法本自然，本来心中有，万法随心生，心想事即成。这才为中毉大夫，大毉王，无病不治，无人不度，因为神圣之人，万法俱足，我心为道，道法本成，随缘渡化，普渡众生，法无定法，皆由心成，
本心本性德道形成德道为心无所不能
凡夫俗子缺少德性一心求法唯利唯名
贪嗔痴慢迷失本性无心无德道法怎生
迷途众生有师才行尊师重道万法心成
修心修德心有众生患者如子父母心疼
父母之心无我本性心中无我唯有众生
慈悲大爱心法自成张口即法心想事成
万病同法普渡众生冤亲债主皆为寒性
化解因缘低频即升众生解脱患者无病
天下唯爱可化万情法无定法唯爱可行
太多的人就希望能不能给我个方法，我在家里自己修行，当年释迦牟尼佛为大毉王，都说无法可传，才有释迦捻花，迦叶一笑之故事流传至今。世界上，有谁能超越佛祖呢？就算今日出世的万王之王，紫薇圣人也是释迦牟尼佛的弟子，更别说世俗凡夫俗子了，秘传有术，道不可传，人体为宝藏，潜能无限，一但激活恢复人类之本性，人真如神，无所不能，可惜从至古今无一人自悟自修而成。
红尘第一个 中毉大夫非是红尘人间修成，乃是乘愿再来者，天生即为神灵，与平常人不同，先天俩个自性，所以因缘一到，即刻觉醒。
释迦牟尼佛乘愿而来，天生俩个自性，天时一到，菩提树下，本源师父燃灯古佛一语唤醒。
包括黄帝内经中说，上古真人，昔日黄帝生而神灵。所以轩辕黄帝才为大神，因为他生来即为神灵。
所以乘愿再来者，生而神灵，神灵为圣，为天，为道，为自性，这即是天下中毉第一人，师者，德也，道也，天也。尊师如同重道，归一师即归一道，归一师，即天人合一。这即是法脉传承，所以中国传统文化讲尊师重道，先修身正心再齐家治国平天下，本置不可倒置。
德道仁义礼智信，无德何来道，因为德为道之心，无道何来仁义礼智信？所以修身正心，修德为万法之根本，现代凡夫心中缺德，眼中无人，无师无神一心求法，又目中无人，一切皆因贪嗔痴慢疑，失去本心，唯心感召失去元魂，生魂离体妖魔控身，身不由己，失去自身，狂傲自大以非本人，脾气暴躁身为寒身，经络不通己成病人，我说不信观查世人，所以现在社会上的人，亲情感情越来越淡了，名利心越来越强了，人欲望，越来越大了，人多重人格的人，越来越多了，自卑与自大同体，胆小与好胜并生。
一心求法，但又无心尊师，一心求道，但又用自己执见看人，其实大家都在一心求道，而非是法术，但是法术可以偷艺，可以交换，可以玩点小聪明骗着也能学成，可惜道不行，修道者必须身心灵合一，知行合一才行，修身修心修德，德升道涨才行，师父即是德道，以心印心方成，凡夫俗子如同三季虫，不修如何语冰，师父答疑解惑，领你虚空修行，如不进入多维空间，皆是纸上谈兵，看书无人修成，读经不是修行，我劝天下行者，反观内照才行。心外至古无法，心外非是正行，唯师父如同明灯，照亮路你才行。
人人皆有师父，用心没找到才行，你如果不是乘愿再来者，用心寻找师父吧。
中毉大夫
求道
天下求道者多如牛毛，但是得道者凤毛麟角，因为人人都想得道，人人都希望爬山涉水的能遇到高人，遇到神仙、真佛，真正的神医，传一页真经，回家闭门苦修几月，再出门时脚踩祥云，挥手之间可以呼风唤雨，让人起死回生。
可是现实之中，都是凡夫之相，电影电视之中的，都是法身，非是肉身，所以说佛在世间，如龙隐形，肉眼凡胎不得一见，用神通，或者是目不转晴的看，有时眼睛花时，可以视而不见即转为心通，心可见佛，见神仙。所以才有依法（万法心生，法指心）不依人之说，人指皮囊之相。
人们求道，希望能遇到法身，希望能合自己的认知与标准。希望能得一页真传，能得什么口诀，什么真传一页纸，虚传万册书，希望可以得到一页纸。
可是万法心生，心外无法，何来一页真经？法无定法，皆是随缘渡化，因缘不同，怎么可能有固定之法呢？人无大愿，就想求得大道，大道无形，由大德主宰，人心无德，又何来大道？大道至简，放下后天，大道本在，本来就是，又何必苦苦求道呢？道至心中求，心空道可修，其实心空不用修，修都是错，人心修不了，道心何必修？道中无物，放下杂物，道就在，道法自然何需修？
现在太多太多的人，一心求法，求道，不求人，不求德，眼中无人，心中无佛，到处拜山，四处求道，求法，想找高人，但是又不知道什么样的人算做高人，自己学的知道不究竟，所以才寻找高人，见到高人之后、一看是凡夫之相，非是预想的样子，就用自己的认知衡量对方高低，其实真的很可笑，一个什么都不懂的人，执见很深，你怎么可能知道什么是对？什么是错呢？
比如人们说中医，有的人说中医不科学，有的人说科学，我们首先应该定性，什么是中医，中医分道、法、术、器，你指的是哪个层次的中医？第二，科学，科学起源于三贤的哲学二元对立思想，中医讲的是圣人之道，贤在圣之下，为可道，为阴阳对立的思想，所以说中医高于三贤的所谓科学，圣人高于三贤的思想。所以说中医是道，不是二元的哲学思想，没有毛病呀，今天人们说的科学，指的是科技，叫科学技术，非是指科学。
再比如出家人，出家人是修行圈的词语，所以就要在多维空间谈什么是家？家？本源，天堂，道也。所以说出家人，应该是乘愿再来的救世圣人，佛也。非是红尘离家之人。
再说医者，医者为大人、大夫、圣人、真神、得道者、天人合一者。所以才有，才不近仙，心不近佛者不可为医之说，医乃神圣之业，神、圣可视无形，可见天地之大道，可见人三魂七魄之存在否，神、圣之人可听无声，可以与鬼神及万物沟通，这才是通天地鬼神的医者。望闻是上工上医，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，神圣才配称医。神医，圣医，白衣天使非是称呼，更非是比喻，而是名符其实的。
可惜今天专家博士替代了神圣之医，行医资格证替代了天人合一，CT，B超，磁共振冒充了望闻通天地鬼神的功能。
现在的求道者，学富五车，才高八斗，硕士，博士，都有，还有太多太多拜过千山，进过万庙的修行者，有的求空，魂魄基本不在，一身外灵充满了肉体，人非人，口如门户，无数的灵魂通过人口斗法显法而人不知，这种人到处求道，只想取众家之长，聚于一身，独创一派，再独步天下。这种人执念很深，博学，死记硬背不知文中之道，你说话他们选合意的吸收，不接受的否定，这种人无尊敬之心，只有交流，探讨之意，无尊师之心者，不必讲道，因为尊师重道，没有尊师，何来道？很多人无感恩之心，张口闭口的我这么老远的来的，他们认为我很远的来，你就应该给我讲，道德绑架。还有很多很多的求道者，其实非是寻师，而是寻徒，太多的人说我来是希望帮你，要完善你。
求道？其实是在求人，求师，师者因天人合一而成为了德，成为了道，所以说师者，德也、道也，尊师其实就是重道，无师何来道？释迦牟尼佛菩提树下悟道？那燃灯古佛是谁？太上老君自修成道，那鸿君老祖是谁？传说达摩祖师面璧九年成佛，才有少室山的禅宗祖庭，那么谁是释迦牟尼佛的二十八代传人？谁说震旦虽广别无路，要借儿孙脚下行，谁让谁来中国传法呢？
求道者眼中无人，心中无愿，你求什么道？什么法？德为道心，道为德形，道法自然，得道者，法本然即在，得德者，道为德形，德道皆由心生。心生？师父天人合一者心才生德生道生慈悲大爱，师者才德也，道也。
天人合一者，心中只有替天行道之心，无红尘凡夫之念。天灾人祸如水库决堤，一但水库决堤就会冲击地球村，所以得道者会医天，修复堤坝，凡夫俗子求道者只想为已治病化解家庭家族之因缘，如同修家里猪圈鸡窝。真正的得道者希望来者人能与我一起修复堤坝，救全村人民，怎么可能放下堤坝去修你家鸡窝？很多人说你不就是医生吗？对，但是真正的医生是医天医国，再医人医病，不为良相，再为良医，无天可医，再医人医病。
求道求道无德何来道？求道求道无师谁来教？求道求道不知何为道？何必不听道？
道、道、道、道、师、德、道、仁、义、礼、智、信。本末不可颠倒。
中毉大夫
天下求道者多如牛毛，但是得道者凤毛麟角，因为人人都想得道，人人都希望爬山涉水的能遇到高人，遇到神仙、真佛，真正的神医，传一页真经，回家闭门苦修几月，再出门时脚踩祥云，挥手之间可以呼风唤雨，让人起死回生。
可是现实之中，都是凡夫之相，电影电视之中的，都是法身，非是肉身，所以说佛在世间，如龙隐形，肉眼凡胎不得一见，用神通，或者是目不转晴的看，有时眼睛花时，可以视而不见即转为心通，心可见佛，见神仙。所以才有依法（万法心生，法指心）不依人之说，人指皮囊之相。
人们求道，希望能遇到法身，希望能合自己的认知与标准。希望能得一页真传，能得什么口诀，什么真传一页纸，虚传万册书，希望可以得到一页纸。
可是万法心生，心外无法，何来一页真经？法无定法，皆是随缘渡化，因缘不同，怎么可能有固定之法呢？人无大愿，就想求得大道，大道无形，由大德主宰，人心无德，又何来大道？大道至简，放下后天，大道本在，本来就是，又何必苦苦求道呢？道至心中求，心空道可修，其实心空不用修，修都是错，人心修不了，道心何必修？道中无物，放下杂物，道就在，道法自然何需修？
现在太多太多的人，一心求法，求道，不求人，不求德，眼中无人，心中无佛，到处拜山，四处求道，求法，想找高人，但是又不知道什么样的人算做高人，自己学的知道不究竟，所以才寻找高人，见到高人之后、一看是凡夫之相，非是预想的样子，就用自己的认知衡量对方高低，其实真的很可笑，一个什么都不懂的人，执见很深，你怎么可能知道什么是对？什么是错呢？
比如人们说中医，有的人说中医不科学，有的人说科学，我们首先应该定性，什么是中医，中医分道、法、术、器，你指的是哪个层次的中医？第二，科学，科学起源于三贤的哲学二元对立思想，中医讲的是圣人之道，贤在圣之下，为可道，为阴阳对立的思想，所以说中医高于三贤的所谓科学，圣人高于三贤的思想。所以说中医是道，不是二元的哲学思想，没有毛病呀，今天人们说的科学，指的是科技，叫科学技术，非是指科学。
再比如出家人，出家人是修行圈的词语，所以就要在多维空间谈什么是家？家？本源，天堂，道也。所以说出家人，应该是乘愿再来的救世圣人，佛也。非是红尘离家之人。
再说医者，医者为大人、大夫、圣人、真神、得道者、天人合一者。所以才有，才不近仙，心不近佛者不可为医之说，医乃神圣之业，神、圣可视无形，可见天地之大道，可见人三魂七魄之存在否，神、圣之人可听无声，可以与鬼神及万物沟通，这才是通天地鬼神的医者。望闻是上工上医，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，神圣才配称医。神医，圣医，白衣天使非是称呼，更非是比喻，而是名符其实的。
可惜今天专家博士替代了神圣之医，行医资格证替代了天人合一，CT，B超，磁共振冒充了望闻通天地鬼神的功能。
现在的求道者，学富五车，才高八斗，硕士，博士，都有，还有太多太多拜过千山，进过万庙的修行者，有的求空，魂魄基本不在，一身外灵充满了肉体，人非人，口如门户，无数的灵魂通过人口斗法显法而人不知，这种人到处求道，只想取众家之长，聚于一身，独创一派，再独步天下。这种人执念很深，博学，死记硬背不知文中之道，你说话他们选合意的吸收，不接受的否定，这种人无尊敬之心，只有交流，探讨之意，无尊师之心者，不必讲道，因为尊师重道，没有尊师，何来道？很多人无感恩之心，张口闭口的我这么老远的来的，他们认为我很远的来，你就应该给我讲，道德绑架。还有很多很多的求道者，其实非是寻师，而是寻徒，太多的人说我来是希望帮你，要完善你。
求道？其实是在求人，求师，师者因天人合一而成为了德，成为了道，所以说师者，德也、道也，尊师其实就是重道，无师何来道？释迦牟尼佛菩提树下悟道？那燃灯古佛是谁？太上老君自修成道，那鸿君老祖是谁？传说达摩祖师面璧九年成佛，才有少室山的禅宗祖庭，那么谁是释迦牟尼佛的二十八代传人？谁说震旦虽广别无路，要借儿孙脚下行，谁让谁来中国传法呢？
求道者眼中无人，心中无愿，你求什么道？什么法？德为道心，道为德形，道法自然，得道者，法本然即在，得德者，道为德形，德道皆由心生。心生？师父天人合一者心才生德生道生慈悲大爱，师者才德也，道也。
天人合一者，心中只有替天行道之心，无红尘凡夫之念。天灾人祸如水库决堤，一但水库决堤就会冲击地球村，所以得道者会医天，修复堤坝，凡夫俗子求道者只想为已治病化解家庭家族之因缘，如同修家里猪圈鸡窝。真正的得道者希望来者人能与我一起修复堤坝，救全村人民，怎么可能放下堤坝去修你家鸡窝？很多人说你不就是医生吗？对，但是真正的医生是医天医国，再医人医病，不为良相，再为良医，无天可医，再医人医病。
求道求道无德何来道？求道求道无师谁来教？求道求道不知何为道？何必不听道？
道、道、道、道、师、德、道、仁、义、礼、智、信。本末不可颠倒。
中毉大夫
关于神通
2020.05.17
近年来太多的所谓的修行圈大谈特谈神通了，一派为追求者，认为有了神通，可以显法显道，无所不能。一派为反对追求神通者，自命清高，认为神通为副产品，不屑一顾。
在谈论前我们首先要知道什么是神通？什么是鬼通，什么是妖通，什么是魔通，什么是精通。
第一，人是有三魂七魄的，人的天魂即自性，为神。天魂，地魂，人魂，当一个修行人达到了明心见性之时，人魂之心即通了天魂，此时即与神相通叫神通，神通者可以根据他本人境界的高低，人的能量频率的高低可以激发人体一些潜能，如天眼，心通，慧眼，法眼，佛眼等，道家讲，与神一通，即一通百通，开了玄关通了心窍，这即为神通。鬼通是，有的人追求神通，但不修德性，为了钱财拜鬼为师，即有鬼魂附体，给人感应，这也叫阴阳眼，这即鬼通。精通，有人拜畜牲道的狐狸精，蛇精，蟒蛇精，黄鼠狼子精，附人体，靠它们通灵，知道一些事情，这即为精通。妖通，为树妖，附人体。魔通，为魔，附人体。这些听谓的这通那通如何区分呢？定晴一看，就是睁眼睛不要眨眼睛的看他们一会，就基本可以知道了，可以试试，心会知道一切的。
第二，修行人必须要通神的，这叫明心见性。神为天，为道，为自性，不天人合一，不明心见性，破迷开悟，这是修行吗？对神通不屑一顾的你们是修行人吗？带业住生不是修行人，是找地方的人，认为红尘乱世，不适合修行，要找一方净土修行，这种人无一人可达净土的，荷花生于污泥之中，因自心清净才出污泥而不染，方显荷花之本性，净土之中又怎么可能长出莲花，因为红尘污泥之中方显我们之德性，德得者方成圣道，至古抛弃了众生者，带业往生净土，净土也非是净土了。
人身难得，有德者方可关关皆过，无德者释迦牟尼佛祖也不能做到让他解脱，师者德也，德者师也，尊师重道，道心还是德也。
溪边种田人 https://t.cn/RyhNiEC
2020.05.17
近年来太多的所谓的修行圈大谈特谈神通了，一派为追求者，认为有了神通，可以显法显道，无所不能。一派为反对追求神通者，自命清高，认为神通为副产品，不屑一顾。
在谈论前我们首先要知道什么是神通？什么是鬼通，什么是妖通，什么是魔通，什么是精通。
第一，人是有三魂七魄的，人的天魂即自性，为神。天魂，地魂，人魂，当一个修行人达到了明心见性之时，人魂之心即通了天魂，此时即与神相通叫神通，神通者可以根据他本人境界的高低，人的能量频率的高低可以激发人体一些潜能，如天眼，心通，慧眼，法眼，佛眼等，道家讲，与神一通，即一通百通，开了玄关通了心窍，这即为神通。鬼通是，有的人追求神通，但不修德性，为了钱财拜鬼为师，即有鬼魂附体，给人感应，这也叫阴阳眼，这即鬼通。精通，有人拜畜牲道的狐狸精，蛇精，蟒蛇精，黄鼠狼子精，附人体，靠它们通灵，知道一些事情，这即为精通。妖通，为树妖，附人体。魔通，为魔，附人体。这些听谓的这通那通如何区分呢？定晴一看，就是睁眼睛不要眨眼睛的看他们一会，就基本可以知道了，可以试试，心会知道一切的。
第二，修行人必须要通神的，这叫明心见性。神为天，为道，为自性，不天人合一，不明心见性，破迷开悟，这是修行吗？对神通不屑一顾的你们是修行人吗？带业住生不是修行人，是找地方的人，认为红尘乱世，不适合修行，要找一方净土修行，这种人无一人可达净土的，荷花生于污泥之中，因自心清净才出污泥而不染，方显荷花之本性，净土之中又怎么可能长出莲花，因为红尘污泥之中方显我们之德性，德得者方成圣道，至古抛弃了众生者，带业往生净土，净土也非是净土了。
人身难得，有德者方可关关皆过，无德者释迦牟尼佛祖也不能做到让他解脱，师者德也，德者师也，尊师重道，道心还是德也。
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