家里播放念佛机好处多
佛菩萨的名号,密咒,经教是“金刚种子”,“一历耳根,永为道种”,就好比种子种到田中,则秋天会得到花果,佛菩萨的名号,闻已而播八识田中,则必得道果,必定“一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。”
第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛、躄、背偻、白癞、癫狂、种种病苦;闻我名已,一切皆得端正黠慧。诸根完具,无诸疾苦。--《药师琉璃光如来本愿功德经》
若有诸众生,未发菩提心,一得闻佛名,决定成菩提。——《华严经》
设有众生见闻于佛,业障缠覆,不生信乐,亦种善根,无空过者,乃至究竟入于涅槃。——《华严经》
莲池大师《阿弥陀经疏钞》云:「但持佛名,必生彼国,则或高或下,或圣或凡,乃至或信或疑,或赞或毁,知有彼佛,便成善根,多劫多生,俱蒙解脱。」
蕅益大师《阿弥陀经要解》云:“四毕竟不退。不论至心散心,有心无心,或解不解,但弥陀名号,或六方佛名,此经名字,一经于耳,假使千万劫后,毕竟因斯度脱。”
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
佛菩萨的名号,密咒,经教是“金刚种子”,“一历耳根,永为道种”,就好比种子种到田中,则秋天会得到花果,佛菩萨的名号,闻已而播八识田中,则必得道果,必定“一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。”
第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛、躄、背偻、白癞、癫狂、种种病苦;闻我名已,一切皆得端正黠慧。诸根完具,无诸疾苦。--《药师琉璃光如来本愿功德经》
若有诸众生,未发菩提心,一得闻佛名,决定成菩提。——《华严经》
设有众生见闻于佛,业障缠覆,不生信乐,亦种善根,无空过者,乃至究竟入于涅槃。——《华严经》
莲池大师《阿弥陀经疏钞》云:「但持佛名,必生彼国,则或高或下,或圣或凡,乃至或信或疑,或赞或毁,知有彼佛,便成善根,多劫多生,俱蒙解脱。」
蕅益大师《阿弥陀经要解》云:“四毕竟不退。不论至心散心,有心无心,或解不解,但弥陀名号,或六方佛名,此经名字,一经于耳,假使千万劫后,毕竟因斯度脱。”
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
早上闺蜜留言说:今天谷雨喽。噢,谷雨了,时间好快,这几日忙碌,猛然走进谷雨,好像自己错过了什么?看着明媚的阳光,雨在哪里?
谷雨是我特别喜欢的一个节气,谷雨取自“雨生百谷“之意,这两个字是带着湿润而来。想象着田中的秧苗、菜苗,被雨水滋润后的样子,便觉得是一种希望。
2019年谷雨这天我在台北,聆听蒋勋老师的讲座《美,看不见的竞争力》那日和今日一样,阳光明媚,无雨。蒋勋老师调侃说:今日谷雨却不见雨,你们当中一定有高人,雨被吓跑了……,今年依旧无雨,大概北方的春天见雨更难吧!
前几天和闺蜜去逛琉璃厂,寻得一小枚老挝田黄小章,上面有很拙气的竹子雕刻,觉得可爱,就买下了,刻了“谷雨”二字。篆字的谷雨和我们简体的谷雨俩字并无大差异,“谷”上部几条斜线代表水流出的样子,下部口代表山口,它取自甲骨文。小章刻好,觉得笔画少,像是少了线条的饱满层次,回家两日拿出再看,简而细的线条,挺清秀的。
今天把时间安排的很充实,为小院的整修,准备跑市场看看有无心中的那些东东,说来巧,居然遇到5、6年前一个老店主,闲逛时一不留神进了他的店,算是缘分吧。选的一个老铸铁的炭盆,它四周有凸起的雕花,很漂亮也很少见到,我想用它做花器,养铜钱草或菖蒲都会不错,我其实没有想它到底是真的老物件还是假货,只是看到它那一眼的心动,便觉得该带它回家。
回家迫不及待放上一盆苹果草,还真有味道。
今日谷雨,没有雨,却迎来了大风+沙尘,北京的春天,盼雨好难。
谷雨是我特别喜欢的一个节气,谷雨取自“雨生百谷“之意,这两个字是带着湿润而来。想象着田中的秧苗、菜苗,被雨水滋润后的样子,便觉得是一种希望。
2019年谷雨这天我在台北,聆听蒋勋老师的讲座《美,看不见的竞争力》那日和今日一样,阳光明媚,无雨。蒋勋老师调侃说:今日谷雨却不见雨,你们当中一定有高人,雨被吓跑了……,今年依旧无雨,大概北方的春天见雨更难吧!
前几天和闺蜜去逛琉璃厂,寻得一小枚老挝田黄小章,上面有很拙气的竹子雕刻,觉得可爱,就买下了,刻了“谷雨”二字。篆字的谷雨和我们简体的谷雨俩字并无大差异,“谷”上部几条斜线代表水流出的样子,下部口代表山口,它取自甲骨文。小章刻好,觉得笔画少,像是少了线条的饱满层次,回家两日拿出再看,简而细的线条,挺清秀的。
今天把时间安排的很充实,为小院的整修,准备跑市场看看有无心中的那些东东,说来巧,居然遇到5、6年前一个老店主,闲逛时一不留神进了他的店,算是缘分吧。选的一个老铸铁的炭盆,它四周有凸起的雕花,很漂亮也很少见到,我想用它做花器,养铜钱草或菖蒲都会不错,我其实没有想它到底是真的老物件还是假货,只是看到它那一眼的心动,便觉得该带它回家。
回家迫不及待放上一盆苹果草,还真有味道。
今日谷雨,没有雨,却迎来了大风+沙尘,北京的春天,盼雨好难。
以一句阿弥陀佛,即佛所证之无上菩提觉道。吾人若能以此名号自熏。久而久之,即能与佛气分相同。况此一句,无一人不能念。即或懒惰懈怠不肯念,闻大家念佛音声,亦有利益。两两比较,故胜于念经多多矣。
以念佛最极简便。即不念佛者,闻佛音声,一历耳根,即种善根。由此一句佛号,灌入八识田中,将来遇缘即发。设使怨鬼恶病逼迫,念佛便能却之。所以凡具信心念佛的人,应当以此普劝修持。不独家人父子,应当劝导。即一切有缘之人,亦当如是劝导也。
念佛三昧,亦不易得,若不自量,或致著魔。须知往生净土,全仗信,愿。有信,愿,即未得三昧,未得一心不乱,亦可往生。
且莫只以一心不乱,及得念佛三昧为志事,不复以信,愿,净念为事。(都摄六根而念,为净念。念佛时,常听自己念佛音声,即是都摄六根之下手处。切须注意。)或恐志大言大,未得实益,由不注重信愿,不能与佛感应道交,仍在此五浊恶世中,做苦众生耳。
念佛三昧,也很不容易证得,如果不自量力,贪慕念佛三昧的名头,有可能会导致着魔。要知道往生净土,全靠信愿,如果有信愿,即便没有得到念佛三昧,即便没有得到一心不乱,也可以仰仗佛力接引,如愿往生。
不要只以一心不乱以及证得念佛三昧作为志向,却不重视信愿净念。都摄六根而念,就是净念;念佛时,经常听自己念佛的音声,就是都摄六根的下手之处。千万要注意啊。
担心你可能志大言大,却没有得到真实利益,又不注重信愿,不能与佛的慈悲誓愿感应道交,仍然在这个五浊恶世当中继续轮回,受苦受难。
以念佛最极简便。即不念佛者,闻佛音声,一历耳根,即种善根。由此一句佛号,灌入八识田中,将来遇缘即发。设使怨鬼恶病逼迫,念佛便能却之。所以凡具信心念佛的人,应当以此普劝修持。不独家人父子,应当劝导。即一切有缘之人,亦当如是劝导也。
念佛三昧,亦不易得,若不自量,或致著魔。须知往生净土,全仗信,愿。有信,愿,即未得三昧,未得一心不乱,亦可往生。
且莫只以一心不乱,及得念佛三昧为志事,不复以信,愿,净念为事。(都摄六根而念,为净念。念佛时,常听自己念佛音声,即是都摄六根之下手处。切须注意。)或恐志大言大,未得实益,由不注重信愿,不能与佛感应道交,仍在此五浊恶世中,做苦众生耳。
念佛三昧,也很不容易证得,如果不自量力,贪慕念佛三昧的名头,有可能会导致着魔。要知道往生净土,全靠信愿,如果有信愿,即便没有得到念佛三昧,即便没有得到一心不乱,也可以仰仗佛力接引,如愿往生。
不要只以一心不乱以及证得念佛三昧作为志向,却不重视信愿净念。都摄六根而念,就是净念;念佛时,经常听自己念佛的音声,就是都摄六根的下手之处。千万要注意啊。
担心你可能志大言大,却没有得到真实利益,又不注重信愿,不能与佛的慈悲誓愿感应道交,仍然在这个五浊恶世当中继续轮回,受苦受难。
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