#第27个世界读书日##书阁#给大家避个雷，不推荐——《中国妖怪大全》，其实就是《山海经》、《搜神记》《聊斋》的白话翻译+图鉴，大概也是蹭之前图说《山海经》那种网红风书的热度，画得很不咋滴，一会古典肖像描红风格，一会现代漫画风格，还盗用了鸟山石燕《百鬼也行》的图，拜托，人家那是日本妖怪，咱中国神话志怪可比日本更丰富浩瀚，怎么拐到海外去了！

《山海经》已经有普及的出色译本，不必再重新用不权威的自我译制，而且历朝历代奇谈传说神话卷帙浩繁，也真的别老磕着《山海经》不放了，就像如今的神话剧一样，来来回回西游封神白蛇，还有很多明珠般的故事，等待有心的创作者来拂尘。

PS.最好的一点是书末加了个《西游记》单独的妖怪介绍，西游文化影响深远，确实应该独占篇幅。#世界读书日#

#写文案[超话]# #境界大理[超话]# #爵语[超话]#

《 残缺的美 》

苏轼《水调歌头》有词曰：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”阴晴圆缺，本为世相，但却让人心生离合之想，这是中国人最朴素的精神审美。

审美的境界是相通的，当它寄寓于文人的清玩之物时，便生出一个卷帙浩繁的世界。世人普遍的心念，便是追求圆满，殊不知，残缺，亦是一种高级的审美。

康德在《判断力批判》中说：“鉴赏判断完全不依赖于完善性概念。”按照康德的评判标准，残缺即使无用和不完善，也可以成为美的对象。所以西方著名的雕塑断臂维纳斯成为不朽之作。

中西方是相通的，中国《红楼梦》的残缺铸就了它的另一种审美高度，中国19世纪的时候，流行一种“八破画”，即是以工笔画的手法，用接近写实的方式，手绘残缺之碑拓、焦黄之书卷、破损之金石……它表现了当时的文人对“残缺美”的崇尚与革新。

书房清玩，多为传世之物，前人心手如一，日夜盘桓，实为案头珍宝。无论是砚台，佛像，还是珍瓷，这些器物在一定程度上都有破损。造成这些残缺的因素，不一而足。

有的是自然原因，历经自然的洗礼，它们见证时间；有的是历史原因，历经动荡的年岁，它们记录真实；有的是工艺原因，历经造物的粗拙。而今世人所见之物，则为多种因素造成，它如同一件再造的艺术品，一半经匠人完成，一半由时间而作。这是历史时空千百机缘，在此刻与欣赏者的邂逅。

它们的“残缺”丝毫没有影响其艺术魅力，反而得到文士的青睐。

图：来源于国家历史博物馆 ，仅供娱乐欣赏

#读书之星#
《战争与和平》通过对俄国社会史诗般的描写，表现出积极、乐观、热爱人生和自然的进取精神，反映了农奴制改革后俄国前途和人民作用的问题，《战争与和平》充满信仰和对现实的领会，表现出积极、乐观、热爱人生和自然的进取精神，其内容规模庞大，人物众多，精彩的画面一个接一个，动人的场面层出不穷，纷繁的事件互相交错，整一部史诗性的作品，尽管内容复杂、卷帙浩繁，但线索清晰，结构完整，小说最突出的艺术成主是那气势磅礴、宏大复杂的结构与严整有序的布局。